William J. Long

William J. Long
Long som avbildats av The Bookman 1907
Född	William Joseph Long ( 1867-04-03 ) 3 april 1867 North Attleborough, Massachusetts , USA
dog	1952 (84–85 år)
Ockupation	Författare
Anmärkningsvärda verk	Träfolkets sätt Vildmarksvägar Norra stigar

William Joseph Long (3 april 1867 – 1952) var en amerikansk författare, naturforskare och minister. Han bodde och arbetade i Stamford, Connecticut som minister i First Congregationalist Church .

Som naturforskare lämnade han Stamford varje mars, ofta med sin son, Brian, och två döttrar, Lois och Cesca, för att resa till "vildmarken" i Maine . Där skulle de stanna till de första snön i oktober, även om han ibland stannade hela vintern. På 1920-talet började han tillbringa sina somrar i Nova Scotia och hävdade att "vildmarken blir för trång".

Han skrev om dessa vildmarksupplevelser i böckerna Ways of Wood Folk , Wilderness Ways , Wood-folk Comedes , Northern Trails , Wood Folk at School och många andra. Hans tidigare böcker illustrerades av Charles Copeland ; två senare illustrerades av Charles Livingston Bull . Long trodde att det bästa sättet att uppleva det vilda var att "plantera dig själv och sitta i timmar i sträck för att låta det vilda komma till dig; och de kommer!"

Kontrovers

Rev Longs böcker fann en stor publik och gavs till och med ut i skolor under titeln The Wood Folk Series. Men hans upptäckter och observationer krockade med den rådande vetenskapliga visdomen om djurbeteende, som trodde att djur uppförde sig rent instinkt och inte kunde lära sig av erfarenhet: en fågel bygger ett bo rent av instinkt och lärs inte ut de färdigheter som krävs. Pastor Long gav många exempel, förmodligen från hans erfarenhet, för att tvivla på den rådande visdomen, vilket tyder på att djur faktiskt lärde sig, och var och en kunde bli individer inom sin art. Några av de mer kända observationerna var att kungsfiskare skulle fånga fisk i en flod och sedan släppa dem i små bassänger så att deras avkommor kunde träna på att fånga samma fisk men i en enklare miljö. Han krönikade också en skogstupp som gjorde en "skena" för sitt brutna ben. Han skrev också om rävar som red på fårens ryggar för att undkomma jägare och piggsvin som krullade ihop sig till bollar och rullade nerför kullar.

Allt detta ledde till en övertygelse om att pastor Long (och andra) antropomorfiserade djurens beteende, och suddade ut gränserna mellan djurvärlden och människor. Detta kom på sin spets när president Teddy Roosevelts naturforskare, John Burroughs , anklagade pastor Long (och andra) för grov överdrift, om inte direkt lögner, angående hans böcker och reflektionerna av naturen däri. Roosevelt skrev "Om han sa att han hade sett en vessla döda ett rådjur och sedan bära det till toppen av en tall, skulle jag inte bry mig om hur många intyg han producerade, eftersom bedriften skulle vara mekaniskt omöjlig." Long befann sig således i centrum för naturfakers-kontroversen i början av 1900-talet. Till slut hävdade Burroughs att pastor Long försökte sälja böcker till godtrogna läsare med sådana lögner och president Theodore Roosevelt själv lät ta pastor Longs böcker från alla skolbibliotek.

Den lokala Stamford-tidningen krönikade fejden med "vår käcka Rev. Long". Pastor Long skulle säga emot att du inte kan "förstå naturen när du har en pistol på höften, rider på en vagn eller hästrygg och har en folkmassa på tjugo med dig", med sikte på Teddy Roosevelts mycket publicerade och fotograferade razzior i natur. Han gick så långt för att konstatera att Roosevelt "aldrig träffat ett djur som han inte dödade." Efter ett par månader fram och tillbaka i Stamford och nationella tidningar, sa pastor Long att "även om vi uppenbarligen inte kan lösa detta genom media, bjuder jag in president Roosevelt när som helst till Stamford för att lösa detta som män." Roosevelt accepterade aldrig hans inbjudan.

Historikern Ralph H. Lutts har hävdat att Long var "en erfaren skogsman och nära iakttagare av naturen" som inte avsiktligt fabricerade sina observationer utan ibland misstolkade det han såg. Förkastade länge darwinismen och idén om kamp för tillvaron . Han trodde att alla djurs sinnen var reflektioner av Gud och förlitade sig på empati för att förstå djurpsykologi .

Bibliografi

• The Making of Zimri Bunker: A Story of Nantucket in the Early Days (1899), illustrerad av B. Rosenmeyer
• Ways of Wood Folk (1899), illustrerad av Charles Copeland
• Wilderness Ways (1900), illustrerad av Charles Copeland
• Beasts of the Field (1901), illustrerad av Charles Copeland
• Fowls of the Air (1901), illustrerad av Charles Copeland
• Secrets of the Woods (1901), illustrerad av Charles Copeland
• School of the Woods: Några livsstudier av djurinstinkter och djurträning (1902), illustrerad av Charles Copeland
• Wood Folk at School (1903), illustrerad av Charles Copeland
• A Little Brother to the Bear and Other Animal Studies (1903), illustrerad av Charles Copeland
• Following the Deer (1903), illustrerad av Charles Copeland
• Northern Trails (1905), illustrerad av Charles Copeland
• Brier-Patch Philosophy, av "Peter Rabbit" (1906), illustrerad av Charles Copeland
• Whose Home Is the Wilderness: Some Studies of Wild Animal Life (1907), illustrerad av Charles Copeland
• Konturer av engelsk litteratur (1917)
• How Animals Talk: And Other Pleasant Studies of Birds and Beasts (1919), illustrerad av Charles Copeland
• Trä-folkkomedier: The Play of Wild-Animal Life on a Natural Stage ( 1920), illustrerad av Charles Livingston Bull
• Mother Nature: A Study of Animal Life and Death (1923), illustrerad av Charles Livingston Bull
• The Spirit of the Wild: Observations in the Animal World (1956), illustrerad av Ray Houlihan
• Wings of the Forest (1957), illustrerad av Ray Houlihan

Återutgivningar

• Northern Trails (1905), 390 s., återutgavs i två volymer som:
  • Wayeeses den vita vargen (1907), 128 s.
  • Berättelser från norra stigar (1908), 158 s.

Wood Folk-serien

• Ways of Wood Folk (1899)
• Wilderness Ways (1900)
• Skogens hemligheter (1901)
• Träfolk i skolan (1903)
• En lillebror till björnen och andra djurstudier. Wood Folk Series Book V (1904) 178s. (förkortad version av 280 s. 1903 års upplaga)
• Northern Trails Book 1. Wood Folk Series Book VI (1908) 128pp. (samma innehåll som Wayeese den vita vargen )
• Northern Trails Book II Wood Folk Series Book VII (1908) 158pp. (samma innehåll som Stories from Northern Trails )

Fotnoter

• Lutts, Ralph H. The Nature Fakers: Wildlife, Science and Sentiment . Golden, Colorado: Fulcrum Publishing, 1990.

externa länkar

• Verk av William J. Long på Project Gutenberg
• Verk av eller om William J. Long på Internet Archive
• Verk av William J. Long på LibriVox (public domain ljudböcker)