Whare Ra
Whare Ra är namnet på en byggnad i Havelock North i Hawkes Bay- regionen på Nya Zeeland . Byggnaden inhyste Nya Zeelands gren av den magiska orden Stella Matutina . Det designades och konstruktionen övervakades av en av Nya Zeelands mest kända arkitekter och en senior medlem av orden, James Chapman-Taylor .
Whare Ra var ett av de sista överlevande templen som kunde spåra sin härstamning tillbaka till den ursprungliga Hermetiska Order of the Golden Dawn . Det var det enda templet som fungerade i en permanent, specialbyggd byggnad.
Tidiga förberedelser
Grunden för orden i Nya Zeeland lades av Reginald Gardiner (1872-1959). Född i New South Wales, Australien , var han son till en anglikansk kyrkoherde och bror till den anglikanska kyrkoherden i St Luke's Church, Havelock North , Nya Zeeland , där han slutligen bosatte sig 1907. Han bildade om honom en konstnärlig, kulturell och andlig grupp vars aktiviteter blev känd som " Havelock Work ", och producerade en publikation som heter The Forerunner . Havelockverket växte och med tiden blev gruppen känd som Southern Cross Society.
År 1910 tillträdde Rev. Fader J Fitzgerald reste till Nya Zeeland i kyrkans ärenden och introducerades för gruppen. Han var lagom imponerad och lovade innan han återvände till Storbritannien att hålla kontakten och göra vad han kunde för att hjälpa. En av de sista GH-ordenscheferna kom senare ihåg:
Det behöver inte sägas att detta besök fyllde gruppen med hopp och förväntan. De höll kontakt med prästen efter att han återvänt till England och ledde deras möten som han instruerade dem.
I sinom tid skrev han att om ytterligare framsteg skulle göras, skulle vissa personer av hans bekanta behöva komma ut från England.
1912 anlände Dr. Robert Felkin , chef för Stella Matutina-orden, assisterad av hans utnämning till inspektör för Australasian Colleges of the Societas Rosicruciana i Anglia av William Wynn Westcott , en av de ursprungliga cheferna för den Hermetic Order of the Golden Dawn och Supreme Magus of the SRIA
Grundandet av Smaragdum Thallasses tempel nr 49
När han reste med sin fru och dotter initierade han en grupp på tjugofyra medlemmar i orden, varav tolv avancerade till "Andra Orden". En stor bit mark på Tauroa Road i Havelock North donerades och ett hem för orden byggdes, som de kallade "Whare Ra", eller House of the Sun. Det var i källaren i detta hus som det stora templet byggdes.
Whare Ra är en stor byggnad på 3 000 kvadratfot där övervåningen har samma fotavtryck som templet nedanför. Den armerade betongkonstruktionen var ett innovativt val på den tiden då det fortfarande fanns starkt motstånd mot alla andra byggmaterial än timmer. Men 'Whare Ra' skulle vara en helt annan byggnad än ett hem och fördelarna med brandmotstånd, lågt underhåll, beständighet och hållbarhet övertalade. Den monolitiska kvaliteten kunde inte heller ignoreras och det var önskvärt att templet skulle vara av en kontinuerlig form. De förstärkta väggarna var sex tum tjocka och hälldes i sektioner åt gången i boxar på cirka en meter hög.
Under deras tre månader långa vistelse hade tillräckligt många medlemmar initierats för att börja, och byggnaden beställd och tillräckligt avancerad för att möjliggöra dess invigning. Innan man lämnade Nya Zeeland för att återvända till England, utfärdades en order om upprättande av Smaragdum Thallasses Temple nr 49 av Stella Matutinaorden. De tre cheferna som dök upp på Warranten var Reginald Gardiner, Mason Chambers och förmodligen Harold Large (eller möjligen Thomas Chambers).
En trust hade bildats för att sköta ordens monetära angelägenheter, med förvaltarna Mason Chambers, hans fru Margaret Chambers, den yngre John Chambers och Reginald Gardiner. I förtroendehandlingen stod det att gruppen bildades:
I syfte att inrätta att bedriva eller utveckla sådant vetenskapligt, religiöst välgörenhets- och liknande arbete som förvaltarna efter detta bedömer ändamålsenligt och även i syfte att bistå och bistå vid utförande eller utveckling av litterärt arbete inom alla dess grenar och hantverksarbete. och liknande eller analogt arbete som förvaltarna efter eget gottfinnande kan godkänna eller för ett eller flera eller alla ovanstående ändamål som förvaltarna från tid till annan kan bestämma.
John von Dadelszen, som tillbringade större delen av sitt vuxna liv i orden, och som hade varit tempelvaktmästare och en av dess sista hövdingar, uppgav att orden:
...använde ett trefaldigt träningssystem, dvs ceremoniell, meditation och personliga studier. Ceremonien involverade en serie betyg, med en lämplig ritual för varje årskurs; snarare på linje med frimurargrader, men baserat på symboliken för Livets träd, som är den hebreiska Qabalah. Det var också en speciell ceremoni, av mer kosmisk karaktär, för att markera vår- och höstdagjämningen.
En samtida med John von Dadelszen och kollegan Chief Archie Shaw skrev om de tre chefernas roll i sitt tal till medlemmarna 1960:
De tre hövdingarna är ansvariga för uppförandet av hela orden, under ledning av de gudomliga krafterna som leder orden.
Varje chef tar med sina egna speciella talanger till sitt kontor. Tillsammans bildar de en liksidig triangel - en balanserad och harmonisk helhet, och bör betraktas som lika i alla avseenden.
Cheferna bör agera i harmoni och tala som ett i alla frågor som rör ordensstyre. De har ansvaret att se till att ordens sanna traditioner bevaras, oavsett vilka förändringar som kan komma att ske i framtiden. De kommer vid behov att samråda med Ordensrådet, som består av seniora medlemmar, och kan eventuellt delegera vissa uppgifter till seniora medlemmar från tid till annan.
De tre vaktmästarna bildar också en triangel och ansvarar, som deputerade för de tre cheferna, för driften av den yttre orden. I praktiken bör de betraktas som jämställda med varandra i sitt ämbete som vaktmästare, trots att de möjligen kan vara av olika grad.
Cheferna kommer att träffa vaktmästarna med jämna mellanrum och i allmänhet upprätthålla den kontakt som är nödvändig för att helheten ska fungera smidigt.
Arbetet
Elever som hade blivit invigda i orden var tvungna att följa en kursplan för aktiviteter.
Varje medlem förväntades följa en strukturerad daglig disciplin av ritualer, meditation, bön, träning och studier, inte alltför olik (även om det uppenbarligen är mindre extrem) till rutinen för en hängiven munk eller nunna i en religiös ordning.
Ämnen som studerades var jämförande religion, mytologi, geomancy, astrologi, tarot, cabala, alkemi och tatwas.
Efter en minsta föreskriven period, och efter att ha godkänt lämpliga prov, skulle en student gå vidare till nästa årskurs och få ytterligare ett "avancemang" genom en ceremoniell upplevelse. Sammanlagt fanns det en initieringsceremoni och 10 befordransceremonier som användes i orden, även om den sista eller möjliga två var reserverade för ett litet antal mycket seniora medlemmar och ledare i gruppen.
Orden var egentligen två ordnar, en "Ytter" eller "Första Orden" där grundläggande discipliner och rudimentära kunskaper lärdes ut, och en "inre" eller "andra orden" där medlemmen i huvudsak fick avancerad undervisning för att göra det möjligt för dem att bli präster på ett effektivt sätt. , kapabla att skapa sin egen förbindelse med det gudomliga. Tillträde till Andra Orden skedde endast genom inbjudan.
Andra Ordens "Arbete" tog teorin och kunskapen som lärs ut i Första Orden och förvandlade den till ceremoniella och rituella med avsikten att stärka kopplingen till den gudomliga, personliga andliga upplysningen och livets framsteg i allmänhet.
Kärninnehållet i studiematerialet och metoderna som användes av medlemmarna i Smaragdum Thallasses inkluderade nästan allt (om inte allt) av det ursprungliga innehållet i Gyllene gryningen, ordagrant. En del av ordalydelsen i initierings- och befordransceremonierna ändrades dock av Stella Matutina, som Smaragdum Thallasses kom ur, vilket minimerade frimurarstilreferenser men i stort sett behöll strukturen och avsikten densamma som originalet.
Efter tid, och med årtionden av erfarenhet av att tillämpa metoderna från den gyllene gryningen, producerar Smaragdum Thallasses också en uppsjö av nytt material som är unikt för sitt medlemskap. En naturlig renässans av kunskap och expertis utspelade sig.
Templet blomstrar
År 1916 återvände Felkin och hans familj till Nya Zeeland för gott, på inbjudan av medlemmarna i den Nya Zeelands filial och med erbjudandet om livslängd av "Whare Ra". Han utfärdade en ny konstitution för Stella Matutinaorden samma år, och informerade medlemmarna om att ordens modertemplet nu var i Nya Zeeland. Orden, styrd av tre härskande chefer, blomstrade under deras ledning. Vid tiden för Felkins död 1926 hade den ett mycket aktivt medlemskap och var väl etablerat – dess medlemskap inkluderade två anglikanska biskopar, general Sir Arthur Russell, Lord Jellicoe, Nya Zeelands generalguvernör, parlamentsledamöter och lokala dignitärer. och tjänstemän.
Ingången till templet, av kandidaten för initiering, var via en hemlig trappa bakom en garderob, belägen i Felkins operation.
Halvvägs ner för trappan, där kandidaten var tvungen att invänta ytterligare instruktioner, fanns en avsats, känd som "grottan", kantad av hessiska gardiner på vilka egyptiska figurer arbetades i ljusblått. Efter en tid möttes kandidaten av två tempelofficerare klädda i klädnader och egyptiska huvudbonader, försedda med ögonbindel av en av dem och leddes sedan in i templet där invigningsceremonin började.
1931 drabbades området av en förödande jordbävning och många byggnader jämnades eller skadades. Med sin fästningsliknande konstruktion var Whare Ra oskadd.
Den stora jordbävningen 1931 gjorde ingen som helst skada. Förutom att den svarta pelaren, som är topptung, föll på tassen på den svarta sfinxen på norra sidan av trappstegen till läktaren i templet nedanför huset.
Gardiner ersatte Felkin som en mycket hedrad ordenschef och regerade med fru och fröken Felkin för en ytterligare stabil period på 33 år.
Under sin storhetstid under 1930-talet har man uppskattat att dess medlemsantal uppgick till cirka 300 män och kvinnor, och under dess mer än 60-åriga historia hade cirka 400–500 personer initierats. Det var under denna tid som templet tog avstånd från Stella Matutinas angelägenheter i Storbritannien och döpte om sig självt till Smaragdum Thallasses orden.
År 1949, i det sista numret av The Lantern , sa Mrs. Felkin:
Kanske, snart. någon annan tar upp facklan som jag lägger ner och försöker föra ljuset lite längre. Så kort jag kan uttrycka det, tror jag att det är övertygelsen om verkligheten i en andlig värld, inte bortom eller över vår vanliga, vardagliga värld, utan sammanvävd med den här och nu.
I årsredovisningen för året som slutade den 31 december 1959 rapporterade Ordens Cancellarius att:
Under det gångna året hölls 18 ceremonier och antalet medlemmar som avancerat till de högre klasserna kommer att i hög grad öka ordens styrka. Fyra nya medlemmar antogs och vi välkomnar dem. Man kan säga att fyra nya medlemmar på ett år inte är många, men vi måste komma ihåg att Invigningsvägen endast är till för ett fåtal. Orden söker inte aktivt medlemmar, men de som är redo dras oundvikligen till Ljuset.
1959 dog Gardiner och fru Felkin, följt av fröken Felkin tre år senare.
Under slutet av 1960-talet besökte Frater Albertus från Paracelsus Research Society Whare Ra. Han rapporterade detta besök till medlemmar i samhället i en av deras bulletiner.
I hjärtat av den norra ön - Nya Zeeland har två huvudöar - är en intressant plats där mycket aktivitet kretsar kring den antika visdomen. Maorierna är inte bara väktare av denna uråldriga visdom, utan de senare bosättarna tog med sig mycket från Europa som de vet hur de ska bevara. Dr Felkin var en av dem. Under maorinamnet "Whare Ra" (solens hus) har Order of the Golden Dawn sina nuvarande kvarter och underjordiska tempel på en vacker, avskild och kraftigt anlagd plats.
"Hövdingarna" som de kallas, med rubriken Whare Ra, herrarna von Dadelszen och Salt och Mrs Jones, som vi träffade, visade sig vara mycket fina människor med ett brinnande intresse av att föreviga arbetet med den gyllene gryningen, som fördes till Nya Zeeland av Felkin före första världskriget.
Nedgång
Men 1978 stod det klart att Whare Ra var en förbrukad styrka. Den 24 augusti 1978 skickades ett brev ut till medlemmarna som tillkännagav stängningen:
Kära fratres och sorores,
Detta brev riktar sig till alla medlemmar av ST-orden, inklusive medlemmar av andra orden.
Det är med stor sorg som vi skriver för att informera dig om att templet håller på att stänga och att det inte kommer att bli någon vårdagjämningsceremoni.
De av er som har varit närvarande vid de senaste dagjämningsceremonierna kommer säkert att ha varit medvetna om, inte bara av bristen på siffror, utan också bristen på makt, i templet. De som har läst deras årsredovisningar kan knappast ha undgått att lägga märke till att inga nya medlemmar har antagits sedan 1975. Det har faktiskt inte förekommit några betygsceremonier alls under de senaste två åren eller mer. ...
Till många esoteriska historikers beklagande brände de de flesta av gruppens regalier, tempelmöbler och uppteckningar. Lyckligtvis överlevde en del saker, inklusive templets pelare, de två sfinxerna som flankerade vardera sidan av trappstegen, och många kopior av ritualerna och föreläsningarna skickades vidare och bevarades.
Whare Ra är nu i privata händer och har registrerats som en Kategori I-skyddad byggnad av New Zealand Historic Places Trust.