Stråltider och livstider
 | |
| Redaktörer | Sharon Traweek |
|---|---|
| Ämne | kulturantropologi |
| Utgivare | Harvard University Press |
Publiceringsdatum |
1988 |
| ISBN | 978-0674063488 |
Beamtimes and Lifetimes: The World of High Energy Physicists är en bok av Sharon Traweek om kulturell antropologi och vetenskapssociologi bland människor inom partikelfysik . Det är en etnografi av högenergifysiker som beskriver laboratorierna, karriärvägarna och värderingarna för en gemenskap av forskare baserat på hennes observationer vid SLAC National Accelerator Laboratory i Kalifornien, USA och KEK High Energy Accelerator Research Organization i Japan.
Olika recensenter profilerade boken.
Etnografi och vetenskapssociologi
Beamtimes and Lifetimes representerar en vändning av sociologer och antropologer att använda verktygen i sin disciplin mot de mäktiga inom modern kultur snarare än koloniserade kulturer. Det syftar till att bredda förståelsen av filosofi och intellektuell historia som traditionellt fokuserade på de rationella komponenterna i kunskapsskapande. Antropologer strävar efter att berika en förståelse för vetenskap genom att presentera vetenskap som en aktivitet inbäddad i kultur, en domän rik på mänsklig praktik och uttryck. I motsats till en syn på vetenskap som en helt rationell strävan, är laboratoriestudier som Traweeks detalj en process för att konstruera kunskap genom att placera den som produkter av lokala sedvänjor och kulturella händelser.
Genom att illustrera strategier för individer, grupper och institutioner som strävar efter vetenskapliga mål, berikar Traweek en förståelse för hur vetenskap utövas, och sträcker sig bortom naturlagarna. Beamtimes and Lifetimes beskriver hur fysiker skapar nätverk, de mellanmänskliga kopplingarna genom vilka preprints och informell kommunikation sprids, doktorander utbyts och diskussioner om resultat och mål kanaliseras. Att skapa dessa kontakter och nätverk, som sedan kan utnyttjas för möjligheter, information och stöd för idéer, konceptualiseras av sociologer som en process för att utveckla och utnyttja socialt kapital.
I Beamtimes and Lifetimes syftar Traweek till att belysa hur högenergifysiker skapar enighet och gemensam förståelse. Hon tar med sig sätt att skapa kunskap som sociologer kallar tyst kunskap, idéer och färdigheter som inte är explicit artikulerade. Tyst kunskap, skild från formell eller kodifierad kunskap som den som finns i tidskrifter eller läroböcker, erhålls främst i samarbete med andra och delad erfarenhet.
Traweek beskriver historier som amerikanska fysiker berättar med retorisk stil om sin egen skicklighet i motsats till andras. Humor ses av antropologer som ett symbol för kulturella uttryck, eftersom den fångar lek och annars outtalade attityder, begrepp och värderingar. Fysiker engagerade sig i Sharons arbete om språklig lek mellan stora laboratorier eller mellan experimentalister och teoretiker. Ett exempel som hon gav på ett provocerande förslag att ingen på Fermilab kunde "experimentellt knyta sina skor" och skryta med att de på ett annat labb kontrollerar "spänningen i sina skosnören för hand varje halvtimme" besvarades med skämt från en annan fysiker, i formen av en uppmaning till en workshop på Fermilab där det fanns "så många experter på topologi, strängspänning och allt det där".
Högenergifysikers värden
Traweeks beskrivning illustrerar värderingar som innehas av högenergifysiker, såsom ignorering av prydlighet som en indikation på att fokusera på intellektuella sysselsättningar, eller avsky för hemligt arbete som mindre prestigefyllt genom att vara mer tillämpad än grundforskning.
Hemligt arbete är osmakligt för dem eftersom det ses som tillämpad forskning, där idéer som redan etablerats i grundforskning eller ren forskning tillämpas på mindre grundläggande och utmanande problem. De är stolta över att arbeta på ett labb där det inte bedrivs sekretessbelagt arbete, eftersom grundforskning i deras ögon har mycket högre status.
Fysikernas uppfattning om sitt arbete är mättad med det värde de sätter på objektivitet. Traweek drar slutsatsen att partikelfysik är "en extrem kultur av objektivitet: en kultur utan kultur, som passionerat längtar efter en värld utan lösa trådar, utan temperament, kön, nationalism."
Traweek illustrerar kulturella prestationer av konkurrens inom olika grupper av fysiker. När hon beskriver övergången av en student till en fullvärdig medlem av samhället, pekar hon på en dubbelbindning av outtalade förväntningar som en person som innehar en postdoc, en kortvarig forskarposition efter att ha tagit doktorsexamen, möter. i USA Den "officiella beskrivningen av grupparbete som kooperativ" står i strid med den status som uppnåtts bland kamrater och gruppledare som försöker skapa sig ett namn för att sälja idéer, vilket illustrerar det "förklädda budskapet att endast konkurrens och överträdelser kommer att råda." Eftersom majoriteten av postdoktorerna i högenergifysik inte får anställning inom fältet, är detta en höginsatsprocess för individer där de inte får veta nycklarna till framgång. I berättelserna Traweek delar rationaliserar seniora fysiker denna konkurrenskraftiga individualism som både rättvis och effektiv för att producera fin fysik. Amerikanska fysiker ”understryker att vetenskap inte är demokratisk: beslut om vetenskapliga syften bör inte fattas av majoritetsstyre inom samhället, och det bör inte heller finnas lika tillgång till ett labbs resurser. I båda dessa frågor antar de flesta japanska fysiker motsatsen."
Traweeks bok möjliggör en inblick i en kultur med en ideologi om meritokrati, en kultur med värderingar och normer som är karakteristiska vita och maskulina. Forskare har byggt vidare på hennes arbete genom att undersöka sätt att öka kvarhållandet av kvinnor och färgade personer inom vetenskapen. Kulturell analys av vetenskap inkluderar att överväga politiken för estetik som innehas av fysiker när det gäller deras egen kunskap och tillverkningsmetoder. Uppfattningen av skönheten i en sanning eller rollen av vissa former av humor uttrycker den speciella och situerade kulturella aktiviteten i dess samhälle. När denna gemenskap kan göra sådana påståenden som om de är universella, illustrerar det kraften hos denna gemenskap av vetande.
Högenergifysik i Japan och USA
Traweeks jämförelse av hur högenergifysik bedrivs i KEK i Japan och SLAC i USA synliggör alternativa värderingar och sociala normer som annars skulle kunna tas för givna genom att studera ett land. Genom att jämföra de fysiska miljöerna och relationerna med omgivande samhällen, noterar hon att även om staketet byggt runt SLAC representerar stridigheter mellan labbet och samhällets rädsla om strålsäkerhet, byggdes inget staket runt KEK. Forskarna och anställda på KEK bor i en socialt utvecklad vetenskapsstad på landsbygden i Japan, medan SLAC ligger nära det befintliga navet för vetenskapliga och tekniska samhällen.
På grund av koza -systemet av akademiska professurer fungerar japanska forskare inom livslånga arbetsrelationer i en vertikal och icke-konkurrenskraftig gruppstruktur som har en tydlig utvecklingsbana, men med liten rörlighet från institution till institution, vilket praktiseras i USA. Berättelserna om ett liv i fysiken som berättas av amerikaner kretsar kring egenskaper som traditionellt förknippas med män, såsom oberoende när det gäller att definiera mål och hård konkurrens i en kapplöpning om upptäckter. Traweek kontrasterar detta med bilden i Japan av kvinnor som "inte tillräckligt utbildade i de maskulina dygderna av ömsesidigt beroende, beroende, i effektiv organisation av lagarbete och kamratskap, engagemang för att arbeta i ett team för att framgångsrikt slutföra en komplex uppgift och konsultera med gruppmedlemmar i beslutsfattande, och förmågan att fostra de nyare gruppmedlemmarna i att utveckla dessa färdigheter." Traweek noterar att även om de egenskaper som är förknippade med ledarskap är kontrasterande, tillskrivs dygder som leder till framgång i båda kulturella fall till män.
Teknovetenskap
Traweek beskriver hur teknik som partikeldetektorer inte är neutrala objekt, utan som artefakter inbäddade i och reflekterande av deras skapares värderingar och sociala system. Donna Haraway pekar på Beamtimes and Lifetimes som en rekonceptualisering och läsning av maskin och organism som kodade texter på ett sådant sätt att det öppnar upp för teknisk determinism. Detektorer och laboratoriemiljö är nyckelkaraktärer i matrisen av idéer, erfarenheter, organisationsstrukturer och historia som ger ett sammanhang där forskare ställer frågor.
Traweek beskriver en forskargrupps detektor som möjliggör en viss form av forskning eftersom experimentalister regelbundet kunde mixtra med den för att utesluta alternativa förklaringar. Detta står i kontrast till en detektor byggd på KEK, som var optimerad för stabilitet, på grund av förväntningar inom finansieringsramarna att detektorn ska vara aktiv under lång tid och eftersom relationer med industriföretagen som tillhandahåller komponenter hämmar ad hoc-justeringar.
Med utgångspunkt i Traweeks empiriska arbete med att observera fysiker, föreslår Karin Knorr Cetina att laboratorier är miljöer som illustrerar "nivåer av socialitet som är objektcentrerade" och en inbäddad miljö för ett modernt jag "uppryckt och nedfällt" från mänskliga band och traditioner i tidigare sammanhang. av tillhörighet. Föremål som laboratorier och detektorer spelar en betydande roll för att ge ett sammanhang för en självkänsla.