Peter A. French

Peter en fransman

Peter A. French (född 19 mars 1942) är en amerikansk filosof och författare. Han är professor i filosofi emeritus vid Arizona State University där han undervisade från 2000 till 2016. Han var tidigare professor vid Northern Arizona University , University of Minnesota , Dalhousie University , Trinity University och University of South Florida .

Tidigt liv

French föddes 1942 i Newburgh, New York . Hans far var luthersk präst, hans mamma dog i cancer när han var fem år gammal. Han växte upp i New York och New England och fick en BA (med huvudämne i filosofi och religionsvetenskap) från Gettysburg College (1963), en MA i filosofi från University of Southern California (1964) och en doktorsexamen. D. i filosofi från University of Miami (1971). Han gjorde postdoktoralt arbete vid Oxford University .

Karriär

French har varit professor i filosofi vid Northern Arizona University, University of Minnesota, och gästprofessor vid Dalhousie University, Nova Scotia. Han har innehaft Exxon Distinguished Research Professorship i Center for the Study of Values ​​vid University of Delaware, Lennox Distinguished Professorship and Chair of Philosophy vid Trinity University, och Cole Chair in Ethics, Director of Ethics Center, och ordförande för Institutionen för filosofi vid University of South Florida. Han är nu professor i filosofi emeritus vid Arizona State University där han tjänstgjorde som Lincoln professor i etik och professor i filosofi, och var grundare av Lincoln Center for Applied Ethics från 2000 till 2013.

French är författare till tjugoen böcker om ett brett spektrum av ämnen inom etik, metaetik och tillämpad etik. Ett antal av hans uppsatser är översatta till kinesiska, japanska, tyska, italienska, franska, serbiska och spanska. Han var redaktör för Journal of Social Philosophy i 16 år (1988-2005) och allmän redaktör för serien Issues in Contemporary Ethics med sju volymer på 1970-talet. Enligt Zachary Goldberg, professor vid Ludwig-Maximilians-Universität München, gjorde Frenchs bidrag till ett brett spektrum av filosofiska diskussioner honom till en inflytelserik figur inom områdena moraliskt ansvar och individers och kollektivas handlingskraft.

French är mest känd för sitt arbete med kollektivt och företagsansvar , särskilt hans teori om att företag bör behandlas som medlemmar av den moraliska gemenskapen och hållas moraliskt ansvariga för sina handlingar. Enligt professor Jeffrey Moriarty i Stanford Encyclopedia of Philosophy är French "en framstående tänkare på företagens moraliska agency." Han är ansvarig för att utveckla argumentet att företag har interna beslutsstrukturer genom vilka de agerar avsiktligt. I "The Corporation as a Moral Person" myntade franska termen Corporate Internal Decision Structures (CID-strukturer) och definierade en CID-struktur som en organisation av personal för att utöva ett företags makt med avseende på dess satsningar och intressen. Enligt franska producerar en CID-struktur beslutsfattande, ratificerings- och handlingsprocesser och bildar därigenom ett företag till en fungerande avsiktligt moraliskt ansvarig enhet. Han identifierade två sorters regler som var avgörande för CID-strukturer: organisatoriska regler och policy-/procedurregler. Organisationsregler definierar auktoritetsnivåer. Policyer och rutiner är erkännanderegler för att identifiera ett beslut eller en handling som har fattats eller utförts av företagsskäl. French utökade, försvarade och modifierade denna teori i publikationer under efterföljande år. Enligt Michael Kerlin i Journal of Business Ethics är Frenchs arbete med företagsetik "av intellektuell sofistikering med verkliga tillämpningar."

När USA:s högsta domstol meddelade sin dom i Citizens United v. FEC skrev några filosofer och juridiska teoretiker till French och hävdade att hans arbete hade lagt grunden för behandlingen av företag som personer och frågade om han var villig att ändra sin ståndpunkt om företag. och skriva en åsiktsartikel för New York Times . French avböjde och svarade i en tidning som publicerades i festskriften där han hedrade honom att domstolens majoritetsuppfattning inte representerar hans ståndpunkt om företagens moraliska personlighet. French noterade att domare Antonin Scalia skrev i sin samstämmiga åsikt att företagens tal är "talet av många enskilda amerikaner som har associerats till en gemensam sak, vilket ger företagets ledning rätten att tala på deras vägnar." French hävdade att företag inte talar för sina anställda, aktieägare eller andra som är anslutna till dem. Det finns inget nödvändigt samband mellan vad företagets tal uttrycker och sådana individers övertygelser, önskningar, intressen, planer och mål. Företag talar som företagsenheter och individers politiska tal är redan skyddat.

French särskiljde två distinkta typer av kollektiviteter i sina diskussioner om kollektivt ansvar: aggregat och konglomerat. Enligt Marian Smiley definierar French en aggregerad kollektivitet som enbart en grupp människor som inte kan tillskrivas kollektivt ansvar. Ett konglomeratkollektiv för franska är en organisation av individer vars identitet inte uttömts av sammankopplingen av identiteterna för personerna i organisationen. Konglomeratkollektiv kan hållas kollektivt ansvariga. På Frenchs konto kan ansvaret vara fördelbart eller ej fördelbart över medlemskapet i en kollektiv beroende på typen.

French myntade också termen "ansvarsbytesspelet" för att beskriva det vanliga sättet som människor förhandlar med varandra för att försöka minska eller undvika personligt ansvar för dåliga resultat. Enligt Jane E. Jadlos skriver i The Journal of Religion för franska "ansvar är inte en sanning av något slag om världen, utan en uppsättning metoder som används för att beskriva och förstå individuellt och socialt beteende." French har också skrivit om moralisk bedömning, ondska, förlust av oskuld, skuld, skam, hämnd, moralisk originalitet och moralisk tro/beteendeskillnad. och han är grundare och senior redaktör för Midwest Studies in Philosophy , en årlig serie sedan 1976 inom analytisk filosofi.

Det första kapitlet i French's War and Moral Dissonance är en memoar av hans erfarenheter av att undervisa etik till marin- och marinpräster under Irakkriget . Överste James L. Cook från United States Air Force Academy säger i en recension av den boken att French diskuterar ad bellum och i bello etiska brister i kriget, men fördjupar sig i de metafysiska frågor som andra ignorerar och undersöker krigets efterdyningar. Frenchs behandling är filosofiskt rigorös, men också poetiskt rörande...[den] kombinerar filosofiskt skarpsinne med djup empati även för ett enda krigsoffer.”

År 2006 tilldelade Gettysburg College French en Doctor of Humane Letters (LHD) examen för sitt arbete inom filosofi och etik. Citatet som lästes vid colleges 171:a inledande av dåvarande Gettysburg College-president Katherine Will inkluderade följande: "Din bok som utforskar My Lai-massakern väckte nationell uppmärksamhet för sin utforskning av frågan om huruvida arméenheter eller enskilda medlemmar av dessa enheter är ansvariga för militären. grymheter och är allmänt krediterad som ett grundande arbete inom området tillämpad etik." År 2008 tillägnade American Philosophical Association ett nummer av sitt nyhetsbrev om filosofi och juridik till franska på grund av hans "inflytande inom tillämpad etik och för att ha hjälpt till att etablera fältet tillämpad etik som ett väsentligt forskningsområde inom filosofidisciplinen." 2014 ägnade American Philosophical Association en symposiumsession om Peter Frenchs arbete vid sina centrala divisionsmöten i Chicago.

Utvalda bokpublikationer

•   War and Moral Dissonance , Cambridge University Press, 2011. ISBN 9781107000483
•   Ethics and College Sports , Rowman och Littlefield, 2004. ISBN 9780742512733
•   The Virtues of Vengeance , University Press of Kansas, 2001. ISBN 9780700610761
•   Cowboy Metaphysics: Ethics and Death in Westerns , Rowman och Littlefield, 1997. ISBN 9780847686711
•   Corporate Ethics , Harcourt, Brace, 1995. ISBN 9780155011243
•   Responsibility Matters , University Press of Kansas, 1992. ISBN 9780700606269
•   Corporations in the Moral Community (med J. Nesteruk och D. Risser), Harcourt, Brace, 1992. ISBN 9780030307829
•   The Spectrum of Responsibility , St. Martin's Press, 1991. ISBN 9780312034962
•   Corrigible Corporations and Unruly Law (med Brent Fisse), Trinity University Press, 1985. ISBN 9780939980130
•   Kollektivt och företagsansvar , Columbia University Press, 1984. ISBN 9780231058377
•   Ethics in Government , Prentice-Hall, 1982. ISBN 978-0132909082
•   The Scope of Morality , University of Minnesota Press, 1979 (även i spansk översättning). Omtryckt 2009. ISBN 9780816609000
•   Contemporary Perspectives in the Philosophy of Language (med HK Wettstein och TE Uehling), University of Minnesota Press, 1978. Omtryckt 2009. ISBN 9780816608669
• Philosophical Explorations , Scott Foresman, 1978.
•   Philosophers in Wonderland , Llewellyn Publications, 1975. ISBN 9780875422428
•   Conscientious Actions , General Learning Press, 1974. ISBN 9780382212253
• Individuellt och kollektivt ansvar , Schenkman Publishing, 1972. ASIN B000GL3IEI
•   Individual and Collective Responsibility , Revised and Enlarged Second Edition, Schenkman Books, 1995. ISBN 9780870470707
• Exploring Philosophy , Schenkman Publishing, 1970, reviderad General Learning Press, 1972, förkortad upplaga 1972.

Utvalda publicerade artiklar

• "Morally Blaming Whole Populations," i Philosophy, Morality, and International Affairs , ed. av Held, Morganbesser och Nagel, Oxford University Press, 1974.
• "Kan en man föreställa sig att han bevittnar sin egen begravning", i International Journal for the Philosophy of Religion, vol. 5, nr 4, 1974.
• "Institutionella och moraliska förpliktelser eller merels och moral," The Journal of Philosophy, Vol. LXXXIV, nr 10, oktober 1977.
• "Vad är Hamlet för McDonnell-Douglas, McDonnell-Douglas för Hamlet: DC-10," i Business and Professional Ethics, Vol. 2, våren, 1981.
• "Senses of 'Blame'", i Southern Journal of Philosophy , Winter, 1976.
• "The Corporation as a Moral Person," i American Philosophical Quarterly , juli 1979.
• "Crowds and Corporations", i American Philosophical Quarterly , juli 1982.
• "Kinds and Persons," i Philosophy and Phenomenological Research , 1983.
• "A Principle of Responsive Adjustment", i Philosophy , oktober 1984.
• "Varför läste Wittgenstein Tagore för Wiencirkeln?" i Proto Soziologie , 1993
• "Integrity, Intentions, and Corporations," i American Business Law Journal , Volym 34/2, Winter, 1996.
• "Heder, skam och identitet," i Public Affairs Quarterly , volym 16, nummer 1, januari 2002.
• "Moraliska föreställningar, originalitet och några exempel," i Meaning and Morality: Essays on the Philosophy of Julius Kovesi, redigerad av Alan Tapper och T. Brian Mooney, Brill, 2012.
• "Medverkan: det moraliska monstret," i Criminal Law and Philosophy , 2014.
• "Självbeskyllning, omvändelse och försoning", i The Journal of Value Inquiry, nummer 3, 2015.
• "Virtuous Avengers in Commonplace Cases," i Philosophia: Philosophical Quarterly of Israel , 2016.
• "The Diachronic Moral Responsibility of Firms," ​​i The Moral Responsibility of the Firms , Eds. Eric Orts och Craig Smith, Oxford University Press, 2017.