Temko Popov
Temko Popov | |
|---|---|
 | |
| Född |
Темистокли Попов
1855 |
| dog | 1929 |
| Nationalitet | Osmansk, serbisk, jugoslavisk |
| Andra namn | Temko Popov (Темко Попов); Temko Popović (Темко Поповић) |
| Organisationer | |
| Känd för | vara makedonsk nationell aktivist och aktivist för den serbiska nationella rörelsen i Makedonien |
Temko Popov ( kyrilliska : Темко Попов) var en pro-makedonsk aktivist och serbisk nationalarbetare i det osmanska riket. Han förespråkade i sin ungdom, enligt bulgariska historiker, en slags makedonsk pro-serbisk identitet. Per serbiska historiker användes denna typ av vaga identitet av serbiska politiker som en motvikt till bulgariskt inflytande och förvandlades senare till serbisk nationalism.
Liv
Popov föddes i Ohrid , då i det osmanska riket. Han tog examen från gymnasiet i Aten, Grekland. I Aten arbetade han i olika ortodoxa byråer. Sedan arbetade Temko som lärare i Edirne och efteråt på den bulgariska männens gymnasieskola i Bitola . Därefter flyttade han till Sofia, Bulgarien, där han var en av grundarna av det hemliga makedonska sällskapet som bildades 1886 för att främja någon form av pro-serbisk makedonsk identitet, särskilt skild från bulgarernas etniska identitet . De andra ledarna var Naum Evrov, Kosta Grupčev och Vasilij Karajovev.
Jagade av de bulgariska myndigheterna i slutet av augusti 1886, flyttade de till Belgrad, där de ledde förhandlingar med den serbiska regeringen i den makedonska frågan, och deltog i bildandet av Association of Serbo-Macedonian samma år. På den tiden sågs " makedonismen " av den serbiska regeringen som en möjlig motvikt till bulgariskt inflytande i Makedonien och som ett steg till den gradvisa serbianiseringen av de makedonska slaverna. Från Belgrad skickades han av de serbiska myndigheterna till Thessaloniki, dit han infiltrerades för att arbeta in på den bulgariska gymnasieskolan. Men 1887 utvisades han därifrån på grund av sin pro-serbiska propaganda. 1888 i ett brev till Despot Badžović betonade Temko Popov det viktigaste målet: att makedonisera de makedonska slaverna. I samma brev skrev han:
"Låt oss inte ljuga för oss själva, Despot, den nationella andan i Makedonien har nått ett sådant stadium i dag att även om Jesus Kristus hade kommit till jorden, skulle han inte ha kunnat övertala makedonien att han var en bulgarer eller en serb , förutom de makedonier i vilka bulgarisk propaganda redan har slagit rot. "
Popovs verksamhet hade kritiserats av den bulgariska intelligentsian i Makedonien. Vid detta tillfälle Kuzman Shapkarev i ett brev till Marin Drinov 1888 att "En freak - Temko Popov, oäkta son till Stefan Vladikov - Dimitar Miladinovs förrädare , ljuger för den serbiske konsuln i Tsarigrad ( Stojan Novaković ), att han skulle förvandla de makedonska bulgarerna till gamla serber". Temko flyttade tillbaka till Belgrad där samhället Saint Sava hjälpte honom materiellt till hans nya uppdrag på jobbet. Denna kompromiss med de serbiska intressena ledde till att han senare helt övergav sitt separatistiska program. Därefter, från 1888 till 1913, var Temko konsekvent i serbisk diplomatisk tjänst i Thessaloniki, Istanbul och Aten. Som ett resultat sedan tröskeln till det nya århundradet, främjade han och hans medarbetare endast pro-serbiska idéer. Efter den ungturkiska revolutionen blev Temko serbisk senator till det osmanska parlamentet 1908–09, då han bodde i Konstantinopel. Här gav han ut den serbiska tidningen "Carigradski glasnik". Senare arbetade han på den serbiska ambassaden i Aten fram till slutet av Balkankrigen 1913. Sedan flyttade han till Ohrid, avträdde precis till Serbien och blev dess borgmästare fram till den bulgariska ockupationen 1915. 1918 efter första världskriget tjänstgjorde han som borgmästaren i Ohrid för andra gången. År 1921 utnämndes Popov till inspektör i jordbrukstjänsten i Bitola, där han gick i pension.
Källor
- Društvo Sv. Rädda (1936). Spomenica Društva Svetoga Save, 1886-1936 . Društvo Sv. Spara.
- Биљана Вучетић (1 september 2012). Наша ствар у Османском царству: Vårt problem i det osmanska riket . Istorijski institut. s. 63, 107. ISBN 978-86-7743-095-5 .