Om mordet på Eratosthenes

" Om mordet på Eratosthenes " är ett tal av Lysias , en av "kanonen av tio" attiska talare . Talet är det första i den överförda lysiska korpusen och är därför också känt som Lysias 1 . Talet hölls av en viss Euphiletos, som försvarade sig mot anklagelsen att han mördat Eratosthenes, efter att han påstås fångat Eratosthenes när han begick äktenskapsbrott med sin fru. Euphiletos försvarar sig själv och hävdar att dödandet av Eratosthenes var berättigat mord , snarare än mord. Fallet hördes av Delphinion , domstolen som avgjorde fall av berättigat mord.

Sammanfattning

Talet, som skulle hållas av Euphiletos, är uppdelat i fyra avsnitt. I det första avsnittet, prooimion (inledning), låter Lysias Euphiletos tala till juryn och presentera fallet.

I det andra avsnittet, diegesen (berättelsen), låter Lysias Euphiletos ge en berättelse om händelserna som ledde till mordet. Lysias låter Euphiletos beskriva hur han gifte sig, och hur hans fru sågs av Eratosthenes vid sin svärmors begravning. Enligt Euphiletos använde Eratosthenes Euphiletos slav för att övertala sin fru att ha en affär med honom. I en scen som bygger mycket på komiska troper, placerar Euphiletos sig själv i rollen som den tråkiga maken, och beskriver hur paret skötte affären under hans näsa. Euphiletos berättar sedan hur en icke namngiven gammal kvinna avslöjade affären och existensen av Eratosthenes för honom och hur han bekräftade hennes historia genom att förhöra slavinnan. Han väntade sedan tills Eratosthenes kom tillbaka, varvid han samlade sina vänner, stormade in i hans sovrum och dödade Eratosthenes och förklarade: ”Det är inte jag som ska döda dig, utan vår stads lag, som du har överträtt och betraktat som mindre hänsyn än dina nöjen, att du hellre väljer att begå detta fula brott mot min fru och mina barn än att lyda lagarna som en anständig person.”

I det tredje avsnittet, pisteis (argument), låter Lysias Euphiletos rättfärdiga sina handlingar lagligt. Euphiletos hävdar att han var lagligt berättigad att mörda Eratosthenes för att ha begått äktenskapsbrott med sin fru, med hänvisning till flera lagar vars text inte längre finns bevarad, inklusive en inskriven på en kolumn på Areopagus . Han förnekar att Eratosthenes släpades in i huset eller sökte fristad vid hushållets härd – situationer där mordet inte skulle ha varit lagligt. Vittnen kallas för att bekräfta att Eratosthenes erkände och erbjöd monetär kompensation, som Euphiletos hävdar att han inte var skyldig att acceptera, "eftersom jag ansåg att vår stads lag borde ha högre auktoritet." Lysias låter Euphiletos försvara lagen på politiska grunder: skriven lag bör upprätthållas så att folk kan lita på den som en vägledning för hur man beter sig på ett lämpligt och mer specifikt sätt för att avskräcka människor från äktenskapsbrott. Han ägnar resten av sitt tal till att fastställa att mordet inte var överlagt och att han inte hade någon tidigare fiendskap med (eller kunskap om) Eratosthenes.

Slutligen, i epilogos (slutsats), får Lysias Euphiletos att upprepa sitt påstående att han har uppfört sig i enlighet med lagen och stadens intressen, och säger att om Euphiletos straffas för mordet på Eratosthenes så skyddar domstolen förförare och korrumperar samhället .

Argument

Lysias huvudsakliga ram i detta tal var att skildra fallet med vanliga troper av äktenskapsbrott från grekisk komedi. I denna standardberättelse blir en gammal, okomplicerad och naiv atensk varslinga omhuldad av sin slumpmässiga unga fru och hennes snåla unga älskare. Porter nämner Aristophanes ' Thesmophoriazusae 476-89 och Menander 's Samia 225–248 som välkända exempel. Lysias presenterar Euphiletos i rollen som den naive och tillitsfulla maken, en karaktärisering som stöder Euphiletos huvudargument, att mordet inte var överlagt och att mordet var motiverat i hela samhällets intresse. Det åstadkommer den förra genom att framställa honom som för enkel och okomplicerad för att ha ägnat sig åt den sortens bedrägeri och överlag som påstås av hans anklagare, och den senare genom att uppmuntra publiken av jurymedlemmar att identifiera sig med honom och hans situation.

Övervägande

Det var avgörande att Lysias konstaterade att mordet på Eratosthenes inte var överlagt. Åtalsfallet handlade om att Euphiletos hade fångat Eratosthenes och därför gjort sig skyldig till avsiktligt mord. Lysias låter Euphiletos hävda att mordet inte var överlagt genom att betona Euphiletos bristande förberedelse: han hade haft en vän runt på middag den kvällen men hade inte hållit honom i närheten för att hjälpa, och han betonar upprepade gånger svårigheten Euphiletos hade att samla vittnen efter att Eratosthenes kom in. hans hus eftersom han inte hade organiserat dem i förväg. Han uppmanar inte vittnen att bekräfta någon av dessa punkter.

Äkthet

Porter har hävdat att talet faktiskt aldrig hölls i domstol utan var "en särskilt sofistikerad form av praktisk retorisk övning - ett fiktivt tal baserat på ett fiktivt fall, utformat inte bara för att instruera och glädja utan, med största sannolikhet, för att marknadsföra logografens skicklighet ." Han grundar detta på fem grunder. För det första är talet ungefär halva längden av jämförbara tal angående mordanklagelser som Antiphon 5 och 6 och Lysias 12 och 13. För det andra är Euphiletos och Eratosthenes "märkligt generiska" – talet ger nästan ingen av detaljerna om Eratosthenes moraliska brister eller Euphiletos dygder som sådana tal brukar innefatta. För det tredje hävdar Porter att rättstvisternas namn matchar deras roller i dramat och antyder därför att de är fiktiva: Euphiletos betyder "älskade", medan Eratosthenes betyder "kraftig i kärlek." Det senare namnet är också exceptionellt sällsynt i Aten. För det fjärde hävdar Porter att berättelsens beroende av komiska troper antyder att det är fiktivt. Slutligen hävdar Porter att talet fokuserar överdrivet på diegesen , och ger lite uppmärksamhet åt frågor som skulle vara viktiga om Euphiletos var en riktig åtalad som står inför dödsstraffet. Till exempel är Euphiletos argument mot överlag ganska svaga och stöds inte av att inkalla vittnen.

externa länkar

• Text och översättning av On the Murder of Eratosthenes at the Perseus Project .

Bibliografi

Översättningar och kommentarer

• Edwards, Michael och Stephen Usher. 1985. Antiphon & Lysias Warminster : Aris & Phillips.
•   Todd, SC 2000. Lysias . Austin: University of Texas Press. ISBN 0292781652
•   Todd, SC 2007. En kommentar till Lysias, tal 1–11 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198149095

Stipendium

• Carey, Christopher. 1997. Rättegångar från klassiska Aten . New York: Routledge.
• Porter. 2007. "Äktenskapsbrott efter boken: Lysias 1 (Om mordet på Eratosthenes) och komisk diegesis" i Carawan, Attic Orators : 60 – 87.
• Todd, SC 2000. The Oratory of Classical Greece: Volym 2. Austin: University of Texas Press.