Solomon ibn Verga

Solomon ibn Verga eller Salomón ben Verga ( hebreiska : שלמה אבן וירגה , ca 1460 – 1554) var en spansk historiker, läkare och författare till Shevet Yehudah (hebreiska: שבט יהודה ‎– " Judas spira ").

Hans förhållande till Juda ibn Verga kan inte fastställas; det är dock säkert att han inte var son till den senare, ty han hänvisar aldrig till Juda som sin far. Schudt (1718) blev tydligen vilseledd av titeln Shebeṭ Yehudah när han kallade dess författare "Solomon ben Schefet".

Shevet Yehudah

Ibn Verga själv säger att han skickades av de spanska samfunden för att samla in pengar för lösensumman för fångarna i Málaga ( Shebeṭ Yehudah , § 64.), men han bodde också i Lissabon som marrano och var ögonvittne till massakern där år 1506 (ibid § 60).

Senare flydde han till Turkiet , förmodligen till Adrianopel , där han skrev Shebeṭ Yehudah ( Sjevet Yehudah ) en redogörelse för förföljelserna av judarna i olika länder och epoker. I ett kort förord ​​säger han att han hittade en redogörelse för några förföljelser i slutet av ett verk av Judah ibn Verga, som han kopierade; till detta lade han en berättelse om sin egen tids förföljelser, varvid sammanställningen efteråt avslutades och redigerades av hans son, Joseph ibn Verga . Titeln " Shebeṭ Yehudah ", som är en anspelning på Judah ibn Verga (" shebeṭ " på hebreiska är motsvarigheten till det spanska "verga", "staff"), hänvisar till 1 Mos 49:10.

Verket innehåller en redogörelse för 64 förföljelser, förutom berättelser om många disputationer och en redogörelse för judiska seder i olika länder. Ibn Verga försökte lösa problemet varför judarna, särskilt de spanska judarna, led av förföljelser mer än något annat folk. Han ger olika skäl, bland dem är judarnas överlägsenhet ("som Herren älskar han tuktar": Ordspråksboken 3:12), och främst deras separation från de kristna i matfrågor; deras problem var också ett straff för deras synder. I allmänhet strävar Ibn Verga inte efter att dölja judarnas fel; ibland överdriver han dem till och med.

Eftersom detta verk är en sammanställning av tre författare är det inte ordnat i kronologisk ordning. Det finns inget samband mellan berättelserna, men den hebreiska stilen är tydlig. Ibn Verga kunde latin och hämtade många berättelser från latinska källor. Detta verk innehåller också en avhandling om formen av Salomos tempel . Leopold Zunz (1840) påpekar verkets betydelse ur geografisk synpunkt, eftersom det innehåller ett ansenligt antal platsnamn, samt en beskrivning av seder.

Tryckta upplagor och översättningar

Shebeṭ Yehudah trycktes först i Turkiet ca. 1550; sedan dess har den tryckts om flera gånger. Den har fyra gånger översatts till jiddisch, först i Krakow , 1591. Den har översatts till spanska av Meir de Leon, Amsterdam, 1640; till latin av Gentius, Amsterdam 1651; Hebreiskt tryck av Bunfat Schneur och medpartners i Fürth , 1724; till tyska av M. Wiener, Hannover, 1856, Leipzig 1858. Fragment av den har översatts av Eisenmenger , Schudt , Menahem Man ha-Levi och Joseph Zedner . I slutet av stycke 64 säger Ibn Verga att han skrev ett verk med titeln Shebeṭ 'Ebrato , innehållande berättelser om förföljelse och några rabbinska avhandlingar, nu förlorat.

Inflytande

Det historiska värdet av uppgifterna i Shebeṭ Yehudah har allvarligt ifrågasatts av Isidore Loeb (1892). Loeb menar att även om Ibn Verga är originalförfattare är han inte alltid pålitlig, och att en del av hans material verkligen hör hemma i legendens domän. Ibn Verga var särskilt intresserad av de religiösa kontroverserna mellan judar och kristna; och den fullständigaste redogörelsen för dessa kontroverser ges i hans arbete. Men även dessa tycks vara fiktiva — kanske med undantag för den i Tortosa (§ 40). Shebeṭ Yehudah är dock värdefull för den judiska folktroen och de populära traditioner som den innehåller.

Den enda av Vergas samtida som använde sig av hans verk verkar vara Samuel Usque , i hans Consolação . Den latinska översättningen av Gentius innehåller två märkliga misstag på titelsidan: ordet är skrivet och översätts med "stam" istället för "stav". En jiddisch översättning, med tillägg ( Shebeṭ Yehudah ha-Shalem ), publicerades i Wilna, 1900. Rättelser till M. Wieners text ges av Loeb i Revue des études juives 17 s87.

Jewish Encyclopedia bibliografi

Vidare läsning

  • F. Cantera: Schébet Jehuda (La vara de Judá) de Salomón ben Verga. I: Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino 13/14 (1924), 83-296; 15 (1925), 1-74. Nytryck Granada 1927.
  • Jeremy Cohen, en historiker i exil. Solomon ibn Verga, Shevet Yehudah and the Jewish-Christian Encounter , Philadelphia 2017. ISBN 9780812248586
  •   Sina Rauschenbach (red.): Shevet Jehuda. Ein Buch über das Leiden des jüdischen Volkes im Exil. In der Übersetzung von Meír Wiener. Herausgegeben, eingeleitet und mit einem Nachwort zur Geschichtsdeutung Salomon Ibn Vergas versehen von Sina Rauschenbach (Jüdische Geistesgeschichte 6) . Berlin 2006. ISBN 978-3-937262-34-5

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Solomon_ibn_Verga&oldid=1114905700 "