Women's National Indian Association

Women 's National Indian Association (WNIA) grundades 1879 av en grupp amerikanska kvinnor, inklusive utbildare och aktivister Mary Bonney och Amelia Stone Quinton . Bonney och Quinton förenades på 1880-talet mot intrång av vita bosättare på mark som avsatts för indianer i indiskt territorium . De utarbetade en petition som behandlade den bindande skyldigheten för fördrag mellan USA och indianska nationer. Uppropet cirkulerades för undertecknande i sexton delstater och presenterades för president Rutherford B. Hayes i Vita huset och i USA:s representanthus 1880.

Amelia Stone Quinton (1833-1926)

Föreningen bytte namn till National Indian Association och upplöstes frivilligt 1951.

Historia

Mary Bonney och Amelia Stone Quinton var oroliga för europeisk-amerikanska intrång på mark som reserverats för stammar i indiskt territorium, och samlade underskrifter för petitioner för att visa stöd bland det amerikanska folket för att hedra de fördrag som ingåtts med stammar av USA. De lämnade in den första sådana petitionen till presidenten och kongressen 1880. och till en början började föreningen först som en petition för att övertala kongressen att upprätthålla indiska fördrag. Ursprungligen grundad 1879 som reaktion på utsikten att öppna Oklahomas indiska territorium för vit bosättning, utökade ytterligare grenar snabbt på 1880-talet. På sin topp stödde föreningen 98 branschorganisationer i 28 stater och upprätthöll 56 uppdrag på indiska reservat.

Det första korståget var ett femårigt uppdrag som ägnades åt att få politiska rättigheter för indier att rösta som USA:s medborgare. Snart deltog kapitel i sexton stater i rörelsen.

År 1882 ledde den mansdominerade Indian Rights Association föreningens lobbyverksamhet. Som svar på detta övergick föreningen till ett " moderlig " synsätt och fokuserade på missionsarbete. Missionsinsatserna omfattade uppgifter som hembyggen, sjukhus och utbildningsarbete på reservaten.

Bonney drog sig tillbaka från presidentskapet för WNIA i november 1884; hon efterträddes av Mary Lowe Dickinson, som valdes till kontoret. 1887 valdes Anna Stone Quinton enhälligt till president 1887.

Föreningen genomgick flera namnbyten, först kallad Central Indian Committee (1879), och bytte till Indian Treaty-Keeping and Protective Association (1881-1882), sedan Women's National Indian Association (1882-1901). Det året tog de namnet National Indian Association (1901). Föreningen upplöstes frivilligt 1951 på grund av finansieringsnedskärningar och politiska förändringar.

Rörelsens mål

Föreningens mål var att få assimilering av amerikanska indianer i det vanliga samhället, inklusive att uppmuntra deras att bli kristna. Den upprätthöll uppdrag, producerade flera publikationer och påverkade nationell politik, inklusive antagandet av Dawes Act 1887. Dess huvudsakliga mål var att assimilera indianer genom kristen utbildning och missionsarbete och avskaffa reservationssystemet.

Quinton beskrev föreningens stiftelse som en "förenad ansträngning för att få vår regering att ge indier en laglig status, skydd av lagar, landområden och utbildning." Hon skrev en broschyr som kritiserade nybyggarnas girighet och USA:s regerings otrohet mot indianer. Quinton förklarade WNIA:s arbete som "arbetet med att informera allmänheten om behoven, förmågorna och framstegen hos våra infödda indianer, och det är också arbetet med att få regeringen, genom direkta vädjanden, att göra enbart för att hjälpa dem. "

WNIA fokuserade på reservationsbaserade samhällen belägna väster om Mississippifloden. Det stödde också uppdrag bland Seminole i Florida och Chiricahua krigsfångar instängda i Alabama. Under nästa decennium kämpade WNIA lokala, statliga och federala tjänstemän för att säkra land åt dem. WNIA trodde inte att de indiska folken skulle styra sig själva utan att de borde inkluderas i det allmänna samhället i USA.

Som svar på WNIA:s "modernistiska" tillvägagångssätt försökte kvinnorna lära indiankvinnor om medelklass, europeisk-amerikanska metoder och roller. De tillhandahöll material och resurser för att göra det möjligt för kvinnorna att anpassa sig till dessa "nya könsrelaterade förväntningar". Barn fick lära sig att läsa och skriva på engelska i missionsskolor. Mödrar skulle läras att skapa "bekväma och attraktiva hem" och "laga civilisationernas mat", och både kvinnor och barn fick lära sig att "förlösa kristna sanningar".

Lagstiftande inflytande

Föreningen stödde antagandet av Dawes Act 1887. Detta föreskrev tilldelningen av kommunal reservationsmark till enskilda hushåll av stammedlemmar, för att utplåna indiska markrättigheter i indiskt territorium. Detta krävdes för att territoriet, tillsammans med Oklahoma-territoriet , skulle bli upptaget som en stat. Dessutom ansågs det att ge hushållen individuella tomter att odla som nyckeln till att producera självförsörjningsbönder. Lagen gav också indianer amerikanskt (och statligt) medborgarskap. Det skulle göra det möjligt för dem att rösta, men också göra dem föremål för statliga och federala skatter.

Även om många av föreningens medlemmar ansåg att Dawes Act var en bedrift, insåg de inte vilka negativa effekter det skulle få för många indier. Under de efterföljande decennierna förlorade de fem civiliserade stammarna 90 miljoner tunnland tidigare kommunal mark, som såldes till icke-infödda. Många indianer var obekanta med markägande och utsattes för brottslingar som förlorade sina redan små tomter. Dessutom komplicerade Dawes Act stammarnas sociala strukturer och bidrog till deras nedgång under senare år.

Fotnoter

Vidare läsning

  • Mathes, Valerie Sherer, red., The Women's National Indian Association: A History. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2015
  • Mathes, Valerie Sherer, Divinely Guided: The California Work of the Women's National Indian Association. Lubbock, TX: Texas Tech University Press, 2012.
  • Quinton, AS "The Woman's National Indian Association" . I Eagle, Mary Kavanaugh Oldham, red. The Congress of Women: Hålls i kvinnans byggnad, World's Columbian Exposition, Chicago, USA, 1893. Chicago, IL: Monarch Book Company, 1894. s. 71–73.

externa länkar