Tvillingmiraklet
Tvillingmiraklet , även kallat Miraklet vid Savatthi ( Pali ), eller Miraklet vid Śrāvastī ( Sanskrit ) , är ett av Gautama Buddhas mirakel . Det finns två huvudversioner av berättelsen som varierar i vissa detaljer. Pali - berättelsen om miraklet kan hittas i Dhammapadattakatha och sanskritversionen i Pratiharya-sutra. Buddhister tror att det utfördes sju år efter Buddhas upplysning, i den antika indiska staden Savatthi . Enligt buddhistiska texter utgav Buddha under miraklet eld från den övre halvan av sin kropp och vatten från den nedre halvan av sin kropp samtidigt, innan han alternerade dem och sedan expanderade dem för att belysa kosmos. Miraklet utfördes under en mirakeltävling mellan Gautama Buddha och sex rivaliserande religiösa lärare . I den buddhistiska sanskrittraditionen anses det vara en av de tio oumbärliga akter som alla Buddhas ska utföra under sina liv, och en av de "trettio stora akterna" i Pali-kommentartraditionen. Själva miraklet sägs ha utförts två gånger, och Buddha utförde det en gång i sin hemstad Kapilavastu innan han utförde det huvudsakliga miraklet i Savatthi. Det anses ha varit Gautama Buddhas största mirakel och något som endast kan utföras av fullt upplysta Buddhas .
Miraklet på Kapilavastu
Enligt buddhistiska texter, när Buddha återvände till sitt hemrike Kapilavastu efter sin upplysning, vägrade hans stamkamrat att böja sig för honom eftersom han var en yngre medlem av stammen. För att säkerställa att de gav honom ordentlig respekt som en upplyst, svävar Buddha och sänder ut vatten och eld från sin kropp och växlar mellan sina positioner. Detta resulterar i att Buddhas far, kung Suddhodana , böjer sig för honom i respekt, medan resten av Shakya-stammen följer efter. Efter att Buddha återvänt till marken och satt sig ner börjar det plötsligt regna, med regnet som bara faller på människor som ville bli blöta, och inget regn faller på dem som ville förbli torra. Efter denna händelse berättar Buddha för Vessantara Jātaka .
Miraklet i Savatthi
Bakgrund
Enligt Pali-versionen av berättelsen, på Buddhas tid, hängde en rik skattmästare en sandelträskål i luften med ett snöre, i hopp om att hitta en upplyst varelse som kan flyga upp och ta den. Under sex dagar försökte lärare från sex andra religiösa sekter lura kassören att ge dem skålen, men misslyckades. På den sjunde dagen nådde nyheten om detta en av Buddhas lärjungar, Pindola Bharadvaja , som sedan fortsatte att flyga upp och ta skålen och på så sätt omvandla skattmästaren till buddhismen. På väg tillbaka till klostret blev han ombedd av människor som missade miraklet att utföra det igen, vilket han gjorde.
När Buddha hör talas om detta, tillrättavisar han Pindola för att han gör detta, och fastställer en regel som förbjuder munkar att använda övernaturliga krafter för sådana syften. När sex avundsjuka lärare från rivaliserande religiösa sekter hörde att Buddha fastställde en regel som förbjöd hans munkar att visa upp mirakel, försöker de vinna tillbaka anhängare genom att offentligt utmana Buddha till en mirakelturnering, i tron att han skulle vägra att utföra en. I sanskritberättelsen om händelsen saknas berättelsen om sandelträskål och de sex svartsjuka lärarna, säkra på sina egna övernaturliga krafter , utmanar Buddha till en mirakeltävling på egen hand i hopp om att återfå anhängare.
Mirakelturneringen
_(cropped).jpg)
Enligt Pali -berättelsen om historien går de sex rivaliserande lärarna till kung Bimbisara av Magadha för att sponsra tävlingen. Till de rivaliserande lärarnas förvåning accepterar Buddha utmaningen och säger att regeln som förbjuder mirakel gällde hans munkar men inte honom, på samma sätt som undersåtar är förbjudna att plocka från den kungliga fruktträdgården, men inte kungen själv. I sanskritversionen av berättelsen går de rivaliserande lärarna först till kung Bimbasara för att vara värd för tävlingen men blir avvisade, och går sedan till kung Pasenadi av Kosala som går med på att vara värd för turneringen om Buddha går med på det. I den här versionen avråder Buddha sina anhängare från att göra sådana mirakel, men säger att han kommer att göra detta mirakel eftersom alla Buddhas är tänkta att utföra tvillingmiraklet.
Buddha förklarar att han kommer att utföra miraklet vid foten av ett mangoträd i Savatthi på Asalha Pujas fullmånedag om fyra månader. Enligt Pali-versionen av berättelsen; de rivaliserande lärarna, desperata efter att undvika tävlingen, rycker upp alla mangoträden i området innan mirakelturneringen. På turneringsdagen hittar en kunglig trädgårdsmästare en mango på golvet som han förbereder för att ge till kungen, men när han ser Buddha gå förbi ger han den till Buddha istället. När tiden för mirakeltävlingen närmar sig äter Buddha mangon och planterar fröet framför stadsporten, efter att ha tvättat händerna över området växer ett fullt mangoträd direkt. I sanskritversionen av händelsen saknas mangohistorien, men Buddha utför istället andra föregångarmirakel dagarna före turneringen, inklusive att manipulera luft för att släcka en eld och återställa händer och fötter på kung Pasenadis bror, som förlorat sina händer och fötter för ett brott han inte begått.
Buddha börjar med att skapa en juvelförsedd gångväg i luften och förbereder sig för att utföra miraklet för skaran av observatörer, men blir avbruten av flera av hans lärjungar, som ber att få utföra ett mirakel i hans ställe för att rädda honom besväret. Lärjungarna föreslår var och en olika mirakel för dem att utföra i Buddhas ställe men han vägrar varje begäran. Till slut Maha Moggallana , Buddhas främsta lärjunge inom psykiska krafter , att utföra ett mirakel i hans ställe men Buddha vägrar fortfarande. Han säger sedan att han måste utföra miraklet själv, eftersom det är en av Buddhas plikter . När Buddha står på toppen av den juvelförsedda gångvägen går Buddha in i ett meditativt tillstånd och sänder ut eld från den övre halvan av sin kropp och vattenströmmar från den nedre halvan och börjar sedan alternera elden och vattnet mellan positionerna, vilket skapar en uppsättning av sex färger . Elden och vattnet skjuter sedan upp för att lysa upp kosmos till publikens applåder medan Buddha lär ut Dhamma för observatörerna när han går längs den juvelprydda gångvägen. Sanskritversionen inkluderar också att Buddha skapar flera dubbletter av sig själv som fyller luften under miraklet, med några gående, liggande och sittande.
Vid slutet av miraklet är det de rivaliserande religiösa ledarnas tur att utföra ett mirakel men de kan inte röra sig. En stark vind slår ner paviljongen de förberedde för turneringen och de rivaliserande lärarna flyr, med en som begår självmord. Buddha fortsätter miraklet och fortsätter med att skapa en enda dubblett av sig själv och sedan låta dubbletten ställa frågor till honom som han i sin tur skulle svara för att undervisa den observerande publiken.
Efter miraklet sägs Buddha ha stigit upp till Tavatimsa- himlen i tre månader för att tillbringa sin rain-retreat och lära sin avlidna mor Abhidhamma, i enlighet med vad alla Buddhas tros ha gjort efter att ha utfört miraklet.
| Miraklet i Sravasti |
|
Vidare läsning
- Brown, Robert L. (1984). The Śrāvastī Miracles in the Art of India och Dvāravatī , Archives of Asian Art 37, 79-95
- Foucher, Alfred (1914). The Great Miracle at Sravasti in the Beginnings of Buddhist Art , Paris: P. Geuthner, s. 147-284.