Pierre Barayanka

Pierre Barayanka var en burundisk hövding och historiker.

Tidigt liv

Pierre Baraanyanka föddes i slutet av 1800-talet i Kilimiro-regionen nära Gitega , kungariket Burundi . Etniskt sett var han en Ganwa från Tare-klanen och ett barnbarnsbarn till Mwami Ntare IV av Burundi . Hans far tjänstgjorde som hövding i Vyanda-regionen . Tyska militärofficerare från Tyska Östafrika nådde Burundi på 1890-talet och förde det under deras styre genom att etablera en post i Gitega. De öppnade en skola där för hövdingarnas söner, och Baraanyanka gick i den. Han arbetade som sekreterare för Richard Kandt .

Baraanyanka var fortfarande student vid tiden för första världskrigets utbrott 1914. Vid tiden för den belgiska offensiven in i Burundi 1916 flydde han in i tyskhållet territorium med två tyskar och flera burundiska medarbetare. Han reste så långt som till Tabora innan han bosatte sig i Kigoma . Under sina flera månader i exil skötte han bärare och arbetade som tolk för tyska präster och läkare. Han återvände så småningom till Burundi och etablerade kontakt med den belgiske kolonialtjänstemannen Pierre Ryckmans . Efter kriget etablerade belgierna en ny administration i Burundi som en del av Nationernas Förbunds mandat för Ruanda-Urundi .

Karriär

Chef

Barayanka blev en av de främsta informationskällorna för Ryckmans, som placerade honom i Mwami Mwambutsa IV:s regentråd 1922. Han blev en ivrig anhängare av den nya administrationen och belgierna gav honom många förmåner. Han stödde också katolska missionärer och konverterade till katolicismen. var en förespråkare för kassagrödor , startade en kaffeplantage och ägde 1935 35 000 kaffebuskar. Många europeiska besökare berömde honom för att han anammat en västerländsk livsstil.

Baraanyanka tjänade som chef för ett hövdingdöme nära Gitega tills belgierna utnämnde honom till chef för Ndora-Kayanza, Ngozi-distriktet 1929. Ndora-Kayanza var den tidigare domänen för en hutuledare , Kilima, och territoriet hade upplevt flera upprorsanfall under hans tid. styra och fram till sin död 1920. Baraanyanka etablerade ett palats i Rabiro. Inom sitt område var han känd som en något despotisk härskare, där belgierna överlät honom myndigheten att medla rättsliga tvister, samla in skatter, rekrytera och hantera tvångsarbete och representera den koloniala administrationen. Han uppmuntrade sina undersåtar att plantera kaffe och använde tvångsarbete för att utveckla sina egna kaffeinnehav. Många invånare rapporterade att han utövade hård fysisk disciplin. Biograf Charles Ndayiziga skrev, "Baranyanka var inte en vän av folket." Baraanyanka föredrog att agera som en avlägsen härskare, efter att ha fått instruktioner vidarebefordrade till befolkningen genom hans underchefer, även om han ibland var värd för offentliga möten för att utfärda arbetsorder. Som astmatiker dök han ofta upp offentligt med en näsduk mot ansiktet, även om lokalbefolkningen trodde att detta berodde på att han ogillade lukten av vanliga människor.

Baraanyankas övergrepp, såväl som oregelbundna regn, satte fart på ryktena om Kilimas återkomst för att återta sin plats som härskare. 1934 började en andlig helare i området, Inamujandi , profetera om en ny kung som skulle inleda en guldålder . När hennes stöd växte började invånarna ignorera auktoriteten hos de belgiskt utsedda hövdingarna. Barayanka rapporterade det begynnande upproret till belgierna, som arresterade Inamujandi och slog ner hennes uppror. Ndora-Kayanza förblev fredlig under resten av Baraanyankas tid som chef. Några lokalbefolkning flyttade till Rwanda för att undvika hans hårda beskattning. Medan vissa invånare förblev missnöjda med hans hårda metoder, reflekterade andra att hans tjänstgöring gav fred i området och att hans marknadsföring av kaffe ledde till visst välstånd. Chiefdoms avskaffades 1960 och Baraanyanka fick pension.

Historiskt arbete

Baraanyankas nära samarbete med den belgiska administrationen och missionärer ledde till att han fungerade som "informatör" om förkolonial historia och myter för författare som Peter Schumacher. 1943 publicerade han sin egen historia om Burundi, med titeln Intsinzi Kartenda . Han stödde sammanblandningen av Ganwa-etniciteten med tutsi- etniciteten.

Tare-Bezi rivalitet

Det fanns en långvarig historisk rivalitet mellan Tare Ganwa och Bezi Ganwa, som Mwambutsa IV var medlem av. Den belgiska administrationen försökte ena Burundi under monarkens kontroll, men samarbetade också med Tare-ledare för att begränsa hans auktoritet. Invånaren Ryckmans och en av hans efterträdare, Robert Schmidt, trodde båda att Baranyanka skulle vara en att föredra och mer pålitlig härskare över Burundi än Mwambutsa. Trots detta oroade sig Schmidt ibland för sin "öppna olydnad mot mwami". Hans belgiska stöd förvärrade Ganwa-rivaliteten.

Barayanka hade fem söner och sju döttrar. Invånare i hans domän rykte om att han öppet hånade Mwami för att de inte hade så många barn. På 1950-talet började belgarna införa demokratiska reformer i Burundi, medan sönerna till både Baraanyanka och Mwambutsa hade åldrats och börjat intressera sig för offentliga angelägenheter. 1959 ifrågasatte Baranyanka öppet om Mwambutsas äktenskap med sin första fru, Thérèse Kanyonga, var legitimt enligt sedvänjor i ett försök att utmana sin äldsta sons plats i tronföljden.

Monarkens äldste son, prins Louis Rwagasore , hade utbildats i Belgien och, när han återvände, blev han aktivt involverad i ett nationalistiskt politiskt parti, Union for National Progress ( Union pour le Progres National , UPRONA). Baraanyanka ogillade UPRONA för att han förespråkade omedelbar självständighet från Belgien – vilket skulle skada hans intressen – och tyckte att Rwagasore var arrogant. För att motverka UPRONA sponsrade han 1960 skapandet av ett nytt politiskt parti, Kristdemokratiska partiet ( Parti Démocratique Chrétien , PDC). Under ledning av två av Barayankas söner, Joseph Biroli och Jean-Baptiste Ntidendereza , förespråkade den för intern autonomi och försenade självständigheten. Som ett resultat fick den stöd av den belgiska administrationen. Medan PDC förblev under Tare-dominans, fick UPRONA ett mer bredbaserat stöd. En av Barayankas andra söner, Charles , valde att gå med i UPRONA.

När PDC och UPRONA kampanjade växte antipatin mellan Rwagasore och Barayanka; den förra fruktade en mordkomplott sponsrad av chefen, medan den senare skrev brev till Mwami för att fördöma honom för att han misslyckades med att kontrollera sin son. UPRONA vann mark i Baraanyankas hövding, och han svarade med att ilsket hota med att Rwagasores svärföräldrar i Rukecu våldtogs av Twas och soldater och att jakterna skulle brännas ner. I juni samlades över 2 000 människor i Rukecu efter att ha hört rykten om att Rwagasore skulle förefalla tala på uppdrag av UPRONA. När Baraanyanka frågade varför de hade samlats, ignorerade de hans fråga och vägrade att tilltala honom. Han förklarade för folkmassan att alla offentliga möten var förbjudna och skrev till Mwambutsa för att säga att han "inte skulle tolerera att [Rwagasore] skulle hålla möten i min chefferie ."

Inför en ökande olydnad från befolkningen, hotade Barayanka att uppmana belgierna att ockupera hans hövdingdöme med trupper. UPRONA-medlemmar begärde att administrationen skulle ingripa och hävdade att chefen anstiftade våld. Han lät arrestera flera UPRONA-medlemmar och ställas inför rätta inför sin egen domstol för att ha underlåtit att hörsamma hans kallelse till ett möte. Han dömde männen till kortvarig fängelse och beordrade dem att betala böter, men oenigheten i hans hövdingskap ökade bara. Kommunalval hölls över hela Burundi i november 1960. UPRONA bojkottade vallokalerna och PDC vann majoriteten av de kommunala borgarkontoren. Borgmästare ersatte hövdingar och underchefer och även om Baraanyanka förlorade sin officiella position, hade han fortfarande inflytande genom sina söners ledarskap i PDC.

Lagstiftningsval hölls i Burundi den 18 september 1961. Med cirka 80 % valdeltagande, vann UPRONA 58 av 64 platser i den lagstiftande församlingen, och Rwagasore förklarades som premiärminister. Den 13 oktober mördades Rwagasore av en grekisk köpman. Biroli och Ntidendereza var inblandade i konspirationen och åtalades i enlighet med detta. Vissa personer, inklusive Rwagasores efterträdare, premiärminister André Muhirwa , anklagade Baraanyanka för att ha spelat en nyckelroll i komplotten, men han åtalades aldrig. Biroli och Ntidendereza dömdes till slut och avrättades i januari 1963.

Senare i livet

Efter Burundis självständighet blev Barayanka politiskt impotent; populär anslutning av honom till mordet på Rwagasore skadade allvarligt hans rykte. Han sörjde förlusten av sina söner och drev in i dunkel och fattigdom. Han dog i slutet av 1960-talet eller början av 1970-talet.

Anförda verk

Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates, Henry Louis, red. (2012). Dictionary of African Biography . Vol. 1. Oxford University Press USA. ISBN 9780195382075 .
Chrétien, Jean-Pierre (2016). "La guerre de 1914-1918 au Burundi. Le vécu local d'un conflit mondial" . Outre-Mers (på franska). 1 (390–391): 127–151.
Ghislain, Jean (1970). La Féodalité au Burundi (PDF) (på franska). Bryssel: Académie royale des Sciences d'Outre-Mer . OCLC 2115033 .
Lemarchand, René (1970). Rwanda och Burundi . New York: Praeger Publishers. OCLC 254366212 .
Russell, Aidan (2019). Politik och våld i Burundi: Sanningens språk i en framväxande stat . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-49934-7 .
Weinstein, Warren (1976). Historical Dictionary of Burundi . Metuchen: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-0962-8 .