Sirai

Sirai
Sirai (1984).jpg
DVD-omslag
Regisserad av RC Sakthi
Manus av RC Sakthi
Baserat på
Sirai av Anuradha Ramanan
Producerad av Mohan
Medverkande
Filmkonst Vishwam–Nataraj
Redigerad av G. Radhakrishnan
Musik av MS Viswanathan

Produktionsbolag _
Anandhi filmer
Levererad av Anandhi filmer
Utgivningsdatum
  • 22 november 1984 ( 22-11-1984 )
Körtid
 143 minuter
Land Indien
Språk Tamil

Sirai ( övers. Prison ; stavas även Chirai ) är en indisk tamilspråkig dramafilm från 1984 skriven och regisserad av RC Sakthi . Filmen spelar Lakshmi och Rajesh , med Pandiyan , Ilavarasi , Prasanna, SS Chandran , V. Gopalakrishnan och Isari Velan i biroller. Den följer en brahminkvinna som, efter att ha blivit våldtagen av en alkoholiserad man, förnekas av sin man. Efter att ha blivit uppmuntrad av en poliskonstapel flyttar hon in hos våldtäktsmannen och utvecklar en anknytning till honom.

Sirai är baserad på Anuradha Ramanans novell med samma namn från 1980 . Filmen producerades av Mohan från Anandhi Films, fotograferad av duon Vishwam–Nataraj och redigerad av G. Radhakrishnan. Den spelades in på faktiska platser, med minimal användning av uppsättningar, även om inspelningen också ägde rum i Vauhini Studios .

Sirai släpptes den 22 november 1984. Trots att den fick kritik från brahminorganisationer som krävde att den skulle förbjudas, fick filmen kritikerros, särskilt för Lakshmis framträdande, och blev en kommersiell framgång, med en teateruppgång på över 100 dagar.

Komplott

Anthony är en förmögen hyresvärd, en fyllare som inte har några värderingar i livet och ägnar sig åt flera illdåd. Byns hövding Ondriyam och polisinspektören är hans anhängare. Irudhayasami, en ärlig och snart pensionerad senior poliskonstapel, arresterar en man som försökte våldta en kvinna, men på grund av Anthonys inflytande frias den anklagade. Irudhayasami förbannar att Anthony en dag skulle omvända sig för sina synder.

Raghupathi och Bhagirathi, ett brahminpar , flyttar in i byn och bosätter sig i huset bredvid Anthonys. Anthony längtar efter Bhagirathi och en natt när Raghupathi inte är hemma, våldtar en berusad Anthony Bhagirathi. När Raghupathi märker att Anthony går iväg från sitt hem och Bhagirathi gråter, förnekar han henne eftersom hon är förtalad. När hon vägrar lämnar han hemmet efter att ha låst det utan att informera henne och återvänder inte. Lämnad utanför det låsta huset letar Bhagirathi efter honom men misslyckas. När ingen stöttar henne i byn och hon är hjälplös och ensam, råder Irudhayasami henne att flytta in i Anthonys hus eftersom han är grundorsaken till alla hennes problem.

Bhagirathi går till Anthonys hus och förklarar att han borde ta ansvar för henne eftersom han är orsaken till hennes umbäranden och begränsar sig till ett rum i hans hus och varnar honom för att han inte ska gå in i det till varje pris i Moder Marias namn . Hon säger att eftersom hon inte kan straffa honom för hans synd, straffar hon sig själv genom att vara i hans hem och bo i ett rum som ett fängelse. Hans straff är att se henne lida framför hans ögon för den synd han begått.

Anthonys tjänare Marudhu tar hand om Bhagirathis behov. Snart inser Anthony sina misstag och hans attityd och beteende förändras. Han hjälper sin arbetare Muthu att gifta sig med sin älskare Jilla, dotter till Ondriyam, genom att skänka hans land till honom. Anthony hjälper Bhagirathis pappa ekonomiskt att få hennes tre systrar att gifta sig samma dag. Gradvis råder han alla att lämna över sina ekonomiska angelägenheter till Bhagirathi och folk börjar skvallra om deras förhållande. Han slutar att dricka, röka, kvinnliggöra sig och hans hus förvandlas till ett riktigt boende. Även om Bhagirathi är glad över att han är en förändrad person, påminner hon honom ofta om hans synder som orsakade skada för många.

En dag drabbas Anthony av en paralytisk attack och blir sängliggande. Han ångrar alla sina synder, särskilt för Bhagirathi, som nu tar hand om honom. Hon vårdar honom till och med i frånvaro av hans tjänare. Anthony ber Marudhu att lokalisera Raghupathi och ta med honom. Raghupathi hittas och går med på att komma nästa dag. Samma natt blir Anthony svag. Han ber Bhagirathi att sjunga låten som hon sjöng när hon var lyckligt gift och som frestade honom att angripa henne. När Anthony lyssnar på hennes sång dör hon. När Anthonys kista lämnar, inser Bhagirathi hur han tog hand om henne och gråter att hon inte har någon som tar hand om henne nu.

Raghupathi kommer efter att kistan har lämnat och i en självisk ton ber Bhagirathi att gå med honom nästa dag. Hon vägrar och säger till honom att ett par borde vara tillsammans i goda och dåliga tider. När hon behövde honom som mest, övergav han henne; fastän Anthony antastade henne för hans tillfälliga nöje, ångrade han sitt misstag och tog stor hand om henne och behandlade henne med respekt till slutet. Så hon skulle vara stolt över att vara Anthonys änka snarare än hustru till en självcentrerad man som inte tog hand om sin livskamrat. Hon tar bort sin tali , symbolen för deras äktenskap, och fortsätter att bo i Anthonys hus.

Kasta

Produktion

Sirai var en novell skriven av Anuradha Ramanan och publicerad 1980. Berättelsen, som publicerades i den tamilska tidningen Ananda Vikatan , vann en guldmedalj för bästa novell. När Anandhi Films vände sig till RC Sakthi för att regissera en film för dem, föreslog han att man skulle anpassa novellen för filmduken, och de gick med på det trots den första tvekan. Sakthi skrev filmatiseringens manus, medan Mohan av Anandhi producerade filmen. Kinematografi sköttes av duon Vishwam–Nataraj och redigering av G. Radhakrishnan. En underintrig skapades, där en lantarbetare uppvaktade en politikers dotter. Det mesta av filmen spelades in på faktiska platser, med minimal användning av uppsättningar, även om inspelningen också ägde rum i Vauhini Studios . Den gjordes som en CinemaScope -film. Sakthi avslöjade att han valde Rajesh för karaktären Antony eftersom han kände att hans fysik passade karaktären väldigt bra.

teman

Sirai , liksom många av Sakthis filmer, är en kvinnocentrerad film. Journalisten Kumuthan Maderya, som skriver för PopMatters , beskrev det som att följa stockholmssyndromet och som en tidig berättelse av " Skönheten och odjuret " på tamilsk film. I boken Women in Films: An Incisive Study Into the Issues and Trends (2000) skrev R. Kannan att Sirai "modigt försökte uttrycka åsikten att genom att bara knyta Tali ( Mangalasutra ) kan en man inte bli en make." Han kände också att det var motsatsen till de flesta tamilfilmer som brukade upphöja tali -känslan.

Ljudspår

Soundtracket komponerades av MS Viswanathan medan texterna skrevs av Pulamaipithan , Muthulingam och Piraisoodan . Filmen markerade Piraisoodans filmiska debut; han skrev låten "Rasathi Rosapoo Vektam Eno Innum", medan Muthulingam skrev "Paathukko", och Pulamaipithan skrev "Naan Paadikkonde Iruppen" och "Vidhi Enum Karangalil". "Naan Paadikkonde Iruppen" utspelar sig i den karnatiska ragan som kallas Shyama.

Lista för spårning
Nej. Titel Text Sångare Längd
1. "Naan Paadikkonde Iruppen" Pulamaipithan Vani Jairam 4:34
2. "Paathukko" Muthulingam S. Janaki 4:44
3. "Rasathi Rosapoo Vektam Eno Innum" Piraisoodan KJ Yesudas , Vani Jairam 4:17
4. "Vidhi Enum Karangalil" Pulamaipithan MS Viswanathan 4:28
Total längd: 18:03

Släpp

Sirai släpptes den 22 november 1984. Filmen fick ett "A"-certifikat (endast för vuxna) från censorstyrelsen efter 10 klipp. Distributörer motsatte sig klimaxen; de sa till Sakthi att de skulle köpa filmen om han ändrade klimaxen till en där Bhagirathi återförenas med sin man eller begår självmord, men Sakthi vägrade bestämt. 60 förhandsvisningar ägde rum, men ingen distributör var villig att köpa filmen. Som ett resultat var Anandhi Films tvungna att distribuera filmen själva. Även om den kritiserades av brahminorganisationer som krävde att den skulle förbjudas, fick filmen kritikerros (särskilt för Lakshmis prestation) och blev en kommersiell framgång, med en 100-dagars teateruppvisning. Den släpptes på DVD 2002 av Pyramid Films .

Reception

I deras nummer daterat den 23 december 1984 publicerade Ananda Vikatan läsarnas recensioner snarare än deras egna. Granskningsnämnden skrev att manuset var mer engagerande och intensivt än novellen, hyllade Lakshmis prestanda men kritiserade artikelnumret med Anuradha och betygsatte filmen 56 av 100. Den 6 januari 1985 skrev Jeyamanmadhan från Kalki att medan filmen som helhet kunde inte uppskattas, enskilda aspekter kunde, som det djärva temat.

Filmhistorikern S. Theodore Baskaran ansåg i sin bok The eye of the ormen från 1996 att mycket av filmens inverkan späddes på av element som kabarédansen, duetter och en slagsmålssekvens tillsammans med klichéfyllda anordningar som att använda fetma för komisk effekt, allt. av vilka han beskrev som "intressanta i en kommersiell film". Encyclopaedia of Indian Cinema av Ashish Rajadhyaksha och Paul Willemen instämde och kände att de var insatta av "biljettskäl". Baskaran sa att de år som Bhagirathi tillbringar i Anthonys hus inte har avbildats "visuellt alls", men beskrev Lakshmis prestation som filmens "höjdpunkt". Rajadhyaksha och Willemen uppgav att Lakshmi gav en "fullbordad upprepad föreställning av ett våldtäktsoffer" efter Sila Nerangalil Sila Manithargal (1977).

Påverkan

Sirai var en av de tidigaste tamilfilmerna för att utforska förhållandet mellan våldtäktsmannen och offret. Det blev också ett "landmärke" i Rajeshs karriär. Kritikern Baradwaj Rangan jämförde Pudhea Paadhai (1989) med Sirai som "båda kretsar kring en våldtäktsman som reformeras av våldtäktsöverlevare". Maderya ansåg att båda filmerna "främjar en atavistisk moralisk lösning på problemet med våldtäkt."

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sirai&oldid=1142405263 "