Pintorpafrun

Pintorpafrun är en svensk berättelse om en grym herrgårdsfru som plågade livet på tjänare och bönder. Berättelsen är den mest kända av alla svenska legender om spöken, vita damer och svarta fruar som spökade i slott och herrgårdar. Frun av Pintorp är knuten till Ericsbergs slott i Södermanland , som på medeltiden kallades Pinnatorp. Pintorpafrun har också blivit en samlingsbeteckning för en grym herrgårdsdam som återvänder för att hemsöka slottet.

Legendens ursprung

Berättelsens ursprung har olika versioner, men ett ömsesidigt drag är berättelsen om en kvinnlig godsägare, som straffades av Satan för hennes grymma behandling av sina hyresgäster och underordnade och som återvände som ett spöke efter hennes död. Namnet Pintorp kommer från Ericsbergs slott , som från början hette Pinntorpa.

Legenden som samhällskritik

Sverige var i krig under större delen av 1600-talet. Detta innebar att många män var frånvarande i krigföring utomlands, och ansvaret för deras gods i Sverige föll på deras hustrur som var kvar hemma. På grund av könsroller som förväntade sig ett annat beteende från en kvinnlig, ansågs kvinnliga markägare vara grymmare än män när de tog rollen som förvaltare av ett gods. Berättelser om före detta markägare som spökar i sina gods efter döden av ånger över sitt förtryck blev därför ett sätt för arrendatorer att indirekt kritisera sina egna levande markägare.

Folksagan

Enligt en gammal folksaga från 1600-talet svälte Pintorpafrun sina arbetare och piskade dem när de inte kunde möta hennes krav och fängslade dem i hennes privata fängelsehålor. Som straff för detta blev hon en dag kallad av Satan, som dansade ihjäl henne i en vals och därefter drog ner henne till helvetet.

Låt

Många sånger gjordes om Pintorpafrun, inspirerade av den gamla sagan. Den kanske mest kända var en sång vid namn Pintorpa-frun, som skrevs av poeten Wilhelm von Braun och spreds flitigt av Broadside (musik) under 1800-talet.

Potentiella damer i Pintorp

Många olika kvinnliga godsägare under 1500- och 1600-talen har pekats ut som förebilden bakom legenden om Pintorpafrun. De mest kända är följande:

Anna Karlsdotter (d. 1552)

Anna var mormor till drottning Margareta Leijonhufvud . Som änka förvaltade hon godset Pintorp 1508 till 1552. Hon beskrivs som egensinnig och kraftfull, men inga källor pekar ut henne som grym.

Beata von Yxkull (1618–1667)

Beata von Yxkull gifte sig 1636 med ägaren av Pintorp och förvaltade godset under sin makes frånvaro och efter hans död 1657. I folkliga legender är hon den som oftast nämns som Pintorpafrun, men i verkligheten anses hon inte att vara en trolig förebild. Inga samtida källor beskriver henne som grym.

Anna Oxenstierna (1585-1656)

Anna Oxenstierna pekades ut som Pintorpafrun i den berömda sången av Wilhelm von Braun, men i själva verket hade hon ingen koppling till Pintorps gods.

Barbro Påle (d. 1553)

Barbro Påle, eller Barbro Eriksdotter (Bielke), gifte sig 1524 med ägaren till Brokind säteri och förvaltade godset under sin makes frånvaro. Även om hon inte är chef för Pintorp, liknar legenden om henne på många sätt den om Beata von Yxkull och Pintorpafrun, och hon har kallats Pintorpafrun på Brokind (Brokinds Pintorpafrun).

•   Ullgren, Peter, Herrgårdsspöken, (2005) Wahlström & Widstrand. ISBN 91-46-21005-9