Umars försäkran

Ej att förväxla med Umar-pakten .

Umar's Assurance , eller al-ʿUhda al-ʿUmariyya ( arabiska : العهدة العمرية ), är en försäkran om säkerhet som gavs av kalifen Umar ibn al-Khattab till folket i Aelia , det senromerska namnet på Jerusalem . Det finns flera versioner av Assurance, med olika syn på deras äkthet.

The Umar's Assurance är en bok skriven av kalifen Umar ibn Al-Khattab till folket i Aelia (Jerusalem) när muslimer gick in i den år 638 e.Kr., försäkrade dem på deras kyrkor och deras fastigheter. Umar's Assurance Custody ansågs vara ett av de viktigaste dokumenten i historien om (Jerusalem)

Betydelsen av försäkran diskuteras av tidiga muslimska historiker som al-Waqidi (ca 747–823), al-Baladhuri (d. 892), förutom Ibn al-Athir (1160-1232/3) och Abu al -Fida' (1273-1331). Texten i dokumentet ingår, antingen förkortad eller som lång text, i verken al-Ya'qubi (d. 897/8), Eutychius (877–940), al-Tabari ( kopierad från Sayf ibn Umar ( död mellan två år) 786-809), al-Himyari, Mujir al-Din al-Hanbali och Ibn al-Jawzi (ca 1116–1201).

Åsikterna går isär om äktheten hos de olika versionerna av försäkran. Många historiker har ifrågasatt äktheten av de kristna versionerna av denna pakt och hävdar att sådana dokument förfalskades av kristna skriftlärda för att säkra deras besittning av vissa religiösa platser. Vissa historiker anser att aspekter av al-Tabaris version är autentiska. Till exempel Moshe Gil när han diskuterade al-Tabaris version att "förbundets språk och dess detaljer framstår som autentiska och pålitliga och i linje med vad som är känt om Jerusalem vid den tiden."

Historisk bakgrund

År 637 e.Kr. började muslimska arméer dyka upp i närheten av Jerusalem. Ansvarig för Jerusalem var patriark Sophronius , en representant för den bysantinska regeringen, såväl som en ledare i den kristna kyrkan. Även om många muslimska arméer under befäl av Khalid ibn al-Walid och 'Amr ibn al-'As började omringa staden, accepterade Sophronius att kapitulera men han krävde att Umar skulle komma att acceptera kapitulationen själv.

Efter att ha hört talas om ett sådant tillstånd lämnade Umar ibn al-Khattab Medina till Jerusalem.

Umars försäkran och historiska böcker

Förbundet nämndes i historieböckerna i mer än en formel och text, och det sträcker sig från korta texter, såsom texten till Al-Yaqoubi och texten till Ibn Al-Batriq och Ibn Al-Juri, till detaljerade, som t.ex. som texten av Ibn Asaker, texten av Al-Tabari, texten av Al-Tabari Al-Maqdisi och texten av det grekisk-ortodoxa patriarkatet. Och han tillskrev det till ett antal källor, och det finns nedtecknat i Ahmads Musnad. Hans son Abdullah berättade i sina bilagor om Musnad, några villkor för dhimmis .

Texten som rapporterats av al-Tabari :

« I Guds, den barmhärtiges, den barmhärtiges namn. Detta är försäkran om säkerhet som Guds tjänare, Umar, de troendes befälhavare, har gett till folket i Aelia. Han har gett dem en försäkran om säkerhet för sig själva, för deras egendom, deras kyrkor, deras kors, de sjuka och friska i staden och för alla ritualer som tillhör deras religion. Deras kyrkor kommer inte att bebos av muslimer och kommer inte att förstöras. Varken de, eller landet som de står på, eller deras kors eller deras egendom kommer att skadas. De kommer inte att tvångsomvändas. Och judar kommer inte att bo i Aelia med dem. Jerusalems folk måste betala skatten som folket i andra städer och måste fördriva bysantinerna och rånarna. De av Jerusalems folk som vill lämna med bysantinerna, ta deras egendom och överge sina kyrkor och kors kommer att vara säkra tills de når sin tillflyktsort. Byborna [som hade tagit sin tillflykt till staden vid tiden för erövringen] får stanna i staden om de vill men måste betala skatt som medborgarna. De som vill får följa med bysantinerna och de som vill kan återvända till sina familjer. Ingenting får tas ifrån dem innan deras skörd är skördad. Om de betalar sina skatter i enlighet med sina skyldigheter, är villkoren som anges i detta brev under Guds förbund, ansvarar för hans profet, kaliferna och de troende. Bevittnat av: Khālid f. Walīd; ʿAmr b. ack; ʿAbd al-Rahmān f. al-ʿAwf; Muʿāwiya f. Abī Sufyān. »

Anteckningar

•   Abu-Munshar, Maher Y. (2007-09-15). Islamiska Jerusalem och dess kristna: en historia av tolerans och spänningar . Tauris akademiska studier. ISBN 9781845113537 .

Vidare läsning

• El-Awaisi, Abd al-Fattah. Umars försäkran om säkerhet till folket i Aelia (Jerusalem): En kritisk analytisk studie av de historiska källorna. Journal of Islamic Jerusalem Studies. Vol. 3, nr 2 (sommaren 2000) s 47–49.
• Kazmouz, Mahmoud Mataz (2011). "Multikulturalism i islam: dokumentet om Madīnah & Umars försäkran om säkerhet som två fallstudier" . University of Aberdeen. {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )

Se även

• Umarpakten , apokryfiskt fördrag möjligen baserat på Umars försäkran