RFD (tidning)

*RFD*
Redaktör	RFD-kollektivet
Kategorier	Queer livsstilsmagasin
Frekvens	Kvartals
Utgivare	RFD Press, Inc.
Första problemet	Hösten 1974
Land	USA
Baserat i	Hadley, MA
Språk	engelsk
Hemsida	www.rfdmag.org
ISSN	0149-709X

RFD är en läsarskriven kvartalstidning som hyllar queer mångfald . Tidningen grundades 1974 som en publikation för homosexuella lantliv och alternativa livsstilar, och har redigerats av olika grupper på olika platser sedan starten; den är för närvarande publicerad i New England. Tidningen och rörelsen har länge varit förknippade med varandra, medan de föregick de radikala älvorna . Anmärkningsvärda författare som presenteras i RFD inkluderar poeten Essex Hemphill .

Historia

Tidningen började med en grupp homosexuella manliga Iowaner som försökte placera en annons i den kontrakulturella Mother Earth News , om att organisera den gaycentrerade kommunen Running Water Farm . Annonsen avvisades med motiveringen att tidningen inte körde annonser med gay-tema.

De första organisatörerna av kommunen började sträva efter publicering av sin egen tidning, som ett sätt att kommunicera med andra landsbygdskollektiv och homosexuella män som bor utanför städerna. Stewart Scofield presenterade denna idé för Rural Caucus vid den första Midwest Gay Pride-konferensen i Iowa City i maj 1974. Vid den hösten hade ett kollektiv av homosexuella män centrerat i Iowa City utvecklat tidningen och ordnat med Women's Press där för att trycka Det. Publikationens första postadress var i Grinnell, Iowa , där Scofield bodde.

Enligt Donald Engstrom, en av de tidiga Iowa-baserade grundarna, skrev och skickade kollektivet kopior av de tidiga numren till varje homosexuell campusgrupp de kunde hitta, såväl som till sina gayvänner i andra områden.

De tidiga grundarna, som i nummer 6 beskrevs som "ett kollektiv av Iowa faggots" publicerade RFD för sina första två år. När älskande Carl Wittman och Allan Troxler flyttade till Wolf Creek, Oregon blev de en del av ett kollektiv där, där tidningen sedan gavs ut under många år. Publikationens produktion flyttade till North Carolinas Running Water Farm 1980. Den flyttade till Short Mountain Sanctuary i Liberty, Tennessee i mitten av 1980-talet, och sedan 2009 till ett litet kollektiv associerat med Faerie Camp Destiny i New England.

namn

Publikationens formella namn är helt enkelt RFD , även om den alternativt har fakturerats som "en landstidning av homosexuella män", "för landsfjollar överallt" och på senare tid identifierats som "en läsarskriven kvartalsbok som hyllar queer mångfald". Titeln framkallade ursprungligen den välkända förkortningen för Rural Free Delivery , posttjänsten för bostäder som tillhandahålls av USPS med början i början av 1900-talet, vilket återspeglar tidningens "country living"-estetik. Senare, när tidningen kom att förknippas med motkulturen Radical Faeries -rörelsen, blev namnet allmänt antaget som en förkortning av Radical Faerie Digest (i sig själv en ironisk ta på mainstream Reader's Digest ). I verkligheten har förlagen antagit praxis att tilldela en ny expansion av initialerna till varje nummer, som Really Feeling Divine (nummer 3, våren 1975), Rejoicing in Flamboyant Diversity (nummer 50, våren 1987) eller Resist Fascist Demagogues ( nummer 80, Winter 1994).

Innehåll

RFD "är en läsarskriven tidskrift för homosexuella som fokuserar på att leva på landet och uppmuntrar alternativa livsstilar." Efter att ha börjat publiceras 1974 RFD den äldsta läsarskrivna gay kvartalsmagasinet. Verksamheten och den allmänna produktionen koordineras av ett volontärkollektiv som ger ut tidningen i Hadley, Massachusetts.

Utvecklingen av de radikala älvorna innebar konvergensen av ett antal distinkta sociala trender på 1970-talet. Tidningen RFD startade 1974, under en tid som Becky Thompson citerar som ett viktigt ögonblick då affinitetsgrupper samlades för att protestera mot förtrycket de upplevde på grund av sina intersektionella identiteter. RFD arbetar för att skapa queergemenskaper på landsbygden, ett mål som inte erkändes av heteroaktivister före dem. Den socialistiska och feministiska rörelsen gick samman i utvecklingen av en ideologi om homosexuella manliga jämlikhet som förblir en central del av den radikala fekulturen. När den radikala ferörelsen vann mark använde radikala feer RFD för att främja olika sammankomster och andra radikala feevenemang.

Sommarupplagan 2004 , RFD: s 118:e nummer, har titeln "30+ What Does the Future Hold". I detta nummer RFD hur tidningen definierar sig och navigerar mellan landsbygds- och stadsmiljöer. I Mellan raderna i början av tidningen skrev redaktörerna:

"Har du någonsin undrat vem "RFD-kollektivet" är? Överraskning! Det är vi alla. Vare sig du är på landet, staden eller någon annan planet, om du läser/skriver/designar för denna publikation har du ett egenintresse av dess framgång. Eftersom RFD är en av många röster för queergemenskapen, en plats för oss att utforska och uttrycka oss på, har RFD begåvats med många begåvade journalister, redaktörer och artister...."

Eftersom RFD är ett läsarskrivet verk bygger det på erfarenheter och tankar från dem som prenumererar på verket. På så sätt förblir tidningen flytande och föränderlig beroende på läsekretsen. Stora delar av verket består av dialog mellan läsare och författare. Detta kan ses mest relevant i avsnittet om personligt tillägg och avsnittet "Bröder bakom galler".

Tidningen var också ett utrymme där människor kunde göra tillkännagivanden om viktiga händelser i homosamhället på landsbygden. Det här avsnittet hade rubriken "Announcements, Media, Health, Gatherings (NYHETER)" Tidningen var till och med en plats där människor kunde lägga ut annonser för något de behövde, till exempel en händig man.

Andra anmärkningsvärda delar av tidningen inkluderade horoskop, matlagningsråd, trädgårdsarbete, en självhjälpskolumn med titeln "Agnes vet strikt", artiklar och essäer, bokrecensioner, kontaktbrev, skönlitteratur, humor, politik och "Remembering" (nekrologer).

Sammantaget var innehållet i tidningen till stor del påverkat av publiken. Tidningen efterfrågade konstverk, kreativt skrivande och tänkande som läsarna hade skapat. Stora delar av tidningens innehåll kom från tidningens läsare själva. Läsarna kunde skriva in sina åsikter om tidigare artiklar och infoga vad de skulle vilja se mer av i ett avsnitt med rubriken "Brev till redaktörerna".

Bröder bakom galler

"Brothers Behind Bars" var en del av tidningen där läsarna kunde bli brevvänner med andra homosexuella män som satt fängslade på grund av sin homosexualitet. Redaktörerna hävdade att avsnittet användes för att påminna läsarna om deras sårbarhet för arrestering. Redaktörerna tyckte att det var särskilt viktigt att lyfta fram denna risk för sina läsare som bodde på landsbygden, och sa: "anti-gay lagar tillämpas oftast i små städer och landsbygdsområden, bort från gruppmakten hos organiserad gayness." RFD hoppades också att dessa interaktioner skulle vara en plattform där de kunde sammanföra "offer för denna orättvisa" och "potentiella offer" för att bekämpa denna specifika form av förtryck mot homosexuella män.

1987 beslutade redaktionen att sluta inkludera Brothers Behind Bars i sin tidning och sa: "Den enkla sanningen är att de flesta män i fängelse är där för att de hör hemma där... vissa är verkligen onda."

Reaktioner

Publikens respons på tidningen varierade. Många olika åsikter om tidningen visades i svaren skrivna i avsnittet "Brev till redaktörerna" i tidningen. Följande kommentarer publicerades i samma nummer:

"Ärligt talat tror jag att ni skär er kollektiva halsar genom att tillåta NAMBLA- annonser och publicera berättelser som involverar minderåriga barn i er tidskrift. Jag kommer definitivt inte att prenumerera på er publikation förrän ni ändrar er policy."
"Jag har läst och njutit av RFD i över ett decennium. Tack för att du fortsätter med denna sällsynta och speciella röst."

Politiska förändringar och queerupplevelse

Artiklar i RFD interagerar med dåtidens politiska klimat. RFD förespråkade rusticitet för att lyfta fram homosexuella män av olika socioekonomiska klasser för att förändra berättelser kring normativa ideologier och USA-baserad kapitalism. RFD själv var känt för att ofta vara under finansiell stress. RFD: s representation av motkultur gjorde det möjligt för homosexuella män att överväga att leva ett rustikt liv utanför den normativa homosexuella manskulturen.

Hösten 2004 publicerade RFD två särskilt politiska essäer: "Why Soldiers Rape and Why Gay Men Should Care" med fokus på våldtäktskultur inom militären; och "The Federal Marriage Amendment Counter Curse", en uppmaning till queersamhällen att rösta emot en ändring av USA:s äktenskapspolicy.

"När presidenten och varje radikalt konservativ organisation i landet beslutade att förklara krig mot queerfolk genom att försöka ändra USA:s konstitution... I november ska vi gå och rösta, och röstningen är en magisk handling - en av de mest omvälvande agerar möjligt i en demokratisk ... Den föreslagna konstitutionen är rätt. Bränn den. Förvisa den. Säg att den inte existerar i den här världen ... Ersätt den med en vision av kärlek. Prata med människor, berätta för dem att en ond hatisk person sak händer, och att vi inte kan tillåta det att fortsätta. Förtrolla i valurnan och rösta emot hat. Vakna upp, gå ut och förändra världen."

Transpersoners rättigheter

RFD började bli mer intersektionell i sin inställning till att erkänna identitetspolitik runt 1999.

"Ironiskt nog är homosexuella samfund, trots alla sina tidigare förföljelser, intoleranta mot vissa av sina egna undergrupper, och visar mot dem grym självrättfärdighet som speglar kristnas trångsynthet mot alla sodomiter. Jag syftar särskilt på den intolerans som många vanliga homosexuella har för transvestiter och shemaler , de vars inre drifter drar dem in i ett liv mellan könen... Jag har skrivit den här artikeln i hopp om att andra, kanske till och med en person, kommer att svara på liknande sätt... vi kan hitta nätverk av stöd för att främja vår känsla av självständighet och självkänsla."

Genom att erkänna bristen på representation för genusqueer -individer som är en del av RFD- gemenskapen och utanför, gör verket en uppmaning till handling och ber att läsare av RFD skapar ett säkrare utrymme för könsqueer-personer inom tidningen.

Erkänner privilegier

Författare i RFD uttryckte behovet av intersektionalitet i form av klass, ras, kön och sexualitet genom att diskutera separationen mellan klasslinjer som förekommer i queergemenskaper.

"Jag har lärt mig att Gay and Lesbian Community inte är intresserade av att spela på samma plan som hetero eller homosexuella arbetarklassamerikaner, än mindre färgade, människor i fattigdom eller - Harvey Milk förbjuder - tredje världens folk... Men , trots våra fina avsikter, fortsätter våra egna privilegier och fördomar att invadera våra attityder och handlingar... Någon från en mycket lägre klassbakgrund än de flesta av oss skulle sannolikt behöva navigera en massa konstiga okontrollerade fördomar för att dra nytta av fristaden Vi tillhandahåller."

Författaren erkänner sitt eget privilegium och erkänner senare kampen för dem med identiteter vars förtryck går utöver enbart homofobi och/eller kvinnohat .

Landsbygd till urban

RFD började som en tidning gjord för och producerad av queermän på landsbygden. Queersamhällen har förblivit stadigt placerade i städerna, särskilt storstadsregionen, och har först nyligen blivit mer erkända på landsbygden. Trots att queer-personer finns runt om i världen och i hela USA, har hbtq-publikationer främst varit inriktade på urbant queerliv.

Med tiden märkte läsarna att RFD riktade sig till en mer urbaniserad läsare. Denna förändring inträffade i början av 2000-talet och kom till som ett resultat av den radikala älvrörelsen . Ett stycke sommaren 2005 utforskade den urbana aspekten av läsekretsen.

"Ge mig dina trötta, stackars dragdrottningar,/ Dina sammanhopade feer som längtar efter att andas fria,/ Den radikala vägran från queers som har mer,/ Skicka dessa, missfoster, stormen som kastas till mig,/ Jag lyfter min lampa som vägleder dem till helgedomen."

Även om tidningen behåller sitt lantliga läge i Hadley, Massachusetts, inser den behovet av anslutning mellan samhällen och medvetandehöjning .

Arkiv

Över 50 arkiv runt om i världen har exemplar av RFD- tidningen, men endast tre av dessa arkiv är kompletta. RFD har skickat ut en uppmaning till personer med kopior av verket att bidra till detta arkivprojekt. Publikationen gör också en ansträngning för att digitalisera var och en av RFD- frågorna. Ett arkiv över tidningens omslag publicerade mellan 1974 och 2012 finns på Radical Faerie organisationens webbplats.

externa länkar