William W. Biddle

För annan användning, se Biddle (efternamn) .

William W. Biddle
William W. Biddle ca. 1930
Född	William Wishart Biddle 19 juni 1900 Förenta staterna
dog	1973 Columbia, Missouri
Medborgarskap	amerikansk
Make	Loureide J. Biddle
Barn	Bruce J. Biddle
Vetenskaplig karriär
Fält	Samhällsutveckling, studie av propaganda
institutioner	Earlham College

William Wishart Biddle (19 juni 1900 – februari 1973) var en amerikansk samhällsvetare och en viktig bidragsgivare till studiet av samhällsutveckling . Även om detaljer om hans personliga liv är sällsynta i skriftliga dokument, gjorde han bidrag till psykologiområdet genom att utveckla ramar för propaganda, utbildning och samhällsutveckling. Biddle beskrev i sina skrifter att propaganda var en form av övertalning för att tvinga människor, vilket illustrerar exempel från krigstider. Han slog fast att utbildningssystemen bör utveckla varje individs intelligens och fokusera på kritiskt tänkande för att undvika autistiskt tänkande. Biddle definierade och etablerade olika samhällsutvecklingsprogram med fokus på miljö, beskrivande studier, politik, religion och utbildningsprocess.

Det finns flera noterade prestationer under hans livstid. Hans artikel "A Psychological Definition of Propaganda" från 1931 var ett av de tidiga psykologiska verken om ämnet propaganda . Han var en av de tidigaste utövarna av samhällsutveckling i USA . Hans bok The Community Development Process , skriven i samarbete med hans fru Loureide J. Biddle, översattes till flera språk.

Hans skriftliga arbete överensstämde med de traditionella amerikanska värderingarna om självhjälp, rättvist spel och samarbete inom samhället. Under flera år ledde han ett program vid Earlham College känt som Community Dynamics.

Bidrag till psykologi

Arbeta med propaganda

Biddle var en av de tidigaste utövarna av att utveckla psykologiska ramar för propaganda. Han illustrerade att propaganda är en diskret form av övertalning som använder flera metoder för att tvinga människor. Dessa metoder inkluderar: övertalning genom att reglera människors idéer genom rationella argument; vädja till känslor genom användning av känslor och idéer som hänför sig till känslor; direkt förslag genom att använda upprepning i slogans eller fraser; och indirekt vädjar till känslor genom att maskera propaganda som underhållning eller nyhetsmedier. Han betonade vikten av att propagandisten döljs när han förmedlar sina budskap. Närhelst en propagandist är oförmögen att hålla sig gömd, kommer fokus för uppmärksamheten på propagandan att börja skifta mot de känslomässiga idéerna och det önskade uppförandet av uppfattaren genom att använda direkta förslag.

Propaganda under krig

Krigsperioder är ofta fulla av all slags propaganda. Biddle formulerade att under tider av krig kan propaganda användas för att upprätthålla attityder och moral till förmån för "vår sida" kontra "fienden". Under krigstider skulle propaganda gradvis bli mer övertygande för observatörer. Med detta var det fyra standardregler som skapades för användning av propaganda under krigstid. Den första regeln var att propagandan skulle försöka undvika argumentation och istället gälla specifika känslor. Den andra regeln var att propagandan skulle syfta till att passa in vissa situationer i arrangemanget av "oss" kontra "fienden". Den tredje regeln säger att propagandan ska gälla vissa sociala grupper och inte bara individer. Den fjärde regeln belyser vikten av att dölja propagandisten från allmänheten. Även om det har funnits förvirring om hur reglerna ska utformas, är den andra regeln oftast väl överens om.

Propaganda efter kriget

Efter att krigen har avslutats har propagandan fortfarande bestående effekter. Biddle visade att propaganda under dessa perioder skulle lägga särskild tonvikt på att vädja till känslomässiga teman och motiv för att undvika de logiska, tankeväckande argument som skapades från att använda propaganda. Han beskrev två typer av känslomässiga reaktioner förknippade med propaganda: positiva och negativa. Vikten av att förmedla en radikal version av dessa känslomässiga reaktioner förklarades också. Propagandisten bör antingen förmedla ett starkt positivt svar för att framkalla känslor av njutning, entusiasm och kärlek; eller så bör de syfta till att förmedla ett starkt negativt svar för att framkalla känslor av undvikande, rädsla och ogillar. Processen att förmedla dessa känslor genom propaganda arbetar för att skilja dem som är för från dem som är emot propagandans ämne.

Genom att skilja "fienden" från "vi", skapas en blockering förknippad med negativism och misstro som gör det svårare att acceptera fakta som härrör från "fienden", oavsett hur rationellt eller logiskt ett argument kan vara. Biddle uttryckte helt enkelt detta fenomen som en tendens att tro att det alltid finns en motsatt kraft som har åsikter som är direkt motsatta "vi".

Arbeta med samhällsutveckling

Biddle menar att det finns olika skillnader i hur samhällsutveckling definieras på grund av skillnader i de typer av program som används som ett sätt att arbeta med människor. För det första kan skillnader i definitionen noteras i vilken typ av populationer som betjänas. Ett exempel på en typ av befolkning som betjänas inkluderar ens egen nation med fokus på lägsta till medelklassbakgrund. Arbetssättet mellan landsbygds- och stadssamhällen kan också skilja sig åt, vilket påverkar hur vi definierar och uppfattar samhällsutveckling.

Definiera och omdefiniera samhällsutveckling

Biddle hävdar att tillvägagångssättet, befolkningen som betjänas och andra faktorer är viktiga egenskaper för samhällsutveckling och hur den definieras. Det kan ses som något som enbart är till för att förbättra landsbygden eller utveckla stadsområden distinkt. Gemenskap är svårt att definiera, därför kan utvecklingen av en inte helt enkelt förstås enligt Biddle. Biddle säger att en samhällsutvecklare åtar sig prosociala program för att möta människors behov som inkluderar en mängd olika program som byggekonomi, social välfärd, samhällsorganisation, folkhälsa, utbildning och rekreation. Det finns olika formler som nämns för processen för samhällsutveckling med många orsaker. Biddle säger att det skulle bli den mänskliga fasen i varje förbättringsansträngning.

Biddle ger ett förslag om omdefiniering av samhällsutveckling och ger också sin egen definition av samhällsutveckling. Han menar att även om det kan definieras av programmet som bär namnet, så kan det formas på andra sidan utan att tvinga på monotonin i överenskommelsen. Biddle tycker att alla tillvägagångssätt för nutiden är legitima bidrag, där varje tolk bör ange sina egna koncept, syften och till och med fördomar. Varje tolk kan sedan hitta sin position i det stora schemat för samhällsutveckling och lära sig av andra människors erfarenheter i kontrastprogram. Under hela studieperioden ska alla försöka hitta den centrala kärnan eller den gemensamma nämnaren bland de många sorterna.

Biddle ger sin egen definition av samhällsutveckling som en social process som fokuserar på personlighetsutveckling genom gruppansvar. Människor blir mer kompetenta och får kontroll över lokala aspekter av en frustrerande och föränderlig värld. Biddle hävdar att de flesta tolkar ägnar stor uppmärksamhet åt andra mål och säger att mänsklig utveckling är grundläggande medborgardeltagande och uppnående av lokala initiativ. Efter denna gemensamma kärna kommer samhällsutveckling att tydligare särskiljas från samhällsorganisation, instruktions vuxenutbildning och program som skulle mobilisera människor för att tjäna politiska mål.

Former för samhällsutveckling (CD):

För Biddle finns det fem olika former eller program eller metoder för samhällsutveckling: förbättring av miljön, beskrivande studier, politisk betoning, religiös betoning och utbildningsprocess.

1.CD om att förbättra miljön

Samhällsutvecklingsprogram som fokuserar på att förbättra miljön antar att ett starkare socialt boende och sociala tjänster i slutändan kommer att vara till nytta för invånarna i ett samhälle. Program som syftar till att förbättra miljön består vanligtvis av att försöka förbättra ekonomin tillsammans med den naturliga miljön i samhället.

2.CD om deskriptiva studier

Program av mer beskrivande karaktär skiljer sig från program som söker sociala och ekonomiska förbättringar genom att använda metoder för att mäta den allmänna opinionen för att kartlägga livet i ett samhälle.

3.CD med politisk tonvikt

Program med politisk tyngdpunkt finns i några olika former. Det finns program som försöker utveckla en känsla av press som påverkar offentliga tjänstemän. Denna typ av program syftar till att få politisk inflytande och makt. Det finns också program som har som mål att stärka statlig myndighet. Detta skulle omfatta alla utvecklingsprogram som erbjuder stöd för en politisk person eller ideologi. Slutligen finns det program på plats som hjälper till vid planering av städer eller regioner. Vanligtvis stöds program av denna karaktär av någon form av politisk auktoritet och försöker ofta få allmänhetens stöd för den framtidsvision som programmet föreslår.

4.CD med religiös betoning

En religiös betoning är en annan punkt av intresse för samhällsutvecklingsprogram. Typiskt är dessa program kopplade till ett politiskt mål av religiös karaktär. Program i detta avseende erbjuder ofta ett uppdrag som hänför sig till främjandet av demokrati eller de erbjuder en kompromiss mellan konkurrerande intressen och ideologier i en gemenskap. För att en kompromiss mellan motsatta ideologier ska kunna ske i en gemenskap, uppmuntras tilltro till effektiviteten i samhällets sociala processer för att åstadkomma en kompromiss mellan motsatta intressen genom att utveckla en ömsesidig respekt för varje konkurrerande intresse.

5.CD med pedagogisk inriktning

Den slutliga formen av samhällsutvecklingsprogram tar ett pedagogiskt fokus. Det underliggande antagandet för vissa samhällsutvecklare med detta mål är att inkludera samhällsutveckling i den pedagogiska läroplanen som en lärbar färdighet eller flera färdigheter. Det finns också några samhällsutvecklare som tror att samhällsutveckling faktiskt är en öppen, kontinuerlig utbildningsprocess som överförs från generation till generation. Den kollektiva utvecklingen av människor som hänför sig till personlighet och beteende i allmänhet är det drivande målet för dessa typer av samhällsutvecklare.

Frestelser för samhällsutvecklaren

Biddle beskriver den viktiga plikt som utvecklaren, känd som "uppmuntraren", har på gruppen för utveckling. Med målet att samhällsutveckling är att förbättra människor, är kriteriet för utvärdering i samhällsutveckling vad som händer med människorna som ett resultat. Enligt Biddle är utvecklarens roll att uppmuntra och hjälpa individer att utveckla sig mot ett större etiskt medborgarskap. I tider av framgång bör utvecklarnas glädje inte överskugga utvärderingen av utvecklingen när det gäller människornas framsteg. Utvecklaren måste förbli objektiv och hålla igång framstegen. I tider av misslyckande är det viktigt att undvika missmod. Under hela processen uttrycker Biddle att utvecklaren minskar i makt, och makten överförs till gruppmedlemmarna när de har fått tillräckligt med styrka för att fortsätta processen. För Biddle är samhällsutveckling en lärorik upplevelse, där utvecklaren fungerar som ett balanshjul för att hålla processen igång. I slutändan ligger utvecklarens framgång i gruppens framgång.

Arbeta med utbildning

Biddle ansåg att utbildningssystemet borde "söka upp och utveckla varje individs intelligens till dess gränser". Han beskrev utbildningssystemen som att de bara lärde eleverna vad som är rätt och fel och misslyckades med att lära dem kritiskt tänkande, vilket får eleverna att tänka "autistiskt" och benägna till mer propaganda.

Autistiskt tänkande uppstår ur två brister i utbildningen: bristen på tillräcklig information som lärs ut inom sociala områden och oförmågan att förstå olika synvinklar. Utbildning i historia är i grunden en nations propaganda; nationen är alltid rätt och rättvis. En sådan utbildning skulle göra att eleverna inte kunde tänka kritiskt på landets angelägenheter.

Biddle sa att samhällsbyråer kräver samarbete för att vägleda ungdomar för att åstadkomma mer effektiva yrkesanpassningar. Biddle hävdar att skolor misslyckas med att utföra framgångsrik utbildningsfunktion utan att vara mycket oroad över elevernas yrkesmöjligheter. Han anser också att arbetsförmedlingar inte kan vara effektiva utan konsekvent interaktion med skolor för att ta emot relevant information som samlats in om ungdomar.

Fixa utbildning

Biddle trodde att ett sätt att fixa autistiskt tänkande i utbildningen är att utsätta barn för andra med motsatta åsikter och att lära dem att ha respekt för dem. Erfarenheter av denna karaktär kommer att göra det möjligt för dem att ha ett kritiskt tänkande och kunna ha en rationell åsikt medan de är i en debatt med dem med motsatta åsikter.

Biddle ger allmänbildning två definitioner: en traditionell definition och en funktionell definition. Det definieras traditionellt som en ram av kulturellt ämne som krävs för att elever ska uppnå för att bli utbildade. Han definierar det funktionellt som ett handlingssätt och olika erfarenheter som eleverna litar på som ett sätt att leva. Biddle hävdar att dessa definitioner verkar sterila och overkliga för många elever. Han kritiserar att sådan absorption av kultur förbiser det centrala temat för västerländsk civilisation, moraliska och religiösa värderingar som är avgörande för att ge det mening och riktning. Det ger också funktionellt en yrkesinriktad tyngdpunkt som bara uppfattas som en yrkesskicklighet och eleverna tar examen med brist på bakgrund, riktningskänsla och som en okulterad hantverkare.

Biddle konstaterar att syftet med allmänbildning är att överbrygga klyftan mellan tonåren och vuxenlivet och detta kan uppnås genom att eleverna utforskar sina egna vanor, möjligheter och förtrogenhet med samhället och den sociala ordningen.

Död och arv

Biddle dog vid en ålder av sjuttiotvå år i Columbia Missouri. Han överlevde sin son, Bruce, som var ordförande för institutionen för socialpsykologi vid University of Missouri.

Efter Biddles död skapades en minnesfond till hans ära vid University of Missouri där han presenterade sina personliga böcker och papper till biblioteket. Biddle fortsatte att vara en talesman för samhällsutveckling under hela sina skrifter.

Som ett erkännande för hans böcker och författarskap inom området samhällsutveckling har The Community Development Process översatts till en hel del språk för universitet runt om i världen att få tillgång till.