Titular (katolska kyrkan)

I romersk katolicism är en titulär en kardinal som har en titulus , en av Roms huvudkyrkor . Sådana innehavare var ursprungligen av tradition infödda romare (av hög social ställning). Den första kyrkan i Rom som hade en icke-italiensk titulär var Santi Quattro Coronati : Dietrich av Trier utsågs till titulär 975 av påven Benedikt VII . Den basilikan var ursprungligen Titulus Aemilianae , som på ett karakteristiskt sätt hämtade sitt namn från sin grundare, som utan tvekan ägde den omfattande romerska förortsvillan vars grund ligger kvar under kyrkan och vars audienssal blev den kyrkliga basilikan. Termen gäller också för innehavaren av en titulär stol , som är en nominell (ofta tidigare) biskops- eller ärkebiskopssäte utan en egentlig pastoral flock som tilldelar rang av titulär (ärke)biskop till sin sittande. En av de traditioner som katoliker kan höra men vet lite om är att en kardinal tar sin "titulus" (dvs. titulära kyrka) i Rom. Begreppet en titulus i sig, menar vissa, sträcker sig tillbaka till antiken när stenar markerade gränserna för en fastighet. När kristenheten kom till Rom tycks denna sedvänja antas med namnet på en beskyddare för just det kristna samfundet som hänvisas till. (Till exempel, det vi nu kallar Santa Pudentiana var en gång "Titulus Pudentiana" relaterat till personen Pudentiana.) När kristenheten växte i Rom kom Rom att delas in i territorier eller distrikt och traditionen säger att det fanns ett tjugotal fem tituli i den primitiva kyrkan i Rom.

Så hur förhåller sig detta begrepp av tituli till kardinalerna? Begreppet "kardinal" (ett ord som har sitt ursprung från det latinska ordet för "gångjärn" som syftar på något eller något av betydelse) kommer i relation till dem som utgjorde det högsta administrativa organet för kyrkan i Rom; rådgivare och assistenter till och under ledning av biskopen av Rom -- det vill säga påven. Kardinal-diakoner fick ansvaret för "diakonierna" (som var välgörenhetsverksamheten i staden) medan kardinalprästerna fick ansvaret över tituli - vad vi idag skulle tänka på som församlingskyrkor. I ett nötskal tituli de olika centren för tillbedjan inom staden Rom och var och en tilldelades sina respektive "kardinaler" - i moderna termer, i praktiken kyrkoherden eller ärkeprästen. När en kardinal tilldelas och tar sin titulära kyrka i Rom i besittning är det han därför gör symboliskt att göras till titulär (dvs primär) präst för den kyrkan i Rom.

I takt med att kyrkan växte, och därmed också kardinalernas roll och funktion i förvaltningen av kyrkan i gemenskap med påven, har denna handling blivit mer symbolisk idag än den är verklig, men när man förstår den historiska bakgrunden till hur den växte. relaterar till den primitiva organisationen av kyrkan i Rom, kan man bättre förstå innebörden och symboliken i den.

Det är värt att notera att inte varje kyrka i Rom är en titulär kyrka. Kyrkor betecknas som en "titulus ecclesiae" av påvens auktoritet som kan (och som historiskt sett har) också återkallat en sådan status.

Så, sammanfattningsvis, precis som vi idag är bekanta med idén om en "katedral" som en beteckning som betecknar platsen för den lokala biskopens säte (dvs katedran), eller att en "basilika" som en hederstitel tilldelas på särskilt vackra och viktiga kyrkor (ofta men inte nödvändigtvis katedraler), så är också en "titulus" en titel som kommer med specifik hänvisning till de viktigaste kyrkorna i staden Rom, till vilka var och en tilldelas en kardinal.

Den ceremoniella handlingen av en kardinal som tog sin titulära kyrka i besittning kan ses nedan på dessa bilder från 2011 när kardinal Raymond Burke tog sin egen titulära kyrka i besittning, Sant'Agata dei Goti.