Ritual i förvandlad tid
| Ritual i förvandlad tid | |
|---|---|
 | |
| Regisserad av | Maya Deren |
| Skriven av | Maya Deren |
| Producerad av | Maya Deren |
| Medverkande |
|
| Filmkonst | Hella Hammid (som Hella Heyman) |
| Redigerad av |
|
Utgivningsdatum |
|
Körtid |
15 minuter |
| Land | Förenta staterna |
Ritual in Transfigured Time är en amerikansk experimentell stum kortfilm från 1946 i regi av Maya Deren . Liksom Derens tidigare verk, A Study in Choreography for Camera (1945), undersöker hon användningen av dans på film genom kommenteringslinsen av samhälleliga normer, metamorfos och antropomorfism. Filmen är känd för sitt osammanhängande berättande och användning av slow motion , frysning av inramning och unik blandning av scendans och film.
Deren blev känd för sin affinitet för dans i andra efterföljande filmer som Meditation on Violence , Ensemble for Somnambulists och Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti . Elinor Cleghorn skriver: "Även om hon aldrig genomförde formell utbildning identifierade hon sig som dansare, men istället för att göra karriär som artist gjorde hon sin fascination för dans som kulturellt uttryck till fokus för sin utveckling som författare och forskare."
Komplott
Maya Derens karaktär sitter i ett rum med ett snöre lindat runt hennes händer på ett sätt som påminner om kattens vagga . Rita Christiani dras till Deren och börjar linda upp snöret till en boll. Närbild och slow motion framhäver den intensiva känslan i Derens ansikte när hon pratar och rör händerna upp och ner och utför den första av ritualerna i filmen. Anaïs Nin ser hånfullt på scenen. Christiani lindar färdigt snöret, Deren försvinner och Christiani går genom dörröppningen Nin står i.
Christiani har nu på sig en svart outfit med slöja och korshalsband. Ett rum fullt av människor interagerar genom uttrycksfulla, dansliknande rörelser. När de närmar sig Christiani undviker hon dem med graciösa rörelser. Många skott och handlingar upprepas när hon tar sig genom rummet. Hon ser sig intensivt omkring för att hitta någon och ser Frank Westbrook. De två träffas och han nästan kysser henne på kinden.
Westbrook och Christiani dansar tillsammans utomhus. Han börjar dansa med några andra kvinnor och hon går därifrån och tittar tillbaka över axeln flera gånger; en av dessa gånger ersätts hon av Deren. Christiani stöter på Westbrook och poserar ovanpå en piedestal som en staty. Hon närmar sig, han rör sig och hon tar ett steg tillbaka. Han rör sig igen och hon springer iväg. Westbrook jagar långsamt efter henne i långa, hoppande steg. Han fångar henne. Deren springer under en pir i havet. Hon vadar längre och längre ner i vattnet. Filmen växlar till en negativ bild när hon sjunker ner i vattnet. Christiani lyfter på den svarta sorgeslöjan hon bar på festen, men eftersom det är en negativ bild ser den ut som en vit brudslöja.
Analys
På tal om sin inspiration skrev Deren: "En ritual är en handling som skiljer sig från alla andra genom att den söker förverkligandet av sitt syfte genom utövande av form. I denna mening är ritual konst; och även historiskt härrör all konst från ritual. I ritualen är formen meningen. Närmare bestämt är rörelsens kvalitet inte bara en dekorativ faktor, det är själva innebörden av rörelsen. I denna mening är den här filmen dans."
Moira Sullivan säger vidare att rituella arketyper i filmen är: "sammanställda med bilder av modernitet och frusen materia - frysramar, statyer, kroppar - "andligas" genom rörelse, på samma sätt som symbolistisk poesi (en av Derens poetiska influenser). ) 'andligt språk'."
Derens karaktär i förhållande till Christianis är nästan spegellik, vilket ledde till att filmförfattaren Bruce McPherson skrev: "I Ritual in Transfigured Time framträder Maya som huvudpersonens motsvarighet, på en gång en dubbelgång av Christiani och hennes bekanta anda, i en social koreografi som rör sig mot fullbordandet av huvudpersonens 'kritiska metamorfos'." Denna metamorfos kontextualiseras ytterligare av författaren William C. Wees, som säger: "...referenser till vatten och dans ackumuleras och får allt större betydelse allt eftersom filmen fortskrider. temat för parade motsatser blir uppenbart. Det antyds av referenser till Derens användning av positiva och negativa bilder: änkans svarta klänning förvandlas (i negativ) till en vit brudklänning i slutet..."
Den personliga karaktären hos Derens arbete, liksom hennes andra filmer, finns i Ritual , eftersom det sägs att några av teman genomgående är direkta länkar till hennes liv, om än insvept i hennes karaktäristiska röriga berättande. "Derens verk är personligt till den grad att det nästan är självbiografiskt, tydligt härrörande från hennes erfarenhet av på varandra följande äktenskap och skilsmässor. Men hon försökte förstå och överskrida den erfarenheten genom att sätta den i ett sammanhang inte av upplösning och avslutning, utan av motsägelse och assimilering. (förlust och vinst, sorg och upprättelse, död och överlevnad); änkan, drunknade, är också en brud, levande, ensam."
