Sankt Drogo
|
helgon
Drogo
| |
|---|---|
 | |
| Anakoret | |
| Född |
14 mars 1105 Epinoy , Frankrike |
| dog |
c. 16 april 1186 Sebourg , Frankrike |
| Vördad i | Katolsk kyrka |
| Kanoniserad | församling |
| Stor helgedom | St. Martin Church, Lower Side Chapel, Sebourg, Frankrike |
| Fest | 16 april, samma dag som han dog 1186 |
| Attribut | Benedictine med får, herde |
| Beskydd | Baume-les-Messieurs, kaffeskötare, kaffehusägare, döva, Fleury-sur-Loire, gallstenar, bråck, sjukdom, galenskap, psykisk ohälsa, psykiskt sjuka, barnmorskor, stumma, stumhet, stumma, föräldralösa, bristningar, får, herdar, sjuka människor, sjukdomar, boskap, oattraktiva människor |
Drogo av Sebourg (14 mars 1105– 16 april 1186), även känd som Druon , Dreux och Drogon , är ett flamländskt helgon. Han föddes i Epinoy , grevskapet Artois i den franska delen av länet Flandern , och dog i Sebourg , Frankrike . Han är känd som skyddshelgon för herdar och kaffe, och hans festdag är den 16 april.
Liv
Saint Drogo föddes av en adlig familj i Epinoy. Han var ett postumt barn, hans far hade dött innan han föddes. Hans mor dog i förlossningen och lämnade den nyfödda som föräldralös. Han uppfostrades av släktingar. Vid tio års ålder fick han reda på omständigheterna kring sin födelse, och det gjorde honom djupt bedrövad. Vid tjugo års ålder delade han ut sina pengar och gods bland de fattiga och avstod från sina gods till förmån för nästa arvtagare, för att leva ett liv i fattigdom och bot.
Han gav sig sedan iväg, och efter att ha besökt flera heliga platser, anställde han sig själv som herde åt en rik kvinna vid namn Elizabeth de la Haire, i Sebourg, två ligor från Valenciennes. Pensioneringen och ensamheten var mycket behagliga för honom, på grund av de tillfällen de gav till bön. Sex år höll Drogo får och sysselsatte sig med bön och bot. Han var en skicklig herde som kunde läsa vädret och visste hur man botade djur från deras sjukdomar. Han delade dessa färdigheter med andra. Trots hans relativa oklarhet, gav hans välgörenhet och ande av hängivenhet och bön honom aktning och tillgivenhet hos alla, särskilt Elizabeth de la Haire. Många gav honom gåvor, men dessa skänkte han åt de fattiga. Det ryktades om att han hade gåvan att befinna sig i billokalisering och att han skulle ses på fälten och i kyrkan samtidigt. Detta gav upphov till ett vanligt ordspråk bland landsbygdsfolket i den regionen, "Jag är inte Saint Drogo; Jag kan inte ringa i kyrkklockan till mässan och vara med i processionen!”
För att undvika faran av beröm och beundran lämnade han till slut sin plats och gick på pilgrimsfärder. Han sägs ha rest till Rom nio gånger, samt besökt de viktigaste helgedomarna i Frankrike och Italien på vägen. Då och då återvände han till Sebourg.
Till slut satte ett bråck stopp för hans pilgrimsfärder, och han byggde sig en liten cell mot kyrkans vägg. Cellen hade ett fönster för begränsad kontakt för att ta emot mat och vatten som passerades av de som sökte böner och råd. Ett andra fönster öppnades in i kyrkan så att han kunde följa gudstjänsterna. Här bodde han som ankarit i fyrtiofem år. Han dog 1186 e.Kr., 81 år gammal.
Vördnad
"I Sebourg i Hainaut, omkring 1186, Saint Druon (Drogon). På jakt efter ett enkelt och ensamt liv, som herde av flockar och sedan som pilgrim, levde han ensam för Gud." (Roman Martyrology) Hans festdag är den 16 april.
Folk från Epinoy gjorde anspråk på kroppen trots protesterna från invånarna i Sebourg, som ville hedra honom som de hade gjort i livet. Men ju längre vagnen med kroppen kom från kyrkan, desto tyngre blev bördan tills den inte kunde gå längre. Med detta som ett tecken återfördes Drogo till kyrkan. Ett kors markerar platsen i Sebourg där vagnen tvingades stanna.
Relikerna av Saint Drogo (Druon) ligger i kyrkan Saint Martin i Sebourg. År 1609 biskop Richardot formellt kulten av Saint Drogo genom att "höja relikerna" till altaret, och på så sätt godkände vördnad. Det finns en årlig procession med Drogos reliker i Sebourg varje treenighetssöndag.
Han är ett skyddshelgon för herdarna. Efter hans död bad man också om hans förbön för helande.
Kontrovers
Även om Drogo nu av vissa betraktas som kaffets skyddshelgon, är detta beskydd anakronistiskt. Det finns inga bevis för att en pilgrim från Flandern på 1100-talet hade någon koppling till en drink som förknippades med Etiopien och Mellanöstern på 1400-talet. Mark Pendergrast säger i "Uncommon Grounds: the History of Coffee and How It Transformed Our World" (2019), "Även om Rhazes och Avicenna kan ha skrivit om någon form av kaffe, beskrev de inte vår brygd. Det var förmodligen inte förrän någon gång på 1400-talet som någon rostade bönorna, malde dem och gjorde en infusion.”
