Yavana-eran
Yavana-eran (174 f.Kr.)
Yavana- eran , eller Yona (Prakrit: Yoṇaṇa vaṣaye ) var en beräkningsera som användes i den indiska subkontinenten från 200-talet f.Kr. under flera århundraden därefter, troligen med början 174 f.Kr. Man trodde från början att eran började omkring 180-170 f.Kr. och motsvarade anslutningen till den grekisk-bakterianska tronen Eukratides , som befäste den grekiska närvaron i de norra delarna av Indien. Grekerna i Indien blomstrade under regeringstiden av den berömda, Menander - störst av Yavana härskarna, som kampanjade så långt som Pataliputra och Sydasien . Det är nu likställt med den tidigare teoretiserade "Gamla Śaka-eran".
Harry Falk och andra har föreslagit att Yavana-eran faktiskt började 174 f.Kr., baserat på en omvärdering av Azes- eran som nu tros ha börjat 47/46 f.Kr. Den exakta historiska händelsen som motsvarar skapandet av denna Yavana-era är osäker, men den kan markera alliansen mellan Antimachos I och Apollodotus I i att störta Agathokles , och därigenom skapa ett enat rike norr och söder om Hindu-Kush .
Skapandet av specifika epoker är ett välkänt fenomen som markerar stora dynastiska händelser, såsom Seleucid-eran (som började 312 f.v.t., med Seleukos återkomst till Babylon ), Arsacida - eran i Parthia (som började 248/247 f.Kr.), Azes -eran i Gandhara (som började 47/46 f.Kr.), och Kanishka -eran, när han etablerade sitt imperium 127 e.Kr.
Man tror nu att Kushan -kungen Kanishka I skapade sin egen era exakt 300 år efter Yavana-eran, och förmodligen med hänvisning till den, så att år 1 av Kanishka (127 e.Kr.) skulle motsvara exakt år 301 av Yavana-eran. Förmodligen ville Kanishka koppla sitt eget styre till indo-grekernas styre, som för första gången hade förenat områdena Baktrien och delar av det antika Indien.
Yavana-eran förföll gradvis efter skapandet av Kanishka-eran, Kanishka-eran användes uteslutande i inskriptioner på relikskrin från det 18:e året av hans regeringstid, från 145 e.Kr. På statyer av Buddha är en inskription som använder Yavana-eran känd från Gandhara så sent som 209 CE (år 384 av Yavana-eran), med " Hashtnagar Buddha".
Platons mynt
Tetradrachm av Platon . Försida: Diademed byst av Platon. Rev: Sun divinity Helios , rider en fyra-hästars vagn. Grekisk legend: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ (BASILEOS EPIPHANOYS PLATONOS) "Av kung Platon, Guds manifestation på jorden". Mynt märkt MZ (nederst till vänster på baksidan), vilket möjligen är en datering som motsvarar år 47 Yavana-eran = 138 f.Kr.
Även om grekisk-baktriska eller indo-grekiska kungar i allmänhet inte satte datum på sina mynt, gör vissa av dem Platon (cirka 140 f.v.t.) och Heliokles det på ett okaraktäristiskt sätt. Vissa av Platons mynt har inskriptioner som MZ, MT, MN som kan tolkas som datum i det grekiska siffersystemet med hjälp av Yavana-eran som började omkring 186 f.Kr. I det fallet regerade Platon omkring 140 fvt. Detta matchar dateringen som gavs av numismatikern Bopearachchi , som placerar Platon mellan 145–140 f.Kr., eftersom hans mynt inte finns i ruinerna av Ai Khanoum , en baktrisk stad som förstördes under Eukratides regeringstid.
Bajaur relikvieskrin
En nyligen upptäckt relikvieskrin (publicerad av Salomon 2005) från Bajaur ger en trippel datering som gör det möjligt att klargöra förhållandet mellan flera epoker: det dateras till det 27:e regeringsåret för Vijayamitra , en kung av den indoskytiska Apraca , 73:e åren av Azes-eran och grekernas 201:a år ( Yonanas eller Jonians).
- "Under det tjugosjunde - 27 - året under Lord Vijayamitra , kungen av Apraca ; under det sjuttiotredje - 73 - året som kallas "av Azes ", under det tvåhundra och första - 201 - året av Yonas (grekerna), på den åttonde dagen i månaden Sravana ; på denna dag upprättades [denna] stupa av Rukhana, hustru till kungen av Apraca , [och] av Vijayamitra , kungen av Apraca, [och] ] av Indravarma (Indravasu?), befälhavaren (stratega), [tillsammans] med sina fruar och söner."
Inskriptionen betyder att Azes-eran började 128 år efter början av Yavana-eran. Vid tiden för upptäckten, då Azes-eran i allmänhet daterades till 57 f.Kr., antydde detta att Yavana-eran började 185 f.Kr. Man tror nu att Yavana-eran faktiskt började 174 f.Kr., baserat på en omvärdering av Azes-eran som nu tros ha börjat 47/46 fvt.
Yavanarajya inskription
Yavanarajya -inskriptionen upptäcktes i Mathura , Indien 1988. Inskriptionen, huggen på ett block av röd sandsten , dateras till 1:a århundradet f.Kr., och finns för närvarande på Mathura-museet i Mathura. Inskriptionen är viktig eftersom Mathura-skulptörerna nämner datumet för deras invigning som "Den sista dagen på år 116 av Yavana hegemoni ( Yavanarajya )". Det anses att denna inskription intygar indo-grekernas kontroll under 2:a och 1:a århundradena f.Kr. i Mathura, ett faktum som också bekräftas av numismatiska och litterära bevis. De nya datumen för Yavana-eran (174 fvt) skulle ge ett datum på 58 fvt för Yavanarajya-inskriptionen, eftersom 174 minus 116 är lika med 58.
Datumreferens för Buddha-statyer i Gandhara
Flera Gandhara Buddha-statyer med daterade inskriptioner tros nu ha daterats i Yavana-eran. En av statyerna av Buddha från Loriyan Tangai har en inskription som nämner "året 318". Eran i fråga är inte specificerad, men man tror nu, efter upptäckten av Bajaur-relikvierinskriptionen , att den handlar om Yavana-eran som börjar 174 f.Kr., och ger ett datum för Buddhastatyn från ca 143 e.Kr.
Inskriptionen vid statyns bas är:
sa 1 1 1 100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu(khe) Saghorumasa sadaviyasa
"År 318, dagen 27 av Prausthapada, gåva från Buddhaghosa, Samghavarmas följeslagare"
— Inskription av Buddha av Loriyan Tangai.
Detta skulle göra det till en av de tidigaste kända representationerna av Buddha, efter den bimaranska kistan (1:a århundradet CE), och ungefär samtidigt som de buddhistiska mynten i Kanishka .
De två hängivna på höger sida av piedestalen är i indoskytisk kostym (lösa byxor, tunika och huva). Deras karaktäristiska byxor syns tydligt på närbilder . Statyn finns nu i Indian Museum of Calcutta .
En annan staty av Buddha, Buddha av Hashtnagar , är inskriven från år 384, som tros vara 209 e.Kr. Endast piedestalen finns bevarad i British Museum , själva statyn, med veck av kläder som har mer relief än Loriyan Tangai Buddhas, har försvunnit.