Stening av Aisha Ibrahim Duhulow
Aisha Ibrahim Duhulow | |
|---|---|
 Minnesbild av Aisha Ibrahim Duhulow
| |
| Född | c. 1994-1995 |
| dog | 27 oktober 2008 (13 år) |
| Dödsorsak | Avrättad genom stening |
| Nationalitet | Somalia |
Steningen av Aisha Ibrahim Duhulow var en offentlig avrättning som utfördes av den militanta gruppen Al-Shabaab den 27 oktober 2008 i den södra hamnstaden Kismayo , Somalia . Duhulows pappa och moster uppgav att hon var en 13-årig flicka och att hon hade arresterats och stenats till döds efter att ha försökt rapportera att hon hade blivit våldtagen. De första rapporterna hade uppgett att Duhulow var en 23-årig kvinna som befunnits skyldig till äktenskapsbrott ; hon var dock under äktenskapsåldern. Avrättningen ägde rum på en offentlig stadion där omkring 1 000 åskådare deltog, av vilka flera försökte ingripa men sköts av militanterna.
Enligt Amnesty International hade Al-Shabaab formellt anklagat Duhulow för äktenskapsbrott.
Bakgrund
störtades Somalias dåvarande president Siad Barres regering av en koalition av väpnade fraktioner. Islamic Courts Union (ICU) tog kontroll över södra halvan av Somalia 2006 och införde sharialagar . År 2006 återerövrade den federala övergångsregeringen (TFG) med hjälp av etiopiska trupper huvudstaden Mogadishu , vilket till stor del drev ICU:s ledare ut ur landet. Al-Shabaab , ICU:s militanta och ungdomsgren, tog därefter upp irreguljär krigföring och gerillataktik mot de allierade styrkorna. 2008 utsågs gruppen som en terroristorganisation av USA, som inledde missilangrepp mot militanterna tidigt på året. Flera tusen lokala civila dödades av militanterna under höjdpunkten av upproret mellan december 2006 och oktober 2008. Under månaderna innan Duhulows avrättning hade Al-Shabaab ökat i styrka, eftersom det hade tagit kontroll över hamnen i Kismayo , i huvudsak stängde Mogadishus Aden Adde internationella flygplats och demonterade regeringsvänliga vägspärrar.
Incident
Duhulow och hennes familj flyttade till den södra staden Kismayo , Somalia från flyktinglägret Hagardeer i Dadaab , Kenya i juli 2008. Enligt en av hennes lärare, Muno Mohamed Osman, som hade undervisat Duhulow i några månader och inte kom ihåg henne ja, hon kämpade på under lektionerna och "såg inte mentalt vältränad ut[...] Hon hade alltid problem med elever, lärare[...] Hon var bara ett barn." Tre månader efter hennes ankomst till Kismayo ska Duhulow ha våldtagits av tre beväpnade män när de reste till fots för att besöka sin mormor i Mogadishu i oktober 2008. Hennes moster tog henne till en polisstation för att rapportera händelsen till den islamistiska milisen Al-Shabaab i Kismayo, som vid den tiden kontrollerade stadens domstolssystem. De ombads att återvända till stationen några dagar senare, efter att ha fått veta att två misstänkta hade gripits. Duhulow arresterades därefter av upprorsmännen på grund av anklagelser om att hon hade "pratat" männen och begått äktenskapsbrott. Hon dömdes sedan till döden genom stening. Den militanta tribunalen hävdade att Duhulow hade kommit till den med ett erkännande av skuld och att hon upprepade gånger ombads ompröva sitt erkännande men att hon istället insisterade på att hon ville att sharialagstiftningen och det åtföljande straffet skulle tillämpas. En militant, Sheik Hayakalah, uppgav att "bevisen kom från hennes sida och hon bekräftade officiellt sin skuld[...] Hon berättade för oss att hon var nöjd med straffet enligt islamisk lag." Inga försök gjordes av upprorsgruppen att gripa Duhulows påstådda angripare.
Avrättning
Den 27 oktober 2008, under eftermiddagen, transporterade flera militanter Duhulow till en offentlig stadion i Kismayo som innehöll omkring 1 000 personer. Hon ska ha kämpat med upprorsmännen och vid ett tillfälle skrek, "Vad vill du ha av mig[...] Jag går inte, jag går inte. Döda mig inte." Fyra militanter tvingade därefter in Duhulow i ett utgrävt hål och begravde henne upp till halsen. Omkring 50 militanter deltog i den efterföljande avrättningen och kastade stenar i hennes huvud. Enligt vittnen fick sjuksköterskorna sedan i uppdrag att kontrollera om Duhulow fortfarande levde. Efter tio minuter grävdes hon upp ur hålet och två sköterskor bekräftade att hon fortfarande levde, varefter Duhulow sattes tillbaka i hålet och steningen återupptogs. Även om många vittnen till händelsen var för rädda för de beväpnade militanterna för att ingripa, försökte flera åskådare rädda henne. Upprorsmännen svarade genom att öppna eld mot dem, och i processen dödade en åttaårig pojke. En talesman för Al-Shabaab bad senare om ursäkt för barnets död och lovade att skytten skulle straffas.
Påverkan
I december 2008 nämnde Nada Ali från Human Rights Watch (HWR) Duhulow som ett exempel på kvinnor i de delar av södra centrala Somalia som vid den tidpunkten var under upprorskontroll och som inte hade någon möjlighet till rättvisa rättegångar och hälsovård. Hon sa, "Aishas fruktansvärda död kommer sannolikt att avskräcka våldtäktsoffer från att anmäla våldtäkt eller att söka rättvisa från de islamistiska upprorsmännen." Ali uppmanade också FN:s säkerhetsråd att bilda en internationell utredningskommission för att utreda de värsta brotten som enligt uppgift har begåtts mot civila under konflikten.
CBC-journalisten Debi Goodwin skrev: "För världen blev Aisha en symbol för farorna med extremism." Den 27 oktober 2010 hölls en "2nd Annual Memorial Lecture" av Newcastle Amnesty Group för att fira tvåårsdagen av Duhulows död. Samma år tillägnade docent Susanne Scholtz sin bok, Sacred Witness: Rape in the Hebrew Bible (2010), till sin gammelfaster, våldtäktsoffren i Kongo och Duhulow och sa: "Jag hedrar Aisha och vad hon hade att uthärda i sitt unga liv."
Svar
Al-Shabaab
Al-Shabaab-milisen förbjöd journalister att ta bilder av steningen, men tillät dem att dokumentera händelsen. Militanter rapporterade inledningsvis att stenoffret var en kvinna som hade erkänt äktenskapsbrott. Vittnen och lokala journalister uppskattade hennes ålder till 23 baserat på hennes utseende. Några dagar senare Amnesty International att Duhulows pappa hade berättat för dem att hon bara var 13 år, under åldern för äktenskapsberättigande, och att hon arresterades och avrättades efter att ha försökt rapportera att hon hade blivit våldtagen. Hennes moster, som hade tagit henne till polisen för att anmäla den påstådda misshandeln, upprepade pappans uttalande om hennes ålder. En människorättsaktivist i området informerade därefter BBC News om att han mottagit dödshot från Al-Shabaab för att han påstås ha spridit falsk information om händelsen. Han förnekade dock all inblandning i Amnesty Internationals pressmeddelande.
Internationella organisationer
Anmärkningsvärda reaktioner från internationella organisationer omedelbart efter Duhulow-incidenten var:
- Amnesty Internationals Somalia-kampanj, David Copeman, sa: "Detta var inte rättvisa, och det var inte heller en avrättning. Detta barn led en fruktansvärd död på uppdrag av de väpnade oppositionsgrupperna som för närvarande kontrollerar Kismayo. Detta dödande är ännu ett brott mot de mänskliga rättigheterna som begåtts av kombattanter i konflikten i Somalia, och visar återigen vikten av internationella åtgärder för att utreda och dokumentera sådana övergrepp, genom en internationell undersökningskommission."
- Christian Balslev-Olesen, UNICEFs representant för Somalia, sa som svar på mordet: "Detta är en tragisk och beklaglig händelse. Ett barn utsattes för två gånger - först av förövarna av våldtäkten och sedan av de ansvariga för att skipa rättvisa." UNICEF nämnde också händelsen som ett exempel på den sårbarhet som kvinnor i de konfliktdrabbade delarna av Somalia då ställdes inför.
- Radhika Coomaraswamy , FN:s undergeneralsekreterare och särskild representant för barn och väpnade konflikter, sa: "Händelsen belyser den extrema karaktären av våld mot barn och kvinnor i Somalia som har förvärrats av den ökande laglösheten. Det är det internationella samfundets och de lokala myndigheternas skyldighet att stoppa dessa kränkningar och säkerställa bättre skydd för barn. Inga ansträngningar bör sparas."
- Den globala kampanjen för att sluta döda och stena kvinnor släppte ett uttalande där man uppmanade människor att "skriva ett brev till representanterna för Somalia, Afrikanska unionen och olika FN:s människorättskontor för att uppmuntra dem att vidta åtgärder genom att utreda detta mord, och föra gärningsmännen till rättvisa och fördöma dessa upprorsmakares handlingar”.
Lokala reaktioner
Mohamed Abdullahi, chef för Somali Community Initiative i Storbritannien, sa att många somaliska invandrare i Storbritannien hade varit sympatiska med Al-Shabaab under de föregående åren och skickat pengar till det. Han sa vidare: "Här i Storbritannien ser de inte våldet som de underblåser, eller inser att al-Shabaab har en mycket hård linje. Många människor här blev chockade när de hörde om stenningsincidenten och sa att det var inte islamisk. I så fall borde de tänka två gånger på att skicka pengar."
Den afrikanska tidningen Maghrebia rapporterade att händelsen väckte upprördhet i Maghreb -regionen i nordvästra Afrika. Bassima Hakkaoui, en marockansk parlamentsledamot för islamistiska rättvise- och utvecklingspartiet, kommenterade: "I princip har staten lagar som specificerar vilket parti som ska döma, tillsammans med brottets natur. Det trotsar logiken att avkunna en dödsdom till en kvinna som har blivit våldtagen." Den islamiske pedagogen Hamid Baalla höll med och sa: "Du kan inte beskriva människor som tar till sådana handlingar som muslimer. Dessa människor är radikala och extremister." Det beskrevs som "omänskligt, barbariskt" av Marockanska organisationen för mänskliga rättigheters president Amina Bouayache och som "ett terrordåd mot det somaliska folket, särskilt kvinnor" av kvinnorättsaktivisten Hind Mbarki.
Steningen fördömdes lika mycket i Tunisien och Algeriet , där chefen för Mounia Association for the Protection of Single Women Zakia Gawaou beskrev situationen som oacceptabel. Den muslimska forskaren Houssine Mohamed uttalade, "Äktenskapsbrott, i Aishas fall, var inte frivilligt. Hon var ett offer för våldtäkt, vilket är fallet med många unga flickor och kvinnor i Algeriet som våldtas av extremister. Att döma henne till döden kan därför inte vara relaterad till islam." Khadija Cherif, ordförande för Tunisian Association of Democratic Women, sa: "Vi fördömer våld mot kvinnor oavsett anledning eller syfte, särskilt våld som förvägrar människor deras rätt att leva." Sofiene Ben Hmida, en medlem av den tunisiska förbundet för försvar av mänskliga rättigheter, anmärkte: "Detta är en handling som begås av människor som lever utanför historien. Faran ligger inte hos dessa människor, utan hos dem som bara tittar på vad de gör utan att konfrontera dem starkt och bestämt." Iqbal Gharbi, professor i sharia och religiösa principer vid Zeitouna-universitetet, kallade händelsen en "barbarisk handling som är värd att fördöma".
Se även
Bibliografi
- Benson, Ophelia; Stangroom, Jeremy (2009). Hatar Gud kvinnor? . Kontinuum . ISBN 978-0826498267 .
- Dickinson, Rob (2012). Undersöka kritiska perspektiv på mänskliga rättigheter . Cambridge University Press . ISBN 978-1107006935 .
- Goodwin, Debbie (2011). Citizens of Nowhere: Från flyktingläger till kanadensiskt campus . Random House . ISBN 978-0385667234 .
- Scholz, Susanne (2010). Heligt vittne: våldtäkt i den hebreiska bibeln . Fortress Press . ISBN 978-1451423754 .
Vidare läsning
- Harmon, Christopher; Pratt, Andrew; Gorka, Sebastian (2010). Mot en stor strategi mot terrorism . McGraw Hill Professional . sid. 4. ISBN 978-0073527796 .
- Niose, David (2012). Nonbeliever Nation: The Rise of Secular Americans . Macmillan . ISBN 978-1137055286 .
- USA:s senat (2008). Kongressprotokoll, volym 154 del 18 . Regeringens tryckeri. sid. 24,357. ISBN 9780160732300 .
- Willems, Jan CM (2010). Barns rättigheter och mänsklig utveckling: en multidisciplinär läsare . Intersentia. s. 71–72. ISBN 978-9400000322 .