Zadankai

Zadankai ( 座談会 , diskussionsmöten) är samhällsbaserade konventiklar som fungerar som gräsrotsaktivitet för Soka Gakkai- medlemmar. De är medlet för spridning och fördjupning av tro. Soka Gakkai-litteraturen beskriver dem också som platser för grannskapsvitalisering.

Roll i Soka Gakkai

Traditionen med zadankai startades av Soka Gakkais grundare Tsunesaburō Makiguchi i slutet av 1930-talet. Mötenas format som Makiguchi ledde kretsade kring att deltagarna delade personliga berättelser om hur deras utövande av Nichiren-buddhismen förbättrade deras dagliga liv.

Traditionen att hålla zadankai fortsatte av den andra Soka Gakkais president Jōsei Toda efter andra världskriget. Under Daisaku Ikedas presidentskap är de Soka Gakkais centrala verksamhet.

Ikeda organiserade diskussionsmöten för japanska emigranter under sin första utlandsresa till USA och Brasilien 1960. Den första zadankai som genomfördes på engelska hölls i USA 1963.

Formatera

Zadankai hålls på "distrikts"- eller "gruppnivå", och närvaron har uppskattats till mellan 20 % och 80 % av det totala medlemsantalet. Den faktiska närvaron är vanligtvis mellan 10 och 20 personer, inklusive familjer med små barn.

Mötesagendor är planerade, men med autonomi och utrymme för improvisation. Vanligtvis består ett diskussionsmöte av sutra-recitation och sång av daimoku, utbyte av erfarenheter och uppmuntran, studier och vägledning och ansträngningar för att uppmuntra nya deltagare att börja sin buddhistiska praktik. Det finns en mötesledare vars jobb det är att uppmuntra till diskussion.

Religiös betydelse av diskussionsmöten

Diskussionsmöten har liknats vid Soka Gakkais "formella liturgi ". Vid diskussionsmöten uppmuntras deltagarna att ta ansvar "för sina egna liv och för bredare sociala och globala angelägenheter." Formatet är ett exempel på hur Soka Gakkai kan "avstå från mycket av den konventionella kyrkliga organisationens apparat". Zadankai skiljer sig från andra religiösa traditioner också genom att låta deltagarna ta itu med utmaningarna för lycka som möter i vardagssituationer. Diskussionsmötet är bland de viktigaste aktiviteterna för Soka Gakkai såväl som grunden för spridning, och har kallats "ett nytt paradigm " för religiös tillbedjan i allmänhet

Utvärderingar

Intrycken från forskare som har observerat diskussionsmöten i Soka Gakkai varierar. Seagar fann dem till en början besläktade med en " medvetandehöjande " grupp och Metraux liknade dem vid gruppterapi - om än i en "underbar" form, med en trevlig, "familjig" atmosfär. White uppger att de uppmuntrar fritt samlag och självuttryck, och Ramseyer fann deltagarna öppna och förtroendefulla. Carter påpekar att den primära församlingens tonvikt inte vilar på något tempel, kyrka, kloster, moské eller synagoga utan på små gruppsammankomster i utövarnas hem, särskilt eftersom det är en lekmannarörelse. Att samlas i formella tempel eller kyrkor ger en särskild makt åt den prästerliga myndigheten som bor i dessa helgedomar. Att samlas i människors hem verkar däremot vara populistiskt och demokratiskt. Det är ett bedrägligt enkelt uttryck för SGI:s inneboende jämlikhet.