Umberto Cassuto

Umberto Cassuto

Umberto Cassuto , även känd som Moshe David Cassuto (16 september 1883 – 19 december 1951), var en italiensk historiker, rabbin och forskare i den hebreiska bibeln och ugaritisk litteratur vid universitetet i Florens , då vid universitetet i Rom. La Sapienza . När 1938 års antisemitiska italienska raslagar tvingade honom från denna position, flyttade han till hebreiska universitetet i Jerusalem .

Tidigt liv och karriär

Cassuto föddes i Florens som son till Gustavo och Ernesta Galletti i en traditionell judisk familj. Cassuto studerade där vid universitetet i Florens (examen 1906) och Collegio Rabbinico (prästvigd 1908), där dess rektor Samuel Hirsch Margulies hade ett djupgående inflytande på honom. Efter att ha tagit en examen och Semicha undervisade han vid båda institutionerna. Från 1922 till 1925 var han överrabbin i Florens. 1925 blev han professor i hebreiska och litteratur vid universitetet i Florens och tog sedan ordförandeskapet i hebreiska språket vid universitetet i Rom La Sapienza . När 1938 års antisemitiska lagar tvingade honom från denna position, accepterade han en inbjudan att fylla professuren för bibelvetenskap vid Hebrew University of Jerusalem i Mandatory Palestine 1939, där han undervisade fram till sin död 1951.

Arbete

Ugaritisk översättning och kommentar

Cassuto var en av de första forskarna som förstod vikten av de arkeologiska fynden från Ugarit i Syrien, och likheterna mellan de ugaritiska texterna och den hebreiska bibeln . Hans ugaritstudier kastar således avsevärt ljus över Bibelns litterära struktur och ordförrådsexegetik. Hans avhandling Ha-Elah Anat (1951, 1965; The Goddess Anath , 1970), en översättning med introduktion och kommentarer av ugaritiska texter, särskilt Baals epos , är av särskild betydelse.

Pentateuchens ursprung

Vid första hälften av 1900-talet hade Julius Wellhausens version av den dokumentära hypotesen blivit den dominerande synen på Pentateukens ursprung i den akademiska världen. Cassutos översättning , The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch (hebreiska, Torat HaTeudot , 1941; engelsk 1961) erbjöd en kritik av Wellhausen; Cassuto föreslog att Pentateuken redigerades av en skola runt 1000-talet f.Kr. Frågan om när Pentateuken slutligen skrevs påverkar dock inte någon del av Cassutos radikala kritik av de dominerande teorierna om dess faktiska sammansättning, vilket var hans främsta angelägenhet, och därför behandlar han den historiska frågan först i slutet och som ett sekundärnummer i The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch . Cassuto insisterade under hela detta arbete på att det bara var en sammanfattning, i åtta föreläsningar, av hans mycket mer detaljerade och grundliga granskning av den dokumentära hypotesen i hans La Questione della Genesi (1934). Han hänvisar alla seriösa elever till det senare arbetet i nästan varje kapitel. En uppfattning om detta mer grundliga övervägande finns dock på engelska i hans Commentary on the Book of Genesis (del I) från Adam till Noah (1961) och (del II) från Noah till Abraham (1964), och även hans kommentar om Exodusboken (1967). [ citat behövs ]

Cassutos kritik, även om den var inflytelserik bland många judiska forskare, ) avfärdades majoriteten av den överväldigande av kristna forskare vid den tiden, även om Oswald Thompson Allis (1943 argumenterade parallellt. [ icke-primär källa behövs ] De flesta forskare har tenderat att ignorera Cassutos The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch utöver att nämna det i sina fotnoter. [ sida behövs ] [ icke-primär källa behövs ] Forskare som Rolf Rendtorff och John Van Seters har också lagt fram teorier om Pentateuchal historiska ursprung mycket likt Cassutos, åtminstone när det gäller deras åsikter om dess kompositionssätt. Moderna idéer om dateringen av Toran har dock inte ställt sig bakom Cassutos specifika tidiga historiska datering, och trenden idag är att slutakten av kompositionen ses som liggande under perioden 500–400 f.Kr., eller till och med senare. [ citat behövs ]

Texten i den hebreiska bibeln

Cassuto kände behovet av att producera den mest exakta möjliga texten i Tanakh ( hebreiska bibeln) . Han insåg att de texter som allmänt publicerades på den tiden mestadels hade redigerats av icke-judar och judar som hade konverterat till kristendomen. Även om Cassuto inte såg någon anledning att tro att större förändringar hade gjorts, ansåg han att det var viktigt att jämföra dessa tryckta utgåvor med äldre manuskript som en kontroll. [ citat behövs ]

Således försökte Cassuto använda de äldsta och mest pålitliga manuskripten från Tanakh, som går tillbaka många århundraden innan tryckningens uppfinning. I synnerhet lyckades han 1944 besöka den stora synagogan i Aleppo , Syrien och studera Aleppo Codex . Han var en av de mycket få forskare som studerade detta nyckelmanuskript innan större delen av Torah-sektionen och några av Profeterna och Skrifterna försvann i 1947 års antijudiska upplopp i Aleppo . [ citat behövs ]

Av sin forskning drog han slutsatsen att de tryckta biblarna i allmänhet hade en korrekt text. Men han korrigerade stavningen av många ord och gjorde en hel del korrigeringar av vokalpunkterna och musiknoterna. Han reviderade också textens layout, dess indelning i stycken, användningen av poetiska rader när han ansåg det lämpligt (till exempel i Psalmer , Ordspråk och Job ) och liknande saker. Där han skiljde sig från andra biblar i något av dessa avseenden, är det troligt att Cassuto har bättre auktoritet. [ citat behövs ] Cassutos kritiska upplaga av den hebreiska bibeln publicerades postumt 1953. [ citat behövs ]

Bibelkommentarer

Cassutos mest bestående arv kan vara hans kommentarer till den hebreiska bibeln. Enligt det judiska virtuella biblioteket var hans Shirat ha-Alilah be-Yisrael från 1944 ("Fear of the Plot in Israel", senare publicerad på engelska i Biblical and Oriental Studies II) Cassutos "primära bidrag". Han skrev en hebreisk kommentar till Bibeln som blev mycket populär i Israel. [ citat behövs ] Han skrev en mer detaljerad kommentar om Exodus och vid tiden för sin död hade han avslutat kapitel 1–11 i en mer detaljerad kommentar om Första Moseboken . Båda dessa senare kommentarer gjordes tillgängliga på engelska och inkluderar hans syn på den dokumentära hypotesen. [ citat behövs ]

Verk finns på engelska eller italienska

  • Cassuto, Umberto. La Questione della Genesi . Florens: 1934.
  • Cassuto, Umberto. Storia della letteratura ebraica postbiblica . pp. xvi, 212. Florens: Casa editrice Israel, 1938
  •   Cassuto, Umberto. The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch: Åtta föreläsningar av U. Cassuto . Översatt från hebreiska av Israel Abrahams. Jerusalem: Shalem Press, Jerusalem, 2006 ISBN 978-965-7052-35-8 2006 pdf-version
  •   Cassuto, Umberto. En kommentar till Första Moseboken. Från Adam till Noa . Översatt från hebreiska av Israel Abrahams. Volym 1 av 2 volymer Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1961–1964 ISBN 978-965-223-480-3
  •   Cassuto, Umberto. En kommentar till Första Moseboken. Från Noa till Avraham . Översatt från hebreiska av Israel Abrahams. Volym 2 av 2 volymer Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1961–1964 ISBN 978-965-223-540-4
  • Cassuto, Umberto. En kommentar till Exodusboken . Översatt från hebreiska av Israel Abrahams. pp. xvi, 509. Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1967
  • Cassuto, Umberto. Gudinnan Anath: Kanaaneiska epos om den patriarkala tidsåldern . Översatt från hebreiska av Israel Abrahams. Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1971
  • Cassuto, Umberto. Bibliska och orientaliska studier . Översatt från hebreiska och italienska av Israel Abrahams. 2 vol. Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1973–1975

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Umberto_Cassuto&oldid=1138232087 "