Rättvis jakt
Fair chase är en term som används av jägare för att beskriva ett etiskt förhållningssätt till jakt på storvilt . Nordamerikas äldsta naturvårdsgrupp , Boone and Crockett Club , definierar "fair chase" som att det måste vara vilt och frigående . "Vild" syftar på ett djur som är naturligt avlat och som lever fritt i naturen. "Frigående" betyder ett djur som inte hålls fast av fällor eller konstgjorda barriärer, så det har en rimlig chans att lyckas fly från jakten.
Fair chase har varit hederskoden för nordamerikanska jägare i över ett sekel och principen bakom många jaktlagar och lärs ut till nya jägare i jägarecertifieringskurser .
Fair Chase är också ett registrerat varumärke som tillhör Boone and Crockett Club .
Historia
Konceptet och populariseringen av termen "fair chase" krediteras Theodore Roosevelt och förevigas av Boone and Crockett Club, en bevarandeorganisation av Roosevelts skapelse.
europeiska aristokratiska rötter
Etik, eller en uppförandekod, inom jakt uppstod först för århundraden sedan bland europeiska jägare som i första hand var de rika markägarna och kungligheterna. Medan allmogen jagade för att överleva, jagade aristokraten efter sport , och det var detta sportiga tillvägagångssätt som skilde de två åt. Denna etik överfördes inte till majoriteten av invandrarna som bosatte sig i den nya världen . Grundläggande mänsklig överlevnad och kommersiella företag förbisåg ofta all jaktetik. Efter tvåhundra år av oreglerad jakt av fritids- och kommersiella marknadsjägare var de negativa effekterna allvarliga. I slutet av denna "utrotningsera" var vilda djur och särskilt storviltbestånden i drastiskt tillstånd. Vissa arter hade redan gått förlorade för att utrotas, många andra var på gränsen till det. [ citat behövs ]
I början av 1900-talet började en känsla av stolthet och prestation växa fram bland idrottsmän som kom med sitt nyligen accepterade ansvar att bevara. Att göra rätt efter viltet som jagades innebar att arbeta med bevarande och återhämtning av befolkningen, inklusive skapandet av National Wildlife Refuge System . När det gäller jakten i sig flyttade användningen av återhållsamhet tyngdpunkten på att mäta framgång från mängden vilt till kvaliteten på jakten. Jaktupplevelsen blev viktigare än antalet dödade, och framgången blev nu mer minnesvärd eftersom jaktupplevelsen blev hållbar på lång sikt.
Utveckling och definition
Den tidigaste registrerade nordamerikanska användningen av termen "fair chase" finns i den femte artikeln i Boone and Crockett Clubs konstitution, antagen i februari 1888. Vid denna tidpunkt i amerikansk historia fanns det inga lagar som reglerade intag av vilt för mat eller för sporten. Vattendödande rådjur (att köra rådjur med hundar eller påskjutare i sjöar där jägare väntade i båtar för att antingen skjuta, klubba eller skära halsen av rådjur) var en utbredd praxis, särskilt i Adirondackbergen .
Artikel X i klubbens stadgar förklarade att dödandet av vilt under simning var ett "brott" för vilket en medlem kan stängas av eller uteslutas från klubben. Senare skrifter av klubbmedlemmarna Roosevelt, George Bird Grinnell och Aldo Leopold formulerade termen "rättvis jakt" för allmänheten genom böcker och tidningsartiklar. Mest anmärkningsvärda av dessa var klubbens Acorn-bokserie om jakt (1893 – 1933), Leopolds Sand County Almanac och Grinnell's Forest and Stream magazine (nu Field & Stream ).
1893 skrev Roosevelt om jakt och rättvis jakt i sin bok med titeln The Wilderness Hunter .
Nallebjörnens koppling
Nallebjörnens historia har en nära koppling till fair chase. Under sitt presidentskap 1902 var Roosevelt i Mississippi för att lösa en gränstvist. Hans värdar visste att Roosevelt var en ivrig jägare och ordnade en svartbjörnsjakt för presidenten. I Mississippis tjocka träskmarker var det vanligt att jaga björnar med hundar. Av oro för presidentens säkerhet insisterade guiderna på att han skulle stanna i lägret tills en björn fördes till viken av hundarna, och därefter fångades en liten björn och bands till ett träd. När Roosevelt kom till platsen vägrade han att skjuta det försvarslösa djuret.
Att bli utelämnad från jakten var oroande för Roosevelt, som var stolt över att leva det hårda livet som en friluftsmänniska - ju hårdare jakten desto bättre - och han förtjänade inte denna björn trots en rättvis strävan. Den politiska serietecknaren Clifford Berryman ritade omedelbart en tecknad serie som föreställer Roosevelt som vägrar skjuta den återhållna björnen. Berättelsen skapade nationella rubriker och en butiksägare, Morris Michtom i Brooklyn, New York, lät sin fru sy en uppstoppad björn att sälja i sin butik. Han skrev till Roosevelt och bad om tillåtelse att kalla barnets leksak "Teddy's Bear", och han samtyckte.
Rättvis jakt idag
När man är i fält är den första frågan för varje rättvis jaktjägare om djuret har en rimlig möjlighet att undgå jägaren. Om inte djuret gör det kan jakten aldrig bli "fair chase". En rättvis jaktjägare skjuter till exempel inte ett djur som är hämmat av djup snö eller intrasslat i ett taggtrådsstängsel.
Det finns också lagar som reglerar jakt. Etisk, rättvis jaktjakt börjar därför med att följa viltlagarna. En rättvis jaktjägare måste bekanta sig med de lagar som styr jakt, eftersom de återspeglar hänsyn till säkerhet, hållbar användning av vilda resurser och den miniminivå av beteende som allmänheten kommer att tolerera i en viss stat, provins, region eller Land. Om något är olagligt kan det per definition inte vara rättvis jakt. Å andra sidan, bara för att något är lagligt gör det inte till rättvis jakt.
Det finns vissa aspekter av rättvis jakt som sträcker sig bortom skrivna lagar. Det är till exempel inte olagligt att skjuta på ett löpande rådjur, och det finns inte heller några lagar om att skjuta på extremt långa avstånd med skjutvapen eller pilbåge. För dem som tror på ansvaret att döda snabbt och rent skulle det vara oetiskt att ta sådana riskabla skott. En stor del av den anrika jakttraditionen har att göra med att idrottsmän polisar sig själva och andra både inom och utanför rättsstatsprincipen.
"Konserverade skott", även känd som " konserverad jakt ", kan vara lagligt i vissa nordamerikanska stater och provinser, men de är inte representativa för rättvis jakt. Konserverade skott involverar "jaktning" och avlivning av ett storviltsdjur som hålls i eller släppts ur fångenskap för att skjutas i en konstgjord jaktsituation där ett dödande praktiskt taget är garanterat.
När internetjakt introducerades 2005, vilket gjorde det möjligt för människor att jaga över internet med hjälp av fjärrstyrda vapen, kritiserades övningen allmänt av jägare för att bryta mot principerna om rättvis jakt. En talesperson för National Rifle Association of America (NRA) sa: "NRA har alltid hävdat att rättvis jakt, att vara i fält med ditt skjutvapen eller pilbåge, är en viktig del av jakttraditionen. Att sitta vid ditt skrivbord framför din dator, att klicka på en mus, har inget med jakt att göra."
En jaktklubb förklarar att en rättvis jakt inte ska innebära att djur tas ut under följande villkor:
- Hjälplöst i en fälla , kämpande i djup snö , lera eller vatten , eller på is .
- Genom " jacklighting " eller blind-lysande på natten.
- Genom att använda några lugnande medel eller gifter .
- Inne i rymningssäkra inhägnade höljen.
- Från vilket motordrivet fordon eller motorbåt som helst .
- Genom att använda alla motordrivna fordon eller motorbåtar för att valla eller köra djur, inklusive användning av flygplan för att landa vid sidan av eller för att kommunicera med eller dirigera en jägare på marken.
- Genom användning av elektroniska anordningar för att locka till sig, lokalisera eller förfölja vilt eller vägleda jägaren till sådant vilt, eller genom att använda pil och båge till vilken någon elektronisk anordning är fäst.