Zahiri Revolt

Zahiri Revolt
Datum augusti 1386 Plats Damaskus , Mamluksultanatet Resultat Zahiritiska agitatorer arresterade av Burjis myndigheter
Krigslystna
Mamluksultanatet ( Burjidynastin )	Zahiri -rebeller syriska beduinstammar
Befälhavare och ledare
Barquq	Al-Burhan Ahmad al-Zahiri Khalid al-Himsi
Förluster och förluster
Ingen	5 tillfångatagna (2 dog medan de satt i fängelse)

Zahiri -revolten var en konspiration som ledde till en misslyckad statskupp mot regeringen i Mamluk-sultanatet på 1300-talet, efter att ha karaktäriserats som både en politisk kamp och en teologisk konflikt. Medan det initiala stödet för den potentiella störtandet av sultanen började i Egypten , orsakade rörelsen av egyptiska ideologiska agitatorer till Syrien så småningom att det faktiska planerade upproret ägde rum i Damaskus 1386. Samling kring Ahmad al-Zahiri, en präst i den zahiritiska skolan av Sunniislam mobiliserade agitatorerna från Hama till huvudstaden. Efter att ha misslyckats med att säkra stödet från både mamlukerna och lokala arabiska stammar, arresterades de av myndigheterna i Barquq innan en väpnad konflikt ens kunde äga rum.

Även om inte alla som deltog i revolten accepterade Zahiri-skolans åsikter, användes termen för att beteckna alla som var villiga att delta i väpnade konflikter mot den mamlukska sultanen. Undertryckandet av revolten både praktiskt och ideologiskt har beskrivits som ett tecken på de mamlukska myndigheternas intolerans för icke-konformistiska idéer och vilja att blanda sig i religiösa frågor som normalt anses vara teologernas domän i muslimska imperier.

Bakgrund

I december 1382 undersöktes den muslimske juristen Ibn Abi al-Izz från Hanafite -skolan för sin teologiska kritik av en dikt som så småningom skulle misskrediteras, dock inte före juristens korta inkvisition. Den 27 december samma år undertecknades en intygelse av sultanen Barquq som fördömde juristen och efterlyste en utredning av rykten om andra jurister som främjade den zahiritiska skolan för sunnimuslimsk lag i Damaskus. De fyra jurister som ryktas om att främja icke-konformistiska åsikter fick helt enkelt smeknamnen al-Qurashi, Ibn al-Jabi, Ibn al-Husbani och Sadr ad-Din al-Yasufi.

Fyra år senare flyttade en syrisk hanbalit känd som Khalid av Homs , som egentligen var från Aleppo , till Damaskus under ledning av den sufiske asketen Ahmad ibn Muhammad ibn Isma'il ibn Abd al-Rahim Shihab ad-Din Abu Hashim al-Zahiri , även känd som al-Burhan. Under denna tid emigrerade ett antal egyptier som hade påverkats av zahiritisk teologi till Syrien. Burhan ägnade sig åt studier av Ibn Hazms bok Al-Muhalla tillsammans med Yasufi, med Ibn al-Jabi och Ibn al-Husbani efter de andra två. Qurashi, å andra sidan, associerade med ovanstående fyra endast i syfte att studera men ogillade Burhans personligen.

Upptäckt

I augusti 1386 besökte Khalid av Homs en lokal beduinhövding som var fängslad i Citadellet i Damaskus för att söka stöd för störtandet av sultanen och inrättandet av ett kalifat , Barquq själv hade störtat kalifen al-Mutawakkil Muhammad ibn Abi Bakr för att komma till makten. Chefen föreslog att Khalid skulle tala med Ibn al-Himsi, Citadellets högsta tjänsteman utan någon relation till Khalid trots det liknande klingande namnet, eftersom han sannolikt skulle stödja störtandet.

Khalid informerade citadellets befälhavare om tomten och hävdade att han inte bara hade stöd av lokala beduinstammar och stads-Damascenes utan också att han hittat en lämplig kandidat för en ny kalif. Officeren gav intrycket att han stödde komplotten och bad om att få träffa denna nya kalif, varpå Khalid avslöjade att han var Burhan och till och med gav officeren den exakta adressen till Burhans hus. Officeren skickade en begäran om Burhans närvaro; vid hans ankomst arresterades både han och Khalid omedelbart.

Verkningarna

I frånvaro av både Citadellet och Syriens guvernör Baydamur på permission, tog Ibn al-Himsi upp som tillförordnad guvernör. Han skrev till Barquq i Kairo och lade till sina egna detaljer i berättelsen. Ibn al-Himsi informerade inte bara sultanen om tillfångatagandet av två huvudmän utan anklagade också guvernören för att vara en medkonspiratör, vilket ledde till arresteringen av guvernören, hans son Muhammad Shah, hans brorson Aladdin al-Khazindar och två deputerade i Ramadan samma år, motsvarande september 1386. Under veckorna efter arresteringen av Burhan och Khalid skiftade fokus till en häxjakt på alla med anknytning till Baydamur, vilket resulterade i både politiska och ekonomiska sanktioner.

På grund av Burhans erkännande arresterades Yasufi och Ibn al-Husbani gömde sig. En andra hanbalitisk jurist, Amin ad-Din Ibn al-Najib från Baalbek , arresterades också som en medkonspiratör; medan han inte var direkt involverad i konspirationen, hade han öppet motsatt sig sultanen tidigare. I november 1386 transporterades Burhan och Khalid till Kairo för att sultanen Barquq skulle möta dem ansikte mot ansikte. I deras frånvaro arresterades ett antal andra lokala tjänstemän och präster misstänkta för inblandning i konspirationen. Så småningom lämnade fångarna in en petition där de begärde att antingen bli frigivna eller dödade; de blev istället fjättrade och dömdes till manuellt arbete i offentliga byggprojekt. Detta satte igång en kedjereaktion; lokala Damascenes, som förbarmade sig över de fallna politikerna och prästerna, började demonstrera på byggarbetsplatserna i opposition mot både tvångsarbetet och Burji-administrationen i allmänhet. Militären, som fruktade en spridning av revolten bland de lägre klasserna, avbröt omedelbart arbetsstraffen och skickade tillbaka fångarna till citadellet. Motståndet mot den härskande dynastin ökade när en lokal präst, Yusuf al-Zuayfarini, började rida runt citadellet på en häst och hävdade att han skulle befria Baydamur, populär bland allmogen i Damaskus som både en religiös präst i sin egen rätt och för att han vägrade att samla in skatter som tas ut av mamlukerna som inte hade något ursprung i islamisk lag. Zuayfarinis arrestering beordrades också, även om han liksom Ibn al-Husbani kunde undvika Burjis brottsbekämpande myndigheter.

Den 24 december 1386 anlände Burhan, Khalid och Ibn al-Najib till Kairo. Anklagelser väcktes för en konspiration för att störta Burji-regeringen och inrätta ett kalifat med en ledare av Qurashi -ursprung. Den 16 januari 1387 ställdes de inför sultanen personligen för både förhör och rättegång. Burhan var trotsig och anklagade Barquq verbalt för vanstyre genom att anslå skatter som inte hade någon textmässig grund i islamisk lag och hävdade hans krav på en Qurashi-ledare. Ointresserad av en polemisk debatt beordrade Barquq helt enkelt att fångarna skulle torteras tills de avslöjade namnen på alla sina medkonspiratorer.

Den fallne guvernören Baydamurs namn renades, men inte innan han dog ensam i sin cell vid Citadellet i februari 1387. I mars 1389 släpptes Burhan och Khalid i Kairo efter att ha tjänat två år och sju månader, på grund av en förbön från en inflytelserik shafiitisk jurist; Ibn al-Najib, som hade skickats tillbaka till Damaskus, släpptes tillsammans med de andra zahirierna i citadellet några dagar senare. Det enda undantaget bortsett från Baydamur var Yasufi, som dog i Citadellet i augusti 1387, mer än ett år innan hans kamrater skulle villkorligas.

Arv

Medan revolten fick tidigt fart från zahiritiska idéer, ses den idag mer i termer av politisk agitation mot mamlukerna och allmänt missnöje med marginaliseringen av kalifatet. Historikern Al-Maqrizi , normalt borttagen från ämnena i sina skrifter, rapporterade inte bara revolten utan försökte motivera den teologiskt, troligen på grund av hans egen status som zahir. Maqrizi var också en direkt student av Burhan i teologi.