Tawalisi
Tawalisi (ca. 1350 CE–1400 CE) är ett sydostasiatiskt rike som beskrivs i Ibn Battutas tidskrifter .
Gissningar till platsen för Tawalisi har inkluderat Java , Pangasinan , Luzon , Sulu , Celebes ( Sulawesi ), Kambodja , Cochin-Kina , den kinesiska provinsen Guangdong på fastlandet och praktiskt taget alla öar i Sydasien som börjar med ta . I Filippinerna ansågs Pangasinan vara den mest troliga platsen för Tawalisi, men detta har sedan dess varit omtvistat.
Ibn Battutas beskrivning
Därefter nådde vi landet Tawalisi, det är deras kung som kallas med det namnet. Det är ett stort land och dess kung är en rival till kungen av Kina. Han har många skräp , med vilka han för krig mot kineserna tills de kommer överens med honom på vissa villkor. Invånarna i detta land är avgudadyrkare; de är vackra män och liknar turkarna till figuren. Deras hud har vanligtvis en rödaktig nyans, och de är modiga och krigiska. Deras kvinnor rider på hästryggen och är skickliga bågskyttar och slåss precis som män. —Ibn Battuta
Teorier på plats
Java teori
Java hade blivit attackerad av mongoler som de kallade tatarer 1293. Enligt friaren Odoric av Pordenone , attackerade den store khanen av Cathay (Yuan-dynastin) Java ( Majapahit ) många gånger men blev alltid besegrad. Därför är det troligt att Java vid den tiden, särskilt det kungliga hovet, också var språkligt influerat av de turkisktalande tatarerna. Så det är möjligt att Bhre Daha (härskaren över Daha ) kunde prata turkiska som observerades av Ibn Battuta under hans besök vid hennes hov.
Majapahit hade också en mäktig flotta av javanesiska skräp ( jong ) under sin era. Varje skräp kan bära 600–1000 man, var mer än 69 till 80 meter lång och kunde bära flera hundra hästar. Antalet skräp som Majapahit besitter är okänt, men den största expeditionen mobiliserade 400 stora skräp. Detta stämmer överens med Odorics berättelse om skräpet han gick ombord på när han reste i Sydostasien – som transporterade 700 man, och Ibn Battutas beskrivning om att Tawalisi hade många skräp som användes för att bekämpa kungen av Kina.
Filippinsk teori
Platsen för Tawalisi, liksom identiteten för dess beskrivna krigarprinsessan Urduja , förblir en del av filippinsk folklore och historia, trots att Filippinernas nationella historiska kommission fann att den relaterade Kalantiaw -myten var en bluff 2005. Båda kopplingarna mellan Kalantiaw och Tawalisi- Pangasinan kallades i tvist av historikern William Henry Scott , men hans upptäckter ignorerades av Marcos -regimen, som hade kodifierat Kalantiaw och Urdujas plats i Filippinernas historia. På grund av den politiska karaktären av historisk utbildning i Filippinerna fortsätter både Urduja- och Kalantiaw-legenderna att vara en halvhistorisk del av den filippinska utbildningen.
Både Sir Henry Yule och William Henry Scott anser Tawilisi och dess krigarprinsessa Urduja vara "fantastiska, saga, fiktion".