St Elizabeths indiska skola
St Elizabeths internatskola för indiska barn grundades 1886 och var i drift till 1967 . Det låg i Wakpala -området i Standing Rock-reservatet i South Dakota . Denna skola var en av många skolor etablerade över hela USA som en del av ett incitament för att integrera indianer i den amerikanska kulturen. S:t Elizabeths internatskola var en av de religiösa internatskolorna från Episcopal Church . Miljön för utbildning var hård och svår. Barn tvingades ofta lära sig att utföra manuellt arbete och att överge sin kultur. Det fanns många framstående lärare och ledare vid St. Elizabeths Indian School. Instruktörer som Mary Frances hjälpte till att organisera barnen och hålla skolan igång. Det fanns också olika skoladministratörer genom åren som hade olika strategier för hur de skulle instruera barnen och som också hade olika åsikter om indianer . Vardagen på den här skolan var intressant och varierad mellan pojkarna och flickorna och vilken veckodag det var. Ett problem var att de saknade resurser att ta hand om barnen. Eleverna skulle göra manuellt arbete för att stödja skolan. På söndagarna förväntades de delta i gudstjänsterna. Där de skulle sjunga psalmer och läsa på sitt modersmål. Detta kan ha varit den enda möjligheten för dem att få en glimt av deras familjer, även om de inte fick träffa dem eller prata med dem. Söndagarna var också en mer avslappnad dag där de kunde leka och sova längre. Utbildningen och fokus för läroplanen var att hjälpa indianska barn att assimilera sig , vilket var målet för den amerikanska regeringen vid den tiden. Eleverna tog lektioner som engelska, litteratur och geografi.
Indisk utbildnings historia
USA:s regering har ständigt försökt förändra och ersätta indisk kultur, och utbildning har spelat en stor roll i detta arbete. Kolonialledare trodde att genom att utbilda indianer skulle det förbättra deras handelsförbindelser med dem och även göra dem till bättre människor.
Idén till indiska internatskolor kom från Herbert Welsh och Henry Pancoast. De ansågs medelklassreformatorer och hjälpte till att passera annan indisk politik. Syftet med indiska internatskolor var att reformera indianer och tvinga dem att assimilera sig i landets dominerande kultur. Regeringen planerade att göra detta genom att lära eleverna modern västerländsk utbildning och seder. Internatskolor lärde också elever katolska och protestantiska sätt. På 1880- och 90-talen fick kyrkoledda skolor federal finansiering. Skolornas motto var "Döda indianen, rädda mannen."
Den första skolan öppnades på Yakima Indian Reservation i delstaten Washington 1860. Den första skolan som federalt finansierades var dock Carlisle Indian Industrial School . Carlisle öppnade i november 1879 och hade 147 studenter. Vid den här tiden levde de flesta indianer i fattigdom och hade inte råd att mata sina barn. Det är därför som vissa skulle säga att det var en enorm framgång med dessa skolor och antalet elever de hade.
År 1891 antog den federala regeringen en lag om obligatorisk närvaro som krävde att indianbarn skulle gå på internatskolor. I sina försök att tvinga fram assimilering skulle de tvinga familjer att följa denna lag och skicka sina barn till internatskolor genom att hålla inne ransoner, livräntor och andra varor. Kommissionären för indiska angelägenheter Francis Leupp stödde fortfarande användningen av tvång för att föra barn till internatskolor så sent som 1907, men runt denna tid började stödet för indiska internatskolor att minska till förmån för dagskolor för reservationer. Det var dock fortfarande vanligt att indianbarn gick på internatskolor in på 1930-talet.
1928 gjordes en undersökning av indiska angelägenheter och producerades som Meriam-rapporten . Denna rapport avslöjade de dåliga förhållandena i indiska internatskolor över hela landet. Rapporten anger också att andelen indianbarn som gick i skolor vid den tidpunkt den genomfördes var lägre än andelen vita barn.
Mellan åren 1819 och 1969 fanns det över 400 internatskolor över hela landet. Dessa skolor hade en enorm inverkan på indianernas kultur. Det är många som fortfarande lider av effekterna av internatutbildning.
Anmärkningsvärda människor
Pastor Philip Deloria
Philip Deloria var den första pastor på St Elizabeths såväl som den längsta. Deloria föddes i South Dakota på Yanktonreservatet och konverterade så småningom till kristendomen. Det finns olika berättelser om hans liv. En skildrar Delorias omvändelse som en storslagen vändpunkt i hans liv när han övergav sina traditionella rötter, men en annan skriven av hans barnbarn hävdar att dessa rötter låg till grund för allt som Deloria gjorde.
Ella Deloria
Ella Deloria var pastor Philip Delorias dotter och spelade också en roll i kulturen i St. Elizabeths. Hon gick i skolan som barn och blev sedan dess föreståndare på 1950-talet. Ella Deloria kände att indier var på väg att övergå från det gamla till det nya. Hon ansåg att skolans uppgift var att hjälpa indier att göra detta, och att det indiska utbildningssystemet inte var tillräckligt akademiskt rigoröst för att göra jobbet. Deloria trodde att indianerna behövde bli mer moderniserade och skaffa sig kostymer och vanor i ett modernt USA. Som en del av denna attityd ogillade hon den släktskapskultur som förenade indianerna. Hon kände att det stod i vägen för deras framsteg och komplicerade saker på skolan.
William Chapman
William Chapman efterträdde Ella Deloria som chef för St. Elizabeths internatskola. Han var regissör från 1958 till 1960 . Chapman gillade inte indianerna. Han tyckte att det var frustrerande att arbeta med Sioux -folket och kände att det var han och hans fru mot alla andra. Han trodde att hans känslor var deras fel, eftersom de höll fast vid gamla sätt istället för att anamma förändring och bli mer modern. Chapman är ett exempel på många av de människor som arbetade på indiska internatskolor i allmänhet. De orsakade mycket förvirring och svårigheter eftersom de föraktade barnen och inte förstod kulturen eleverna kom ifrån.
Mary Francis
Miss Mary Francis var rektor och rektor vid St. Elizabeth's i sjutton år. Hon kom från New York men kom att missionera till västra Sioux, där hon tillbringade tjugosju år. Medan hon var på internatskolan bodde fröken Mary Francis där och var ansvarig för många aspekter av livet för barnen. Hon undervisade klasser, organiserade schemat och satte andra protokoll. Miss Mary Francis stödde idén att skolan skulle vara som ett hem för eleverna, vilket innebär att den skulle visa dem hur hennes idé om ett bra hem såg ut. Hon såg också till att elever och lärare var strikta på att prata engelska. Miss Mary Francis återvände till New York 1907.
.jpg)
Biskop William Hobart Hare
Biskop Hare skapade en uppsättning riktlinjer för episkopala indiska internatskolor. St Elizabeths byggdes också under hans ledning.
Dagligt liv
St. Elizabeths internatskola försökte ha en hem- och gårdsliknande atmosfär. Målet med episkopala internatskolor var att modellera ett "perfekt" hem för barnen och visa dem hur ett bra hem såg ut. Barnen deltog i uppgifter runt skolan som var tänkta att hjälpa dem att lära sig att bli bra bönder och hemmafruar och medlemmar av det vanliga amerikanska samhället. Assimilationister trodde att om barn fick återvända hem skulle det göra assimilationsprocessen svårare, så besök från föräldrar eller släktingar var sällsynta.
Internatskolorna hade också otillräckliga resurser för att ta hand om barnen. Det innebar att eleverna fick arbeta för att stötta skolan. De tillbringade så mycket som hälften av dagen med att arbeta istället för att lära sig. Meriam-rapporten föreslår att det utförda arbetet kan ha varit i strid med barnarbetslagstiftningen vid den tiden. Det krävde också att eleverna arbetade långa timmar och begränsade fritiden till nästan ingenting.
Veckodag
Elever vid St. Elizabeths internatskola började sin dag med fyra timmars arbete. De fick i uppdrag att bland annat städa sitt boende, laga mat, hugga ved. Sedan klockan 10 började de sina akademiska studier. De pluggade i två timmar och åt sedan lunch. Efter lunch gick barnen tillbaka till att lära sig "praktiska saker" och arbeta runt skolan. När de var klara återvände de till sina akademiska studier.
Schemat på St. Elizabeth's speglade det för andra internatskolor. Till exempel, vid Cherokee Female Seminary vaknade studenterna vid 5:30 och städade och studerade under dagen, även om de utförde mindre fysiskt arbete än på St. Elizabeth's.
1916 lade Bureau of Indian Affairs (BIA) fram en läroplan för internatskolor. Denna läroplan specificerade vad eleverna behövde göra varje dag och hur lång tid lärare skulle lägga på varje ämne. Till exempel, elever i första klass ägnar 110 minuter åt att studera engelska varje dag.
söndag
På söndagarna var elevernas schema mer avslappnat. De kunde sova ut och deras arbete var enklare på morgnarna. Sedan skulle de gå i kyrkan. Elever vid indiska internatskolor var tvungna att delta i gudstjänster varje söndag. Till skillnad från klasser tilläts gudstjänster och andra religiösa texter, inklusive psalmer, vara på indiska inhemska språk. Vid St. Elizabeths gudstjänster hölls gudstjänster i Lakota och engelska . Psalmböckerna och böneböckerna fanns också i Lakota .
Elevernas familjer skulle komma till samma gemenskapskyrka som eleverna, och eleverna skulle försöka upptäcka sina familjer. De fick dock inte prata med sina familjer eller lämna skolans organisation. Även efter gudstjänsterna fick de inte umgås med sina familjer utan gick istället tillbaka till skolan för att äta lunch.
På eftermiddagarna efter gudstjänsterna hade eleverna lite fritid och fick leka.
Akademisk undervisning
När indiska internatskolor först etablerades var det mycket förvirring om vem som var ansvarig och det fanns många olika sätt som kyrka och stat balanserade underhållet av skolorna på. När de skulle bestämma vad de skulle lära indianstudenter, lärde skolor i allmänhet samma ämnen som skolor för vita barn. De huvudsakliga studieområdena var läsning, skrivning, matematik och geografi. Alla klasser hölls på engelska, eftersom kommissionären för indiska frågor krävde det. Att undervisa klasserna på engelska och de ämnen som valdes var för att det verkade logiskt och för att det stödde deras uppdrag att bli av med den indiska kulturen. Eftersom internatet var en kristen institution fick eleverna också lära sig religiösa ämnen.
1902 specificerades den akademiska läroplanen av den federala regeringen. Deras mål var att förena den praktiska utbildningen som var huvudfokus på indiska internatskolor med den akademiska.
Internatskolesystemet gav indianstudenter dålig utbildning och omsorg. Många elever upplevde att de inte fick en utbildning som liknar dem i offentliga skolor. Skolans fokus var inte meningsfull utbildning. Det låg större fokus på att påverka hur indianbarn såg på världen och förändra sin kultur än att lära dem akademiska ämnen.
.jpg)
Praktisk instruktion
Eleverna fick lära sig färdigheter som skolans skapare trodde skulle hjälpa dem att bli hårt arbetande och framgångsrika samhällsmedlemmar. Dessa saker omfattade sömnad, städning osv.
Den praktiska undervisningen skilde sig beroende på kön. På lördagar skulle tjejerna på skolan tvätta all tvätt, även för pojkarna. De hjälpte också till med att laga kläder och städa allt som badrum och golv. Pojkarna å andra sidan skulle hämta vatten från stan, hugga ved och ta hand om djuren.