Pandey Bechan Sharma

Pandey Bechan Sharma 'Ugra'
Född	( 1900-12-29 ) 29 december 1900 (Shukla Ashtami, Paush, 1957 VS ) Chunar , Brittiska Indien
dog	23 mars 1967 (23-03-1967) (66 år) Delhi , Indien
Ockupation	Författare
Språk	hindi
Nationalitet	indiska
Genre	Skönlitteratur , roman , novell , självbiografi
Anmärkningsvärda verk	Bokstäver av några vackra människor , choklad , om mig

Pandey Bechan Sharma , mer känd under sitt pseudonym Ugra ('extrem' eller 'häftig', hindi उग्र) (född Chunar , nordvästra provinserna , 1900, död Delhi 1967) var en indisk författare känd för sin provocerande, vanligtvis satiriska , journalistik, skönlitteratur och självbiografi.

Biografi

Ugras självbiografi, Apni Khabar , ger en grafisk redogörelse för hans tidiga liv. Ugra föddes i den mycket fattiga brahminfamiljen Vaidyanath Pandey. Flera av hans syskon hade dött unga, och hans namn Bechan betyder "såld", som gavs till honom för att avvärja denna olycka. Vaidyanath dog när Ugra var ett barn; familjen utsattes för övergrepp från en av Ugras två äldre bröder; och barnen fick bara en ojämn utbildning. Från ungefär åtta års ålder följde Ugra i sina bröders fotspår i att uppträda i den teatergenre som kallas Ramlila , och hans bror skickade honom att arbeta på teatern i Banaras , innan han tog med honom på turné som barnskådespelare och som hans tjänare.

Ugra ägnade mycket av sin energi åt att redigera tidningar och tidskrifter, även om de flesta var kortlivade.

1924 fängslades han i nio månader för att ha redigerat det första numret av tidningen Swadesh , som motsatte sig det brittiska styret: flyende från Gorakhpur , sökte han skydd först i Calcutta och sedan Bombay , där han arresterades. När han släpptes återvände han till Calcutta och redigerade tidningen Matvala fram till kontroversen 1928 om hans novellsamling Choklat , vilket ledde till att han flyttade till Bombay för att arbeta med stumfilmer. Senare, jagad av borgenärer, flyttade han till Indore , där han redigerade Vina och Swarajya . Efter att ha hamnat i problem där, flyttade han till Ujjain , där han redigerade Vikram . Slutligen bosatte han sig i Delhi, där han dog 1967.

Han gifte sig aldrig.

Teman och stil

Liksom de flesta samtida indiska författare, var Ugra engagerad i att främja både sociala reformer och indiskt oberoende från det brittiska imperiet . Med Ruth Vanitas ord, "han förtjust i ikonoklasm; få författare på den tiden matchar hans osentimentala skildringar av familjen, vare sig den är i städerna eller på landsbygden, som en härd för våld, försummelse, hat, sexuell fördärvning och förtryck"; "hans skönlitteratur tenderar mot det didaktiska och har generellt ett socialt budskap. Hans skrifter försvarar orsakerna till nationalism, förtryckta kvinnor och lägre kaster, och kritiserar korruption på höga platser, alkoholism, hasardspel, äktenskapsbrott, prostitution och kommunalism . "

Hans språk sträckte sig över konventionerna för hindi och urdu , i linje med Gandhis främjande av ett enhetligt indiskt språk " hindustan ", och inkluderade ofta profant och vardagsspråk som hade fallit från modet i indisk skrift under den viktorianska perioden.

Publikationer om homosexualitet

Ugra är särskilt känd i engelskspråkiga stipendier för sin ovanliga vilja att diskutera manlig homosexualitet i sitt arbete. Detta stod i kontrast till en tendens i Indien under brittiskt styre att tona ned förekomsten av homosexualitet. Hans första verk som gjorde det, "Choklat" ("Choklad") publicerades den 21 maj 1924 i tidningen Matvala ("Berusad"). Berättelsen beskriver ett otillåtet sexuellt förhållande mellan Babu Dinkar Prasad, en hinduisk man i överklassen, och "en vacker pojke på tretton eller fjorton". Babu Dinkar Prasad framställs som en underlig karaktär, tvingar sig på unga tonårspojkar och korrumperar dem med sin homosexualitet. Titeln på berättelsen syftar på "ett namn för de oskyldiga, ömma och vackra pojkar i vårt land, som samhällets demoner trycker in i förstörelsens mun för att släcka sina egna begär."

"Choklat" var en sensation som framkallade polariserade svar vid publicering. Uppmuntrad av skandalen han provocerade, fortsatte Ugra med att publicera ytterligare fyra berättelser på samma tema under de närmaste månaderna och samlade dem i oktober 1927 med ytterligare tre berättelser och annat förberedande material som en samling med titeln Choklat . Ugra hävdade att hans representationer av homoeroticism var avsedda att avslöja och därmed utrota indisk homosexualitet. Vissa läsare, inklusive MK Gandhi , drog slutsatsen att Choklat verkligen var acceptabel eftersom den varnade för farorna med homosexualitet. Men många läsare skandaliserades över att Ugra överhuvudtaget hade diskuterat homosexualitet och trodde att han genom att göra det främjade den. Nationalisten Pandit Banarsidas Chaturvedi stämplade Ugras verk som Ghasleti -litteratur - det vill säga litteratur som förlitade sig på obscenitet och skandal för att tilltala läsarna. Vid sidan av kritiker "var några homosexuella män som var glada över att hitta någon representation av sina liv, även en negativ sådan."

Den första upplagan av Choklat sålde slut snabbt, vilket ledde till en andra upplaga, som sålde slut inom sex veckor efter publiceringen av den första, följt av en tredje 1953. Samlingen kom i engelsk översättning av Ruth Vanita 2006.

Arbetar

Ugras litterära verk omfattar många noveller; två enaktare och fem pjäser i full längd; fyra verssamlingar; en självbiografi och tio romaner.

Romaner/noveller

• Cand hasīnoṁ ke khutūt (चंद हसीनों के ख़ुतूत) (Letters of Some Beautiful People) 1924
• Raṅg Mahal (रंग महल) (Colour Palace) 1925
• Dillī kā dalāl (दिल्ली का दलाल) (Hallicken från Delhi) 1927
• Budhuā kī beṭī (बुधुआ की बेटी) 1928
• Sharābī (शराबी) (Drunkard) 1930
• Sarkār tumhārī āṁkhoṁ meṁ (सरकार तुम्हारी आँखों में) 1937
• Ghaṇṭā (घंटा) 1937
• Gaṅgājal (गंगाजल) (Ganges vatten) 1949
• Kaḍhī meṁ koylā (कढ़ी में कोयला) 1955
• Jī jī jī (जी जी जी) 1955
• Phāgun ke din cār (फागुन के दिन चार) 1960
• Juhū (जुहू) 1963
• Gaṅgā mātā (गंगा माता) (Moder Ganges) 1972
• Sabzbāgh (सब्ज़बाग़) 1979

Novellsamlingar

• Sosāiṭī āf ḍevils (सोसाइटी ऑफ़ डेविल्स) (Society of Devils) 1924
• Cingāriyāṁ (चिनगारियाँ) (gnistor) 1925
• Balātkār (बलात्कार) 1927
• Cākleṭ (चाकलेट) (choklad) 1927
• Nirlajjā (निर्लज्जा) 1927
• Dozakh kī āg (दोज़ख़ की आग) (Helvetets eldar) 1928
• Krāntikārī kahāniyāṁ (क्रान्तिकारी कहानियाँ) (Revolutionära berättelser) 1939
• Galpāñjali (गल्पांजलि) 1940
• Reśmī (रेशमी) 1942
• Pañjāb kī rānī (पंजाब की रानी) (drottning av Punjab) 1943
• Sankī amīr (सनकी अमीर) 1952
• Kalā kā puraskār (कला का पुरस्कार) (Konstpris) 1954
• Jab sārā ālam sotā hai (जब सारा आलम सोता है) (När hela världen sover) 1955

Skådespel/Satirer

• Mahātmā Īsā (महात्मा ईसा) (Great Soul Jesus) 1922
• Lāl krānti ke pañje meṁ (लाल क्रान्ति के पंजे में) (I händerna på den röda revolutionen) 1924
• Cār becāre (चार बेचारे) (Fyra olyckliga) 1927
• Ujbak (उजबक) 1928
• Cumban (चुम्बन) (Kissar) 1937
• Ḍikṭeṭar (डिक्टेटर) (diktator) 1937
• Gaṅgā kā beṭā (गंगा का बेटा) (Ganges son) 1940
• Āvārā (आवारा) (Vagabond) 1942
• Anndātā Mādhav Mahārāj Mahān (अन्नदाता माधव महाराज महान) 1943
• Naī pīṛhī (नई पीढ़ी) (ny generation) 1949

Diverse verk

• Dhruv carit (ध्रुव चरित) 1921
• Ugra kā hāsya (उग्र का हास्य) 1939
• Pārijātoṁ kā balidān (पारिजातों का बलिदान) 1942
• Vyaktigat (व्यक्तिगत) 1954
• Kañcan ghaṭ (कंचन घट) 1955
• Apnī Khabar (अपनी खबर) (Om mig) [självbiografi] 1960
• Fail profil (फ़ाइल प्रोफ़ाइल) (Filprofil) [korrespondens] 1966
• Ghālib-Ugra (ग़ालिब-उग्र) (Ghalib-Ugra) [kommentar] 1966