Society of the Kingdom of Mysore

Konungariket Mysore ( Kannada ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) (1399 - 1947 e.Kr.) var ett kungarike i södra Indien som grundades 1399 av regionen Yaduraya i staten Yaduraya i staden Mytakas i staden Mytakas . Wodeyar , då kungariket slogs samman med Union of India .

Samhälle

Crawford Hall vid Mysore University

Samhället i kungariket följde ålderdomliga och djupt etablerade normer för social interaktion mellan människor under århundradena före 1700-talet. På 1700-talet skedde grundläggande förändringar på grund av kampen mellan inhemska och främmande makter. Krigen mellan hinduiska kungadömen och sultanaterna fortsatte, även om striderna mellan infödda härskare (inklusive muslimer) och de nya utlänningarna, britterna, stod i centrum. Sociala reformer under 1800-talet inledde ett mer flexibelt samhälle som gav människor av lägre kast tillgång till skolor, offentliga ämbeten och domstolar. Spridningen av engelsk utbildning, införandet av tryckpressen och kritiken av det rådande samhällssystemet från kristna missionärer hade också ett positivt inflytande. Litteraturen blev mer sekulär, medan de sköna konsterna som musik, drama, dans och måleri fick en renässans. Uppkomsten av modern nationalism över hela Indien hade också sin inverkan på Mysore. Detta manifesterade sig på två sätt - en längtan efter att bevara allt som var bra i tidigare traditioner och ett accepterande av västerländskt inflytande.

I århundraden förmedlades grundutbildning i Agraharas och Pathashalas där sanskrit och det lokala folkspråket var undervisningsmediet. Med islams ankomst gavs undervisning till muslimer på det arabiska språket i Madrasas . Med framväxten av den brittiska makten fick den engelska utbildningen framträdande plats. Dessa förändringar orkestrerades av Lord Elphinstone , guvernören för Madras presidentskap . Han utvecklade sin egen metod som hade stort inflytande på utbildningens status i presidentskapet. Hans plan blev konstitutionen för den centrala kollegiala institutionen eller universitetsstyrelsen, som fick förverkligande 1841. Följaktligen inrättades en gymnasieavdelning vid universitetet. För att förmedla utbildning i de inre regionerna, växte skolor i huvudstäder som så småningom höjdes till högskolenivå, där varje högskola blev centralt för många Zilla-skolor (lokala skolor). Undervisningsspråket i dessa skolor var engelska. De tidigaste engelskspråkiga skolorna dök upp 1833 i Mysore och spred sig över regionen. År 1858 grundades utbildningsavdelningen i Mysore och det uppskattas att det år 1881 kan ha funnits 2087 engelska medium skolor i Mysore Kingdom. Högre utbildning blev tillgänglig med bildandet av Bangalore Central College (1870) och Maharajas college i Mysore (1879). Maharanis college i Mysore (1901) och St. Agnes college i Mangalore (1921) tjänade kvinnor. Mysore University grundades 1916.

Sociala reformer som syftade till metoder som sati , oberörbarhet och frigörelse av de lägre klasserna svepte över Indien och hade sitt positiva inflytande på Mysores territorium också. Välfärdsorganisationer som grundades i Bangalore och Mangalore var Brahmo Samaj (1866 och 1870), the Theosophical Society (1886 och 1901) och Arya Samaj (1894 och 1919). År 1894 antog Mysore-riket lagar för att avskaffa äktenskap för flickor under åtta år och 1923 gav kvinnor rätt till franchise. Återäktenskap av änkor och äktenskap med utblottade kvinnor uppmuntrades av upplysta män och kvinnor från Mysore. Det förekom uppror mot brittisk myndighet i Indien och i Mysore-regionen. Den första misslyckade revolten, med hjälp av fransmännen, kom i Malnad -regionen i början av 1800 av en maratha vid namn Dhondiya Wagh som till slut dödades. Denna händelse följdes av ett uppror av en Zamindar Virappa i Koppal (1819), den tappra drottningen Rani Chennammas uppror av Kittur 1824, av hennes pålitliga medhjälpare Sangolli Rayanna 1829. I oktober 1831 tog britterna över regeringen i Mysore . De utfärdade en proklamation som strängt varnade rebellerna mot deras fortsatta operationer. Sedan, medan några upprorsmän kapitulerade och andra fortsatte med sina trotsiga aktiviteter en längre tid fram till 1833. Raja Sarjappa Nayaka från familjen till de gamla Tarikere Nayaka Chiefs, som försökte fortsätta kampen, tillfångatogs ungefär samtidigt i Kanara som hade annekterats av britterna. Sedan Kodagu -upproret 1835 (efter att britterna avsatte den lokala härskaren Chikkaviraraja) och Kanara- upproret 1837.

Eran av tryckeri som förebådades av de kristna missionärerna resulterade i den första Kannada-bokpubliceringen 1817, följt av en Kannada-bibel 1820, en engelsk-Kannada-ordbok 1824, en Kannada-engelsk ordbok 1832 och den första Kannada-tidningen som heter Mangaluru Samachara 1843 (senare omdöpt till Kannada Samachara ). Mysore Amba Vilas-palatset öppnade en press 1840 följt av en regeringspress i Bangalore (1842). Åttiosex Kannada-tryckpressar var i drift i slutet av 1800-talet. Detta gjorde publiceringen av antika Kannada-klassiker populariserade som Pampa Bharata av Adikavi Pampa 1891, Jaimini Bharata av Lakshmisa 1848 och Basavapurana 1850. På samma linje som de engelska språkhistoriska historikerna publicerade av brittiska och indiska historikers prestationer. Karnataka Empires, Alur Venkata Rao publicerade en konsoliderad Kannada-version som heter Karnataka Gatha Vaibhava som återuppväcker Kannada-nationalismen.

Den moderna Kannada-scenen populariserades av Yakshagana , grundandet av en scen i Chandrasala Totti i Mysore-palatset och en dramatrupp 1881. Klassiska pjäser på engelska och sanskrit påverkade Kannada-scenen och producerade kända dramatiker som Shirahatti Venkoba Rao och Gubbi Veeranna . Allmänheten började njuta av karnatisk musik genom dess sändning på högtalarsystem som satts upp på palatsområdet. Mysore-målningarna inspirerades av den bengaliska renässansmålningarna och producerade så välkända konstnärer som Sundarayya, Tanjavur Kondayya, Ala Singarayya, B.Venkatappa, bröderna Raju, Keshavayya och andra. Kvinnliga poeter som Cheluvambe (drottningen av Krishnaraja Wodeyar I), Haridasa Helavanakatte Giriyamma, Sri Rangamma (1685) och Sanchi Honnamma (författare till Hadibadeya Dharma ) skrev klassiker på kannadaspråk. Devadasi - systemet som hade funnits i Indien i århundraden avskaffades 1909, även om en unik form av tempeldans gick förlorad.

Anteckningar

  •    Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. En kortfattad historia om Karnataka: från förhistorisk tid till nutid . Bangalore: Jupiter-böcker. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
  • Pranesh, Meera Rajaram (2003) [2003]. Musikaliska kompositörer under Wodeyar-dynastin (1638-1947 e.Kr.) . Bangalore: Vee Emm.
  •   Chopra, Ravindran, Subrahmanian, PN, TK, N. (2003) [2003]. Södra Indiens historia (forntida, medeltida och moderna) Del III . New Delhi: Chand-publikationer. ISBN 81-219-0153-7 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )