Pithipatis av Bodh Gaya
Pīṭhīpatis av Bodh Gaya | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1000-talet–1200-talet | |||||||||
 Inskription av Pithipati Jayasena vid Mahabodhi-templets helgedom
| |||||||||
| Huvudstad | Bodh Gaya | ||||||||
| Religion | Buddhism | ||||||||
| Historisk era | Medeltida Indien | ||||||||
• Etablerade |
1000-talet | ||||||||
• Nedlagt |
1200-talet | ||||||||
| |||||||||
Pīṭhīpatis av Bodh Gaya (även känd som Pithis) var härskarna i området runt Bodh Gaya från ungefär 1000- till 1200-talen i Magadha -regionen i det som nu är Bihar i Indien . Pithi syftar på diamanttronen där Buddha sades ha fått upplysning.
Pithipatihövdarna utformade sig själva med titeln Acarya förutom Pīṭhīpati. Pithipati Buddhasena kallade sig också magadhādipati (härskare över Magadha).
Ursprung
Historikern, Dineshchandra Sircar , noterade att Pithipatis ursprungligen verkar ha varit religiösa auktoriteter och präster innan de så småningom själva kom till makten någon gång på 1000-talet under Pala-styret i regionen och Pithis själva var sannolikt underordnade Pala-dynastin . Pithipati-inskriptioner hänvisar till klannamnet som Chinda och Chikkora . Kumaradevī, dotter till Devaraksita, kallar sin far en Chikkora, medan en senare ättling, Jayasena, kallar sina förfäder Chinda vilket indikerar användningen av olika efternamn.
Historia
Den första kungen av denna dynasti var Vallabharāja vars styre av Bodh Gaya bekräftas av Sarnath-inskriptionen av Kumaradevi på 1100-talet som var en av fruarna till Govindachandra från Gahadavala-dynastin . Pithipatierna var samtida och grannar till Gahadavalas i väster och Pala-dynastin i öster. Pithis upprätthöll också äktenskapliga förbindelser med Karnat-dynastin i Mithila i norra Bihar. Pithi-hövdingarna var också kända för att ha tillhandahållit mark till besökande lankesiska munkar i Bodh Gaya så att de kunde bygga ett kloster. Inskrifter från perioden beskriver beviljandet av mark till Singhalasangha av Acarya Buddhasena. Den beskriver också hur en närliggande by som heter Kottahala beviljades en singalesisk munk som heter Mangalavamsin för underhållet av Mahabodhi-templet .
Under Acarya Pithi Buddhasenas regeringstid började regionen uppleva räder från turkiska inkräktare och tvingades svära troskap mot dem. Detta beskrivs i detalj i memoarerna från den tibetanska pilgrimen Dharmasvamin som besökte Bodh Gaya under denna period.
Relationer med grannar
Pithipatiernas inflytande sträckte sig förmodligen bara ibland utanför området Bodh Gaya och Magadha. Ramacharitam noterar att pithipatis gav en nominell nick till Pala Empire men skötte sina egna interna angelägenheter . Den tidigare Pithipati-kungen, Devaraksita, besegrades av Palas. Det är troligt att när Pala-dynastin tog slut bytte de sin trohet till Sena-dynastin även om de verkar ha återvunnit sin makt efter invasionen av Bakhtiyar Khalji . Inskriptionsbevis visar att de kan ha hjälpt till med att reparera Odantapuri -klostret som ligger 70 km från Bodh Gaya.
Lista över linjaler
Grova datum för den härskarperiod som var och en av Pithipati-kungarna regerade för:
- Vallabharāja (1120–1160 e.Kr.)
- Deśarāja (1160–1180 e.Kr.)
- Devasthira (1180–1200 e.Kr.)
- Buddhasena (1200–1240 e.Kr.)
- Pūrnabhadra (1240–1255)
- Jayasena (1255–1280)
Efter Jayasena följde andra härskare som vi vet mindre om, inklusive Sangharaksita, Buddhasena II och Madhusena.