Söndags lästidning

Söndagsläsning var en populär genre av tidskrifter i det viktorianska Storbritannien som erbjöd lätt kristen läsning som ansågs vara lämplig för familjer att läsa hemma på söndagar . Typiska exempel som Sunday at Home , The Quiver och Leisure Hour innehöll en blandning av skönlitteratur, facklitteratur och vers, alla som på något sätt behandlade kristna teman.

Genren var delvis en reaktion på uppkomsten av billigt tillgängliga sekulära publikationer som vissa observatörer ansåg vara moraliskt lömska. Det minskade runt början av 1900-talet när sociala tabun kring att konsumera sekulär underhållning på sabbaten försvagades.

Innehåll

Söndagsläsningstidningar innehöll en blandning av skönlitteratur, facklitteratur och vers, även om bidragen i allmänhet alla hade ett öppet kristet perspektiv. Skönlitteratur, som inkluderade noveller och serialiserade romaner som Jessicas första bön (serieförd 1866 i Sunday at Home ), gav vanligtvis tydliga moraliska lärdomar. Redaktörer motiverade införandet av fiktion genom att jämföra med liknelserna om Jesus . Mot slutet av 1800-talet blev publikationer alltmer villiga att innehålla sensationell sekulär skönlitteratur. Till exempel på 1890-talet publicerade The Quiver berättelser av författare som Baroness Orczy och H. Rider Haggard .

Publik

I stället för att syfta till att proselitera till massorna, var söndagens tidskrifter till stor del avsedda att tillhandahålla lämplig söndagsunderhållning för familjer som redan var andäktigt kristna. Det viktorianska samhället var känt för sin sobra inställning till sabbaten. Till exempel erinrade illustratören Ernest Shepard att han och hans bror som barn hindrades från att leka med leksaker och att deras läsmöjligheter var begränsade till religiösa söndagstidningar: "Inga gamla Punch eller Illustrated London News volymer att titta på: istället Sunday Magazine , Leisure Hour och Sunday at Home ..."

Söndagsläsetidskrifter konkurrerade med, och var delvis en reaktion på, en mängd billiga sekulära tidskrifter som började dyka upp på 1840-talet, som The London Journal , The Family Herald , Lloyd's Weekly och Reynold's Miscellany . Dessa var typiskt prissatta till ett enda öre , vilket ledde till epitetet "penny weeklies".

En utgåva av London Review från 1859 rapporterade om en undersökning av tidskrifter som finns i Londons kaffehus som genomförts av Pure Literature Society. De hittade 171 hus som fyllde The Leisure Hour och 34 som fyllde Sunday at Home , båda var söndagsläsningstidningar godkända av Society. De fann också att 259 hus höll tidskrifter som sällskapet ansåg "stötande", som The London Journal och The Family Herald .

Marknaden för söndagstidningar minskade i början av 1900-talet eftersom det blev mer socialt acceptabelt att ta del av sekulär underhållning på sabbaten. År 1899 angav årsrapporten från Religious Tract Society , som publicerade flera söndagsperioder, att deras publikationer "måste kämpa mer eller mindre för livet", och att "varje år gör deras väg svårare".

Förteckning över tidskrifter

Titel	År för första numret	Anteckningar
Fritidstimme	1852	Utgiven av Religiösa Traktsällskapet.
Söndag hemma	1854	En av de mest framgångsrika söndagstidningarna. Utgiven av Religiösa Traktsällskapet . Publiceras i vecko-, månads- och årsformat.
Bra ord	1860	Publicerad av Alexander Strahan och ursprungligen redigerad av pastor Norman Macleod .
The Quiver	1861	Publicerad av John Cassell .
Söndagstidningen	1864	Utgiven av Alexander Strahan och ursprungligen redigerad av den skotske predikanten Thomas Guthrie .
Söndagsläsare	1866	Utgiven i vecko- och månadsupplagor. Veckoupplagan var ursprungligen prissatt till 2 pence , men reducerades snart till 1 penny för att matcha konkurrenterna. Redigerad av John C. Miller, kyrkoherde i Greenwich. Det verkar bara ha varat runt ett år.
Kristen värld		Utgiven av Religiösa Traktsällskapet.
Christian Miscellany
Monthly Magazine