Toda Broderi

Toda Broderi
Geografisk beteckning
Toda man bär en Toda broderad sjal
Alternativa namn	Pukhoor som betyder "blomma"
Typ	Broderi
Område	Niligiris, Tamilnadu
Land	Indien
Registrerad	mars 2013
Material	Bomull

Toda -broderiet , även lokalt känt som "pukhoor", är ett konstverk bland Toda-pastorala folket i Nilgiris , i Tamil Nadu , gjort exklusivt av deras kvinnor. Broderiet, som har en fin finish, ser ut som ett vävt tyg men är gjort med röda och svarta trådar med vit bomullstygbakgrund. Båda sidorna av det broderade tyget är användbara och Toda-folket är stolta över detta arv. Både män och kvinnor smyckar sig med de broderade kappor och sjalar.

Denna hantverksprodukt är listad som en geografiskt märkt produkt och är skyddad enligt Geographical Indications of Goods (Registration & Protection) Act (GI Act) 1999 från Indiens regering . Det registrerades av Controller General of Patent Designs and Trademarks under titeln "Toda Embroidery" och registrerades på GI-ansökan nummer 135 under klass 24, klass 25 och klass 26 som textilier och textilvaror, kläder respektive broderi, i Mars 2013. Ett certifikat för GI-registreringen presenterades formellt för samhällsledarna i juni 2013. Detta initierades första gången 2008 och de byråer som stödde denna registrering är Toda Nalavaazhvu Sangam, Keystone Foundation och Poompuhar .

Plats

Detta konstarv utövas av Toda-stammarna baserade i Nilgiris (betyder bokstavligen 'neelam', de "blå kullarna") som ligger i ett höjdområde på 900 till 2 636 meter (2 953 till 8 648 fot).

Historia

Todas (även kända under namn som Tudas, Tudavans och Todar) som får detta broderi att leva som ett litet samhälle, befolkning på 1 600 spridda över 69 bosättningar , och cirka 400 av dem uppges vara engagerade i broderiarbetet) i Nilgiri Hills i de högre höjderna av Niligiri platån, i Tamil Nadu. Förutom sitt yrke som herdar av bufflar och odling i gräsmarkerna, är de också involverade i traditionen att tillverka många hantverksartiklar som inkluderar traditionella svarta och röda broderier som praktiseras av kvinnorna i samhället; broderiet görs vanligtvis på deras kappor som kallas "pootkhul(zh)y" som draperas av både deras män och kvinnor.

Murray Emeneau, en välkänd lingvist i Toda-språket , hade hänvisat till nio Toda-broderimönster i sin tidning publicerad 1937. Det finns tidigare omnämnande i de antika etnografiska dokumenten av Toda-kvinnorna som arbetade med denna konstform i den västra regionen av Nilgiri platån.

Produktionsprocess

De lokala termerna som används för att beskriva broderiarbetet är "kuty" eller "awtty" som betyder "sömnad" och "kutyvoy" som betyder det broderade stycket. Materialen som används i detta arbete är grovt vävt vitt tyg, ylle svarta och röda trådar med ibland användning av blå trådar och tillverkade nålar. Designen som utvecklats relaterar till naturen och det dagliga livets kretslopp.

Tyget som används är grovblekt halvvit bomullstyg med band; de vävda banden på tyget består av två band, ett i rött och ett band i svart, fördelade på sex tum. Broderi är begränsat till utrymmet inom banden och görs med en stoppnål med en enda stygn. Det görs inte inom en broderiram utan görs genom att räkna varp och inslag på tyget som har enhetlig struktur med omvänd stygn. För att få fram en rik struktur i det broderade tyget, under processen med nålsömning, tillåts en liten mängd tofs avsiktligt att bukta ut. Geometriska mönster uppnås genom att räkna varp och väft i tyget som används för broderi.

Även om deras favoritstudie är relaterat blomlandskap, täcker mönstren som används i Toda-broderi inte många blommotiv utan täcker i allmänhet himlakroppar (som solen och månen), reptiler, djur och horn av bufflar, gjorda i röda och svarta färger. Kaninöron är en konstant skildring på gränsen för det broderade tyget. En annan vanlig design i form av svarta trianglar i en låda design görs för att hedra deras första präst. Kvinnor som sysslar med broderi betraktar sitt arbete som en "hyllning till naturen". En död kropp lindas alltid in i ett broderat tyg med traditionella mönster och begravs sedan. Men färgade ränder används i tyger av dagligt bruk. Som ett traditionellt plagg bärs det av både män och kvinnor vid alla ceremoniella tillfällen och även vid begravningar. Äldre människor i samhället bär denna duk dagligen.

Inspektionsbyrån för att övervaka kvaliteten på broderi är textilkommittén vid Indiens textilministerium .