Royaner

Manliga ledare för Haudenosaunee Confederacy vid Grand River i Ontario 1871, inklusive ärftliga royaner och icke-ärftliga ledare.

Royaner är de ärftliga manliga klanledarna inom Haudenosaunee Confederacy . De är utvalda av sin respektive klanmamma att representera sin klan på konfederationsnivå. De specifika namntitlarna som innehas av royaner tillhör de matrilineära linjerna som leds av klanmödrarna. Dessa manliga ledare förväntas tjäna sitt samhälle för livet, även om det finns sätt att ta bort en royaner om han inte lever upp till sin släktlinjes förväntningar. Med klanmödrarna bildar royaner det ärftliga ledarskap som skiljer sig från det valda bandrådet som införts av den kanadensiska staten.

Etymologi

Termen royaner (pluralform: rotiyaneson; betydelse: "vårdare av fred"), kommer från grundordet ioánere (som betyder trevlig eller bra) i Mohawk-språket . Termen royaner har en mängd olika stavningar, inklusive (men inte begränsat till): hoyaneh, royaa'nehr, hoyaa'neh, yaa'nehr, royanni

I publicerade historiska berättelser har titeln royaner ofta översatts till engelska som hövding, lord eller sachem. Men många Haudenosaunee har uttryckt att dessa termer inte är lämpliga eftersom de förmedlar den felaktiga andan i rollen. Det är faktiskt meningen att royaner ska utse en ödmjuk ledare som är generös materiellt, psykologiskt, andligt och politiskt, vilket de engelska termerna inte kan förmedla.

Delar av rollen

Tadodaho (visas intrasslad i ormar) blev den första Royaner och keeper av Council Fire efter att ha blivit befriad från sitt dåliga sinne och accepterat fredsbevararens budskap.

Ursprung

Ursprunget till royanerrollen har sina rötter i den stora fredslagen (Kainere'ko:wa), som är den politiska konstitutionen för Haudenosaunee-konfederationen. Denna politiska tradition bottnade i ett djupt begär och behov av fred efter de oroliga nationernas tid, som var en tid av stort våld och krigsskapande bland irokesernas nationer. De femtio män som accepterade fredsstiftarens läror och bildade den ursprungliga femnationskonfederationen blev de ledare som anförtroddes konfederationens politiska och sociala välbefinnande. Senare, 1722, Tuscarora-folket också med i Haudenosaunee Confederacy, som blev känt som Six Nation Confederacy. Tuscarora har ärftliga ledare i konfederationen, men de ingår inte i den ursprungliga 50 rotiyaneson.

Återhämtning

De 50 rotiyaneson som finns idag är desamma, till namn och anda, än de 50 första ledarna som anförtroddes det avgörande ansvaret för fredsbevarande. Tanken är att de 50 personerna som skapade konfederationen konsekvent påskyndas för att aldrig dö och symboliskt upprätthålla den stora fredslagen för alltid. Efter en Royaners död går sonen som valts ut av en klanmamma som innehar en Royaner-titel igenom en kondoleansceremoni och tar rollen som den avlidne, såväl som deras namn och titel. Cykeln fortsätter för att se till att någon alltid kommer att fylla rollen som en Royaner. Påskyndande, i sitt enklaste uttryck, är handlingen att övervinna döden genom kondoleansceremonin som föreskrivs av fredsstiftaren, där den dödes namn och ande kommer att ges till någon annan, för att det tomrum som den avlidne lämnat ska fyllas. Denna form av sorg och sorg är ingraverad i Haudenosaunees identitet och är därför också representerad på ledarnivå i konfederationen.

Förhållande till klanmödrar

Politiskt fungerar rotiyaneson effektivt som den federala regeringsnivån för Haudenosaunee-konfederationen (eftersom de representerar nationer) medan klanmödrar arbetar på lokal regeringsnivå och de representerar klaner. Det är viktigt att notera att rotiyaneson inte på något sätt är hierarkiskt överlägsna klanmödrarna eftersom de leder i en större skala. I själva verket är Haudenosaunee-konfederationen känt för sina horisontella regeringsstrukturer som tenderar att balansera könsroller, där inga top-down eller vertikala strukturer finns och konsensus prioriteras framför tvång, vilket i själva verket är motsatsen till västerländska styrelsevanor. Klanmödrarna och rotiyaneson är kända för sin cirkulära och ömsesidiga form av styrning, där de flesta ämnen kommer att diskuteras mellan båda formerna av ärftligt ledarskap eftersom båda synpunkterna har samma värde. Vissa hävdar till och med att eftersom klanmödrar har makten att avfärda - symboliskt ta bort hornen, efter tre slag - en Royaner som inte hedrar sin roll, så har de faktiskt mer makt än rotiyaneson.

Interaktion med kolonialmakter

Klanmoder Elizabeth Brant

Fallet med familjen Brant

Joseph Brant var en Mohawk-man som erkändes som en militär och politisk ledare av det brittiska imperiet . Han var dock inte en Royaner och erkändes därför inte inom Haudenosaunee-nationen som en rättmätig och legitim ledare. Ändå, när Mohawk-dalen förverkades av britterna till amerikanerna i Parisfördraget, och nationen var tvungen att flytta, kontaktade britterna Joseph Brant för att hjälpa till att hitta ett lämpligt nytt hemland som skulle ersätta de landområden som förlorades i kriget. Konfederationens ärftliga ledarskap (klanmödrarna och rotiyaneson), med vetskapen om att Brant erkändes av kronan som en av deras ledare och hade ställning i den brittiska militären, goda engelska språkkunskaper och personliga kopplingar till det brittiska ledarskapet, tillät honom att representera nation i förhandlingarna då de ansåg att han hade den mest fördelaktiga positionen för att säkra en mer rättvis kompensation. Det är viktigt att notera att, i motsats till många historiska representationer av Joseph Brant som en "Mohawk stamhövding", fick han aldrig auktoritet att agera på uppdrag av Haudenosaunee Confederacy. Istället fungerade han helt enkelt som talesman för konfederationens råd vid valet av det nya Haudenosaunees hemland vid Grand River- området.

Elizabeth Brant var Joseph Brants dotter, men var också, ännu viktigare, dotter till Catharine Brant , klanmodern som ansvarade för att nominera Mohawkens ledande Royaner (Tehkarihoken ). Som sådan, när hennes mor gick bort 1837, ärvde hon ledarrollen som klanmamma och blev ansvarig för att nominera den nya Tehkarihoken. Men när britterna blev mer och mer ointresserade av traditionella ledarskapsstrukturer och istället vände sig till patriarkala maktstrukturer, blev klanmödrarnas roll allt mindre erkänd. Denna växande ignorering av den matrilineära ärftliga ledarlinjen fick Elizabeth Brant att begära den brittiska domstolen 1844 för att få hennes rättigheter som klanmamma och hennes söners rättigheter som potentiella framtida rotiyaneson erkända. Denna begäran var framgångsrik och befäste Royaners styrelsesystem som ett legitimt självstyrande organ i Haudenosaunee Confederacy fram till 1924. Detta fall hjälper oss att förstå hur legitimiteten Elizabeth hade i sin familj som klanmamma och i det brittiska imperiets ögon som dotter till Joseph Brant hjälpte henne att säkra skyddet av klanmodern och Royaners självstyresystem för Haudenosaunee Confederacy.

Kuppen 1924

År 1924 antog Kanadas regering en ändring av den indiska lagen , som införde en vald rådsstruktur som den enda erkända formen av inhemskt ledarskap bland första nationer . Liksom många tidigare bestämmelser i lagen hade detta syftet att delegitimera traditionellt Haudenosaunee-ledarskap. Detta hindrade dock inte ärftliga ledare från att trycka tillbaka mot införandet av valt icke-legitimt ledarskap genom att bevara det traditionella ledarskapssystemet. Medan de patriarkala maktstrukturerna kan ha gynnat manliga ledare oproportionerligt mycket, var rotiyaneson de första som tryckte tillbaka mot patriarkatet för att få sina klanmödrar erkända som legitima ledare. Detta fortsatta motstånd visar den bestående betydelsen av horisontella ledarskapsstrukturer i Haudenosaunee Confederacy som är grundade på cirkulära och ömsesidiga former av styrning som hjälper till att upprätthålla en balans mellan könen.

Samtida kontext

Detta system har bestått genom tiden och existerar än idag. Ärftliga former av ledarskap har fortfarande auktoritet inom de sex nationerna i konfederationen att tjäna i deras traditionella roll som fredsbevarande. Ett anmärkningsvärt exempel på detta ledarskapssystem i aktion var Cayuga Royaner Deskahehs försök att kräva erkännande av fullständig självständighet för Haudenosaunee-konfederationen inför Nationernas Förbund i Genève 1923. Royaner Deskaheh reste med ett Haudenosaunee-pass och hävdade att hans konfederation är den äldsta i sitt slag och förtjänar samma erkännande som andra nationer. Denna praxis att sträva efter erkännande av ursprungsbefolkningens rättigheter på internationell nivå har bestått och förespråkas fortfarande av ärftliga ledarskapsformer.

Royanerns system följs fortfarande på Grand River i Ontario idag.

Lista över de 50 rotiyanehson


50 Rotinyanehson
Uppropsnummer	Rosternummer	Titel	Glans	Klan
Mohawk
1	M-1	Tehkarihoken	Av två åsikter	Sköldpadda
2	M-2	Ayonwatha	Morgonpigg	Sköldpadda
3	M-3	Sadekariwadeh	Lika ord	Sköldpadda
4	M-4	Sahrehowaneh	Långa grenar	Varg
5	M-5	Deyonhehgiveh	Dubbelliv	Varg
6	M-6	Orenrehgowah	Stor flytande blomma	Varg
7	M-7	Dehharagereneh	Släpande horn	Björn
8	M-8	Rastawehserondah	Går in med skallra	Björn
9	M-9	Sosskoharowaneh	Stor gren	Björn
Oneida
10	Oe-1	Hodatsehdeh	Bär koger	Varg
11	Oe-2	Ganohgwe'yo:doh	Resa majskolvar	Varg
12	Oe-3	Deyoha'gwe:de	Genom gläntan	Varg
13	Oe-4	Sonohse:s	Hans hus är långt	Sköldpadda
14	Oe-5	Thanahak tha	Två röster smälte samman	Sköldpadda
15	Oe-6	Atya'tantha	Hans kropp välter	Sköldpadda
16	Oe-7	Dehadahohde: yo	Slappande öron	Björn
17	Oe-8	Hanya'dasa: ja	Sväljer långsamt	Björn
18	Oe-9	Howatsadehoh	Täckt	Björn
Onondaga
19	Oa-1	Tadodahoh	Intrasslad	Ål
20	Oa-2	Ganes:he:	Knyter ihop något	Varg
21	Oa-3	Dehatgahdos	Tittar om	Bäver
22	Oa-4	Honya'daji:wak	Hans mörka hals	Varg
23	Oa-5	Awesome, hyat	På ytan	Varg
24	Oa-6	Dehayatgwae	Halva hans kropp	Sköldpadda
25	Oa-7	Honowiyehdi	Han döljer något	Varg
26	Oa-8	Gawe,ne,se,:doh	Hängande föremål	Rådjur
27	Oa-9	Hahi: haha	Spillar det	Rådjur
28	Oa-10	Hoyo:ny,nih:	Han gjorde det åt honom	Ål
29	Oa-11	Sodegwa:se,:	Bruiser	Ål
30	Oa-12	Sagogen, han:	Han såg folket	Ål
31	Oa-13	Se,:ha:wi:	Bär en yxa	Rådjur
32	Oa-14	Sganawadih	Över träsket	Sköldpadda
Cayuga
33	C-1	Haga'e, okej	Underverk	Björn
34	C-2	Gaji'nodawehe		Rådjur
35	C-3	Gada:gwa:se	Mosad	Björn
36	C-4	Soyo:wi:s	Hans långa tarmar	Björn
37	C-5	Hagya;drohne	Han upprepar det	Sköldpadda
38	C-6	Dyohyo: goh	når himlen	Varg
39	C-7	Deyotowehgoh	Dubbelt kallt	Varg
40	C-8	Deyohowe:to	Två händelser	Beckasin
41	C-9	Hadoda:he:ha'	Han börjar	Häger
42	C-10	Desgahe		Björn
Seneca
43	S-1	Sganyadeae: yo	Vacker sjö	Sköldpadda
44	S-2	Tsa'degaohyes	Jämna himmel	Beckasin
45	S-3	Sag,'jo:wa	Stor panna	Hök
46	S-4	Ga'nogae		Sköldpadda
47	S-5	Nishayene	Fallande dag	Beckasin
48	S-6	Sadyenawat	Fattar det	Björn
49	S-7	Ganohgi'da:wi	Håret slocknade	Beckasin
50	S-8	Dyoninho'ga'we'	Dörrvakt	Varg

^ ^a ^b ^c ^d Haudenosaunee Confederacy. "Regering" .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Mann, Barbara (2000). "Haudenosaunee Leagues regeringsfunktion och befogenheter" . I Johansen, Bruce Elliott; Mann, Barbara Alice (red.). Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy) . Greenwood Publishing Group. s. 122–131. ISBN 978-0-313-30880-2 .
^ ^a ^b ^c ^d Williams, Kayanesenh Paul (2018). Kayanerenkó:Wa: Den stora fredslagen . University of Manitoba Press. sid. 298.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Hewitt, JNB; Fenton, William N. (1944). "Det snabba anförandet av Iroquois kondoleansråd". Journal of the Washington Academy of Sciences . 34 (3): 65–85. JSTOR 24531854 .
^ Six Nations "Iroquois" konfederation. "Haudenosaunee Confederacy Chiefs Council tobakskod godkänd" (PDF) .
^ Ramsden, Peter G. "Haudenosaunee (Iroquois)" . The Canadian Encyclopedia .
^ Fenton, William N. (1998). Den stora lagen och långhuset: en politisk historia av Iroquois Confederacy . Norman: University of Oklahoma Press. s. 98–99. ISBN 0-585-19883-7 . OCLC 44954748 .
^ ^a ^b Grå Kanatiyosh, Barbara A. (2000). "Fredsmästaren, (Deganawida)(Wyandot)" . I Johansen, Bruce Elliott; Mann, Barbara Alice (red.). Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy) . Greenwood Publishing Group. s. 245–249. ISBN 978-0-313-30880-2 .
^ ^a ^b Rodriguez, Jeanette (2017). En klanmammas samtal: Rekonstruktion av Haudenosaunees kulturminne . State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-6625-5 . ^{[ sida behövs ]}
^ ^a ^b ^c ^d ^e Hill, Susan M. Leran vi är gjorda av: Haudenosaunee Land Tenure på Grand River . University of Manitoba Press. sid. 134.
^ "Biografi - OHTOWAˀKÉHSON - Volym VII (1836-1850) - Dictionary of Canadian Biography" . www.biography.ca . Hämtad 2022-12-05 .
^ ^a ^b ^c "Nuvarande klanmödrar och chefer" . Haudenosaunee Confederacy .
^ Williams, Kayanesenh Paul (2018). Kayanerenkó:Wa: Den stora fredslagen . University of Manitoba Press. s.53.
^ Haudenosaunee Confederation. "Nationernas förbund" .
^ "Biografi - DESKAHEH - Volym XV (1921-1930) - Dictionary of Canadian Biography" . www.biography.ca . Hämtad 2022-12-05 .
^ Kommunikation. "Nuvarande klanmödrar och chefer" . Haudenosaunee Confederacy . Hämtad 2022-12-05 .
^ ^a ^b ^c Fenton, William N. (1998). Den stora lagen och långhuset: En politisk historia av Iroquois Confederacy . The Civilization of the American Indian Series, v. 223. Norman: University of Oklahoma Press. s. 193–194. ISBN 9780806130033 .

[:3-1] Haudenosaunee Confederacy. "Regering" .

[:4-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Mann, Barbara (2000). "Haudenosaunee Leagues regeringsfunktion och befogenheter" . I Johansen, Bruce Elliott; Mann, Barbara Alice (red.). Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy) . Greenwood Publishing Group. s. 122–131. ISBN 978-0-313-30880-2 .

[:2-3] Williams, Kayanesenh Paul (2018). Kayanerenkó:Wa: Den stora fredslagen . University of Manitoba Press. sid. 298.

[:5-4] Hewitt, JNB; Fenton, William N. (1944). "Det snabba anförandet av Iroquois kondoleansråd". Journal of the Washington Academy of Sciences . 34 (3): 65–85. JSTOR 24531854 .

[5] Six Nations "Iroquois" konfederation. "Haudenosaunee Confederacy Chiefs Council tobakskod godkänd" (PDF) .

[6] Ramsden, Peter G. "Haudenosaunee (Iroquois)" . The Canadian Encyclopedia .

[7] Fenton, William N. (1998). Den stora lagen och långhuset: en politisk historia av Iroquois Confederacy . Norman: University of Oklahoma Press. s. 98–99. ISBN 0-585-19883-7 . OCLC 44954748 .

[:6-8] Grå Kanatiyosh, Barbara A. (2000). "Fredsmästaren, (Deganawida)(Wyandot)" . I Johansen, Bruce Elliott; Mann, Barbara Alice (red.). Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy) . Greenwood Publishing Group. s. 245–249. ISBN 978-0-313-30880-2 .

[:7-9] Rodriguez, Jeanette (2017). En klanmammas samtal: Rekonstruktion av Haudenosaunees kulturminne . State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-6625-5 . ^{[ sida behövs ]}

[:8-10] Hill, Susan M. Leran vi är gjorda av: Haudenosaunee Land Tenure på Grand River . University of Manitoba Press. sid. 134.

[11] "Biografi - OHTOWAˀKÉHSON - Volym VII (1836-1850) - Dictionary of Canadian Biography" . www.biography.ca . Hämtad 2022-12-05 .

[:1-12] "Nuvarande klanmödrar och chefer" . Haudenosaunee Confederacy .

[13] Williams, Kayanesenh Paul (2018). Kayanerenkó:Wa: Den stora fredslagen . University of Manitoba Press. s.53.

[14] Haudenosaunee Confederation. "Nationernas förbund" .

[15] "Biografi - DESKAHEH - Volym XV (1921-1930) - Dictionary of Canadian Biography" . www.biography.ca . Hämtad 2022-12-05 .

[16] Kommunikation. "Nuvarande klanmödrar och chefer" . Haudenosaunee Confederacy . Hämtad 2022-12-05 .

[:0-17] Fenton, William N. (1998). Den stora lagen och långhuset: En politisk historia av Iroquois Confederacy . The Civilization of the American Indian Series, v. 223. Norman: University of Oklahoma Press. s. 193–194. ISBN 9780806130033 .