Zaynaddin Ibn al-Ajami

Zaynaddīn Ibn al-ʿAjamī
Född	oktober 1195 e.Kr
dog	11 maj 1276 e.Kr. (80 år gammal)
Andra namn	ʿAbdalmalik f. Sharafaddīn ʿAbdallāh f. ʿAbdarraḥmān Ibn al-Karābīsī
Yrke(n)	Litteratur- och religionsvetare
Känd för	Komponerar den första bevarade arabiska gåtasamlingen av en enda författare

Zaynaddīn Ibn al-ʿAjamī , även känd som ʿAbdalmalik f. Sharafaddīn ʿAbdallāh f. ʿAbdarraḥmān Ibn al-Karābīsī (Dhū l-Qaʿda 591–25 Dhū l-Qaʿda 674 AH/oktober 1195–11 maj 1276 e.Kr.), var en litterär och religiös hovforskare i A-Aliko, associerad med A-Ale- kisk hovforskare från A-Aliko. -Nāṣir Yūsuf (r. 634–658/1236–1260). Han är känd för att ha komponerat den första bevarade arabiska gåtasamlingen av en enda författare, som också är "det näst äldsta bevarade arabiska verket enbart ägnat åt gåtor".

Liv

Ibn al-ʿAjamī föddes i Banū l-ʿAjamī, de framstående exponenterna för Shāfiʿī- skolan för rättsvetenskap i Aleppo från 1100- till 1100-talets Aleppo. Deras epitet al-ʿAjamī ('persern') speglade familjens rötter i Nishapur , och deras politiska position stärktes av den ayyubidiska dynastins anslutning till Shāfiʿī-tanken. Ibn al-ʿAjamī studerade med Bahāʾaddīn Ibn Shaddād (539–632/1145–1235), Iftikhāraddīn al-Hāshimī(539–616/1144–1219), ʿAbdarraḥn ​​al-Ubān IʿAbdarraḥn ​​Ibān Ibān d. 623/1226), och Muwaffaqaddīn Ibn Yaʿīsh (553–643/1158–1245). I 616/1219–20 utnämndes Ibn al-ʿAjamī till qadī ; han blev muʿīd vid Sayfiyya madrassan 617/1220 och deltog i hovlivet i Alepine på 1230-talet. Han fick en lärarposition vid Nūriyya madrasa 656/1258–59, och blev också chef för ṣūfī-ordnarna. Under månaderna uppnådde Muḥarram–Ǧumādā 1659/januari–maj 1261 ställningen som domare, men mongoliska invasioner ledde till att han flydde till Damaskus, där han blev ställföreträdare för qadi Ibn Khallikān ( 608–681 / 1211–1282). Trycket från mongoliska invasioner ledde honom till att retirera ytterligare 661/1262–63, till Kairo, där han fick en position vid Ibn Ruzzīks moské genom qadī Tājaddīn ʿAbdalwahhāb b . Khalaf (d. 665/1266–67). Han fortsatte juridiskt arbete under Tājaddīns efterträdare, Taqīyaddīn Ibn Razīn fram till sin död. Han blev inhumbled på Muqaṭṭam-kyrkogården, nära graven till al-Shāfiʿī själv.

Arbete

Ibn al-ʿAjamī rapporteras ha komponerat en samling kärlekspoesi, en annan med sekulära lovsånger och en annan med lovsånger till profeten, predikningar, en bok om sufism och maqāmāt . Av dessa verk är allt som överlever ett tjugotal epigram citerade i Ibn ash-Shaʿʿārs Qalāʾid al-jumān och Muḥammad Rāghib al-Ṭabbāḫs Iʿlām al-nubalāʾ bi- tārīab al-Ḥʾ bi-tārīab al-Ḥ

Men 2020 rapporterade Nefeli Papoutsakis sin upptäckt av en unik, troligen autograf, och tidigare felaktigt katalogiserade manuskript av nästan tvåhundra gåtor av Ibn al-ʿAjamī (tillsammans med Ibn al-ʿAjamīs kommentar om innebörden av hans egna gåtor): mitten av -1200-talet, Kitāb iʿjāz al-munājī fī l-alghāz wa-l-aḥājī (återgiven av Nefeli Papoutsakis som 'Förtrognas förvirring: Om gåtor och drag'). 203 folios överlever, varav en eller två går förlorade efter folio 180. Verket är tillägnat al-Malik an-Nāṣir Yūsuf, och sannolikt har manuskriptet förmodligen självt presenterats för honom. Verket inleds med en ursäkt för gåtan baserad på Kitāb al-iʿjāz fī al-aḥājī wa al-alghāz av Abū al-Maʿālī al-Ḥaẓīrī (d. 568/1172). Den presenterar sedan 192 versgåtor, omfattande 991 rader i manuskriptet som det står, ordnade i alfabetisk ordning efter deras rimande ljud. Varje gåta har rätt med sin lösning och följs av en filologisk kommentar. De flesta av gåtorna är sanna gåtor, även om det också finns ett tjugotal muʿammayāt . Därefter kommer tjugo gåtor och liknande gåtor på rimmad prosa. Samlingen avslutas med tjugo charader ( aḥājī ). Enligt Papoutsakis bedömning, "vittnar Zaynaddīns verk om hur den litterära gåtan blomstrar i Ayyubid Syrien och den popularitet den åtnjöt vid ayyubidiska domstolar och i elitkretsar i allmänhet".