Ordspråket och det sagda

Emmanuel Levinas försöker, i ett försök att övervinna en viss naivitet inom sitt utforskande av etiken som den ges i vad han beskriver som mötet ansikte mot ansikte , att introducera språket i det som bara hade varit en "bild" av ett sådant möte. Han skiljer på Att säga något och vad det är som sägs under talet, The said .

Etik och språk

Ordspråket

Ordspråket relaterar till en irreducibel exponering för den andre. Ordspråket gör självexponeringen av uppriktighet möjlig, ett sätt att ge allt, att inte hålla hemligheter, av fullständig generositet. Man korrumperas till, lär sig eller bestämmer sig för, att ljuga, att simulera, att dissimulera, att ignorera och förbli politiskt eller ekonomiskt tyst.

Det sagda

Det nämnda å andra sidan hänvisar till förståeligheten och referensen av det som kommuniceras eller överförs, det kan utsättas för stängningssanningen som total närvaro , det är förknippat med ontologi (dvs filosofi och vetenskap).

Människan kan ge sig själv i att säga till poesi – eller så kan hon dra sig tillbaka till att inte säga lögner. Språk som att säga är en etisk öppenhet för den andre; som det som sägs – reducerat till en fixerad identitet eller synkroniserad närvaro – är det en ontologisk stängning av den andre.'

Den komplikation Levinas introducerar i sin analys av ansikte mot ansikte ger hans etik en ytterligare räckvidd mot den typ av universalistisk etik av en humanism :

Man kan se en bild av fattigdom och välja en logik för att ignorera den, man kan höra ropet, vädjan och bli kallad till en annan persons logik.