Tvist mellan en man och hans Ba
Tvisten mellan en man och hans Ba eller Debatten mellan en man och hans själ är en forntida egyptisk text som dateras till Mellansriket . Texten anses falla inom genren Sebayt , en form av egyptisk visdomslitteratur . Texten har formen av en dialog mellan en man som kämpar för att komma till rätta med livets svårigheter, och hans ba själ .
Originalexemplaret av texten består av 155 kolumner med hieratisk skrift på recto av Papyrus Berlin 3024. Detta originalmanuskript är fragmenterat, med början av texten saknas. Ytterligare fragment publicerades senare under 2017 inklusive den tidigare frånvarande början av texten. På grund av verkets filosofiska karaktär har det fått betydande vetenskaplig uppmärksamhet och anses allmänt vara ett av de viktigaste verken i forntida egyptisk litteratur .
Ba-själen
Det forntida egyptiska begreppet själ bestod av nio separata delar. Bland dessa är Ba , som vanligen översätts till engelska som "själ". Ba-själen ansågs representera ens psyke eller personlighet och ansågs leva vidare efter ens död, med förmågan att färdas mellan det fysiska och andliga planet. Ba-själen är traditionellt avbildad i antikegyptisk konst som en sadelnäbbstork med huvudet av en människa.
Synopsis
Originalmanuskriptet inleds med att mannen beklagar att hans ba inte lyder honom. Mannen uppger att han önskar nå västvärlden (dvs livet efter detta ) och tillrättavisar hans ba för att "[hämmade honom] från döden innan [han har] kommit till det". Mannen anmärker på möjligheterna för vad döden har, övertygad om värdet av begravningsmetoder över mänskligt liv. Han fortsätter att lova en riklig begravning och välstånd i döden till sin ba själ i ett försök att övertala den mot döden. Mannens ba svarar genom att påminna mannen om den sorg som döden för med sig och att alla män, rika som fattiga, delar samma öde eftersom deras arv kommer att försvinna från denna värld oavsett deras begravningsmetoder. Ba:n uppmanar istället mannen att glömma sina tankar om jordelivet och njuta av livet. Mannen, inte övertygad, citerar världens ondska och svårigheter och löften om ett liv efter detta i enlighet med forntida egyptisk religiös tro. Texten slutar med att mannens ba uppmuntrar mannen att fortsätta till sina religiösa sedvänjor i hopp om ett liv efter detta, men att fortsätta sitt liv och inte önska att det tar slut innan dess tid.
Betydelse
Verket har fascinerat akademiker för sin plats som ett av de mest betydelsefulla och introspektiva tidiga filosofiska verken. Själva texten har dock översatts på många olika sätt, vilket har lett till krockande akademiska teorier om textens teman och innebörd.
Den mest traditionella översättningen av verket och den mest accepterade tolkningen är att texten är en kommentar om självmord och den egyptiska begravningskulten , då mannen längtar efter löften om ett liv efter detta inför sitt jordiska lidande. I denna tolkning försöker hans ba att avråda mannen från att ta sitt liv och övertyga honom om värdet av liv på det dödliga planet.
Nyare översättningar och vetenskapliga verk har ifrågasatt insinuationen av självmord i texten. Många moderna tolkningar ser istället verket som en mans psykologiska kamp för att komma till rätta med den sorg som livet för med sig och acceptera dess medfödda godhet.
Vissa forskare tror att mannens psykologiska turbulens i denna text är en metafor för den instabila politiska situationen - texten skrevs till under den 12:e dynastin i Egypten efter omvälvningen av den första mellanperioden .
En vanlig akademisk teori har varit att dialogen som utgör texten ägde rum inför en publik. Nyligen, med upptäckten av nya papyrusfragment, har denna teori underbyggts eftersom det inledande avsnittet nämner närvaron av en kvinna vid namn Ankhet, även om hennes roll i arbetet förblir något tvetydig.
Form
I översättningen av Miriam Lichtheim presenteras texten som en blandning av stilar: prosa, symmetriskt strukturerat tal och lyrisk poesi.
Historia
Den ursprungliga papyruskopian köptes av den tyske egyptologen Karl Richard Lepsius i Egypten 1843 och finns nu i Ägyptisches Museum und Papyrussammlung som tillhör Berlins statsmuseer .
Den första upplagan gavs ut under 1859 och översattes därefter åtskilligt, med ibland vitt skilda tolkningar.
Detta originalpapyrusmanuskript saknade den första delen av verket, som började mitt i mannens monolog. År 2017 identifierades Papyrus Mallorca II som tillhörande Berlins papyrus 3024. Detta nya tillägg till texten är en introduktion av karaktärerna i tredje person som var gemensam för dåtidens litteratur. Inledningen identifierar textens primära talare som "den sjuke mannen" och en kvinna vid namn Ankhet som nu tros vara publik för den debatt som skulle följa.
Litteratur
- Allen, James P. (2011). Debatten mellan en man och hans själ: ett mästerverk av forntida egyptisk litteratur . Leiden, Nederländerna: Brill. ISBN 978-90-04-19303-1
- M. Lichtheim, Ancient Egyptian Literature , vol.1, University of California Press 1973
- James B. Pritchard ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament , Princeton University Press 1950