Sagwitch
Sagwitch Timbimboo | |
|---|---|
 Chief Sagwitch och make Beawoachee
| |
| Northwestern Shoshone- ledare | |
| Personliga uppgifter | |
| Född |
1822 På den nedre Bear River (dagens Box Elder County , Utah ) |
| dog |
20 mars 1887 Washakie Utah |
| Känd för | Överlevde Bear River-massakern ; bosatte sig Washakie , Utah |
| Smeknamn | " Orator " |
Sagwitch Timbimboo (1822 – 20 mars 1887), som översätts till "Speaker" och "One Who Writes on Rocks", var en hövding från 1800-talet för ett band från Northwestern Shoshone som konverterade till Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagar helgon. Av sin stam var han en av de mycket få som överlevde den fruktansvärda Bear River-massakern (29 januari 1863), som anses vara den största förlusten av ursprungsbefolkningens liv genom krig med anglosaxiska folk. Inom striden ledde Chief Sagwitch sitt folk bort från den förebyggande attacken som USA:s regering hade ålagt folket. Genom att förlora majoriteten av sin egen stam, hjälpte Chief Sagwitch till att återuppbygga sin stam och som ledare ledde han sitt folk till ett blomstrande liv. Han levde större delen av sitt liv i det som nu är Cache Valley , som ligger i nordöstra Utah och sydöstra Idaho, och Chief Sagwitch var en viktig ledare inom Shoshone-stammen och inom Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. Hövding Sagwitch hjälpte till att bygga ett tempel med de sista dagars heliga i Logan, Utah, och blev äldste för kyrkan kort efter sin omvändelse 1873. Tillsammans med att hövding Sagwitch döptes avlade 101 av hans stammedlemmar också dopets ed. Chef Sagwitch dog den 20 mars 1887 och lämnade ett bestående arv som en inflytelserik medlem av ursprungsbefolkningen.
Tidigt liv (1822-1862)
Chief Sagwitch, född med namnet Sagwip, levde en traditionell Northwest Shoshone-livsstil. Detta inkluderade traditionella jakt- och insamlingstekniker, att frodas av djurlivet i och runt Bear Lake. Vid en ung ålder gjorde unge Sagwip sin första invigning i Shoshone-stammen, vilket inkluderade att rulla i snön naken. Vid en ung ålder var Sagwip angelägen om att jaga och tillverka vapen, och utvecklades snabbare än de flesta barn inom stammen vid den tiden.
1840 hade Sagwitch två fruar med mycket ansvar i sitt familjeläger. På grund av hans begåvade talförmåga ändrades sedan tonåringens namn till Sagwitch, vilket översätts till "talare" eller "talare".
Även om euroamerikanska jägare hade varit i området i flera år för att handla, började vita amerikaner att dyka upp runt regionen 1847, vilket såg en betydande ökning av djurskinnsindustrin. När vita bosatte sig i regionen 1847 gick Sagwitch med i verksamheten och jagade djur som Black Bears och Bison för försäljning av skinn och kött. År 1847 reste Sagwitch och andra Shoshone-ledare till Salt Lake City för att träffa andra ledare i kyrkan i Sista Dagars Heliga och till och med profeten Brigham Young , och fick veta att de sista dagars heligas bosättning berodde på religiös exil. År 1855 bosatte sig medlemmar av Jesu Kristi kyrka i regionen Cache Valley. Efter de sista dagars heligas ankomst förändrades livet drastiskt för Sagwitch och medlemmar av hans stam. Medlemmar började bosätta sig över hela Cache Valley, vilket begränsade insamling, bete och jakt efter Sagwitch och hans stam. Medlemmarna i kyrkan, som alla var vita, hade inte ett konsekvent förhållande till Shoshone-stammen, eftersom naturresurserna i området blev knappa.
Northwestern Shoshone Tribe
Shoshone-stammen, även känd som Shoshoni-folket, finns i Great Basin- regionen, som täcker en region i Nevada, Utah, Idaho och Wyoming, med många stammar och familjer spridda över området. De västra Shoshone var specifikt sammansmälta i små grupper av familjer som var utspridda över området. Deras livsstil skulle omfatta insamling och jakt, med hjälp av Bear River och Bear Lake som en betydande källa till mat och vatten. Shoshone kämpade med andra lokala och rivaliserande stammar, som Blackfoot , Lakota och andra. Efter uppkomsten av vita människor i områdena dog Shoshone på grund av sjukdom och olika skärmytslingar som hände. Bear River-massakern är den värsta enskilda förlusten för Shoshone-stammen och förlorar uppskattningsvis 250-400 män, kvinnor och barn. Efter 1800-talet började grupperna i Shoshone att minska, vilket ledde till att de gick med i andra grupper eller dog helt. Enligt folkräkningen 2020 finns det cirka 6 000 medlemmar av Shoshone-folket, ett antal som bara är 50 % av vad befolkningen i Shoshone var vid 2000 års folkräkning.
Bear River-massakern
Under stora delar av slutet av 1800-talet flyttade vita bosättare och medlemmar av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga västerut för att bosätta sig i det som nu är Utah och Idaho. När medlemmar av kyrkan började utforska mer av det som för närvarande är norra Utah, blev möten med Northwestern Shoshone mer och mer utbredd. Lokala stammar, efter att ha förlorat vissa jaktregioner till nya bosättare medan de stod inför svält från på varandra följande hårda vintrar, började plundra lokala odlare och ranchägare. Plundringen bestod av grödor och boskap från små samhällen som finns i både Cache- och Franklin -länen; vad som nu anses vara Cache Valley.
Den 29 januari 1863, nära Franklin Idaho i vad som för närvarande är staden Preston, blev hövding Sagwitch Timbimboo och hans stam av nordvästra Shoshone-indianer i bakhåll. Sagwitch hade turen att ha överlevt massakern på Bear River med några smärtsamma men icke-livshotande skador. Hans fru var inte så lycklig och omkom bland de andra. Cirka 300 män, kvinnor och barn dödades eller skadades under massakern. Razzian utfördes av en frivillig grupp soldater från Kalifornien. Gruppen leddes av överste Patrick E Connor , en rutinerad krigsveteran.
Familj
I slutet av 1830-talet, under sina tidiga tonår, gifte Sagwitch sig med sin första fru, Egyptitcheeadaday (Icappíh-tí-cciattattai), vilket har betydelsen "prärievarg brorsdotter" 1840, vid 18 års ålder, gifte Sagwitch sig med sin andra fru, Hewechee (Haai-wicci), som översätts till "sörjande duva." Redan vid 18 års ålder hade Sagwitch marken och jaktmöjligheterna för att kunna leva med två fruar. År 1846 födde hans första fru, Egyptitcheeadaday, en pojke vid namn Tuinipucci (Tua-na-ppucci), som också fick namnet Soquich (Soo-kuiccih), var det första barnet som levde till vuxen ålder. 1848 födde Sagwitch och hans andra fru, Hewechee, hans andra son, Taputsi, som senare döptes om till Yeager. År 1861 födde hans fru Dadabaychee en annan son vid namn Beshup (Pisappíh). Beshup blev känd som Timbimboo, översatt till "en som skriver på stenar", som senare har blivit efternamnet på Sagwitchs ättlingar. Hans andra fru, Hewechee, dog 1862 och hans första dotter föddes av hans tredje fru, med hans dotters namn okänt. Under massakern dödades Dadabaychee, hans tredje fru av armén. Kort efter massakern gifte Sagwitch sig med en kvinna vid namn Wongosoff, som snart dog medan han var i fångenskap av armén. 1865 gifte Sagwitch sig med sin femte fru, den enda levande frun vid den tiden, Beawoachee. Frank W. Warner , född Pisappih "Red Oquirrh" Timbimboo, uppfostrades till stor del av familjen Amos Warner efter att hans mor dödades under Bear River-massakern. Sagwitch hade också ett barnbarn, Moroni Timbimboo. Även om Sagwitch och hans fruar kan ha fött andra barn under sina första år, finns det inga uppgifter om barnen som levt förbi tonåren.
Gudstjänst
1873 döptes Sagwitch och konfirmerades som medlem av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church) av George Washington Hill. Resten av Sagwitchs band, totalt cirka 100 personer, döptes också in i LDS-kyrkan. Sagwitch fortsatte med att ta emot prästadömet och ordinerades till ämbetet som en äldste . Senare 1875 beseglades Sagwitch och hans fru för tid och all evighet i Endowment House , en förrättning utförd av Wilford Woodruff . Frank blev en av de första indianerna som tjänade som missionär för LDS-kyrkan. Sagwitchs barnbarn Moroni Timbimboo var den första indianen som tjänade som biskop i kyrkan. Sagwitch och hans familj bidrog också med stora mängder arbetskraft till byggandet av Logan Utah-templet . År 1880 bosatte Sagwitch och hans band Washakie , Utah . De drev en liten kyrkogård där. Idag är Washakie en spökstad, lämnad ödslig och obebodd.
Camp Sagwitch
Chief Sagwitch och hans lilla skara Shoshone-indianer rörde sig ständigt runt i Cache Valley för att hitta resurser. Stammen tyckte ofta om att slå läger i en liten sadel nära Paradise Utah. Chief Timbimboos band sågs frekventera detta område så ofta att de lokala nybyggarna började kalla det "Sagwitch-bassängen". Sagwitch-bassängen ligger i den södra delen av Cache Valley, nära vad som idag är Porcupine Reservoir.
Namnet på Sagwitch Basin var populärt bland lokalbefolkningen i de små samhällena Paradise och Avon. Pojkscouter, kyrkliga grupper, historiker och en mängd andra människor har gjort en tradition av att vandra den branta bergssidan för att övernatta läger där Sagwitch och hans folk en gång fann sin tillflykt. En lokal grupp artister har till och med antagit namnet och viftat med det som en del av sin identitet. Sagwitch Basin Boys , som består av tre vänner och en pappadotterduo, kan hittas framföra westernballader och folkvisor på det årliga Mountain Man Rendezvous i Cache Valley.
Regelbundna mötesplatser och pälshandelsposter blev en viktig del av livet för både tidiga nybyggare och indianer. Seminomadiska stammar som Northwestern Shoshone förlitade sig starkt på mötesplatser för förnyade förnödenheter under svåra tider. Vapen, ammunition, hästar, metaller och många andra värdesaker var tillgängliga vid evenemang som The Rocky Mountain Rendezvous . Varje vår kommer både medborgare i Cache Valley och utomstående från när och fjärran för att uppleva stunder som de som pälshandlare och Shoshone-indianerna hade.
En biografi om Sagwitch av Scott R. Christensen med titeln Sagwitch: Shoshone Chieftain, Mormon Elder, 1822-1887 publicerades av Utah State University Press 1999.
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
