O moj Shqypni
O Moj Shqypni (engelska: "Oh Albanien, fattiga Albanien" ) är en dikt skriven av Vaso Pasha , en politisk figur, poet, romanförfattare och patriot känd för sin roll under Rilindja . Den skrevs mellan 1878, ett viktigt år för League of Prizren och 1880. Poeten, en kritik av religiös och politisk fraktionalitet som ett hinder för nationell enhet av albaner, uppmanade dem att övervinna religiösa splittringar genom en enad albanism. År 1910 melodiserade musikledaren för Vlorës orkester dikten.
Dikt
Dikten är skriven på Vasos inhemska dialekt Shkodër och är ett av de få verk som skrivits av honom på albanska. Andra skrevs på italienska eller franska. Den har 72 verser. Vasa, en katolik själv beskriver Albanien, en nation vars folk var splittrat mellan olika religioner och dess öde. Vasa använde den sista diktraden Feja e shqyptarit asht shqyptarija (Albanens tro är albanism) för att påminna sitt folk om att albanernas identitet inte var en produkt av religion som i fallet med andra folk på Balkan. Han beskriver nationen som en mor och en grand lady som har blivit våldtagen och orenad av utlänningar. Genom att använda denna kvinnliga bild av Albanien och genom att vädja till albanernas manliga dygder, kräver Vasa på poetisk vers av dem att agera mot denna vanära.
O moj Shqypni (Oh Albanien) "Albanier, ni dödar släktingar, ni är uppdelade i hundra fraktioner, vissa tror på Gud eller Allah, säg "jag är turk" eller "jag är latin", säg "jag" m grekisk," eller "Jag är slavisk," Men ni är bröder, olyckliga människor! Ni har blivit lurade av präster och hodjas För att dela er, hålla er eländiga... Vem har hjärtat att låta henne gå under, En gång hjältinna, nu så försvagad! Välälskad mor, vågar vi lämna henne Att falla under främmande stövelklackar?... Vakna, albanska, ur din slummer, Låt oss, bröder, svära gemensamt Och inte se till kyrkan eller moskén, Den Albanernas tro är albanism [att vara albansk]!
Utdrag ur O moj Shqypni av Pashko Vasa, 1878.
Versioner
Dikten publicerades första gången av den tjeckiske lingvisten Jan Urban Jarník i hans verk Zur Albanesische Sprachenkunde publicerad 1881. Under hela det osmanska riket spreds den i form av broschyrer och flygblad . Två andra versioner har hittats i Thimi Mitkos arkiv i Alexandria och Jeronim de Radas arkiv i Cosenza . Den senare versionen, som hittades 1975, har, till skillnad från de andra två, en annan första vers, som är Mori Shqypni istället för Moj Shqypni . Det ansågs ursprungligen ha transkriberats av Vasa, men så småningom bevisades det att det är en transkription av Sami Frashëri , en annan viktig albansk författare av eran.
Vikt och arv
Dikten, frustrerad över de albanska samhällsklyftorna, var en gripande vädjan från Vasa om ett nationellt uppvaknande och enighet som överskrider religiösa och andra identiteter bland albaner. O Moj Shqypni anses vara ett av de mest inflytelserika verken i albansk litteratur från 1800-talet och har beskrivits som en av de mest inflytelserika och viktigaste dikterna skrivna på albanska . Den sista strofen Feja e shqyptarit asht shqyptarija (Albanens tro är albanism) var ett motto för League of Prizren och blev under Rilindja och därefter ett ledord för albanska nationalister .
Albaniens kommunistledare Enver Hoxha , som använde nationalismen som ett verktyg under sin kamp för att bryta Albanien ur sovjetblocket, utnyttjade strofen och genomförde den bokstavligen som statlig politik. Den kommunistiska regimen förkunnade att albanernas enda religion var albanismen . 1967 förklarade den kommunistiska regimen Albanien som det enda ateistiska och icke-religiösa landet i världen och förbjöd alla former av religiös utövning offentligt.
Citat
Källor
- Ammon, Ulrich; Dittmar, Norbert; Mattheier, Klaus J. (2006). Sociolingvistik: En internationell handbok i vetenskapen om språk och samhälle . Berlin, Tyskland: Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-018418-1 .
- Clark, Howard (2000). Civilmotstånd i Kosovo . London, Storbritannien och Sterling, Virginia: Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1569-0 .
- Duijzings, Gerlachlus (2000). Religion och identitetspolitik i Kosovo . New York, New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-12099-0 .
- Elsie, Robert (2005). Albansk litteratur: en kort historia . London, Storbritannien och New York, New York: IB Tauris & Company Limited. ISBN 978-1-84511-031-4 .
- Instituti i Historisë (1969). Studie Historik . Tirana, Albanien: Albaniens vetenskapsakademi.
- Endresen, Cecilie (2011). "Divergerande bilder av det osmanska arvet i Albanien" . I Hartmuth, Maximilian (red.). Bilder av imperialistiskt arv: Moderna diskurser om de sociala och kulturella effekterna av ottomanskt och habsburgskt styre i sydöstra Europa . Berlin: Lit Verlag. s. 37–52. ISBN 9783643108500 .
- Gawrych, George (2006). Halvmånen och örnen: Osmanskt styre, islam och albanerna, 1874–1913 . London: IB Tauris. ISBN 9781845112875 .
- Michelson, Paul E.; Treptow, Kurt W. (2002). Nationell utveckling i Rumänien och sydöstra Europa: Papers in Honor of Cornelia Bodea . Iași, Rumänien: Centrum för rumänska studier. ISBN 978-973-9432-37-5 .
- Sindbaek, Te; Hartmuth, Maximilian (2011). Bilder av Imperial Legacy: Modern Discourses on the Social and Cultural Impact of Ottoman and Habsburg . Berlin, Tyskland: LIT Verlag. ISBN 978-3-643-10850-0 .
- Skendi, Stavro (1967). Det albanska nationella uppvaknandet . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400847761 .