O'Kellys kapell

O'Kelly's Chapel
USA:s nationella register över historiska platser
Plats	NC 751, nära Farrington, North Carolina
Koordinater
Område	2 tunnland (0,81 ha)
Byggd	c. 1900 ( 1900 )
Arkitektonisk stil	Gotisk väckelse
MPS	Chatham County MRA
NRHP referensnummer .	85001457
Lades till NRHP	5 juli 1985

Uppförd av So. Konferens för United Church of Christ

Inomhuspanorama över O'Kelly's Chapel

O'Kelly's Chapel är ett historiskt kapell som ligger nära Farrington , Chatham County, North Carolina . Uppkallad efter pastor James O'Kelly och byggdes omkring 1900. Det är ett blygsamt ettrums lantligt kapell med gotiska drag, inklusive ett brant lutande tak och lansettfönster.

Det listades i National Register of Historic Places 1985.

Historien om O'Kelly Chapel

O'Kelly Chapel var hemkyrkan för James O'Kelly , grundare av den kristna kyrkan. O'Kelly kom in i ministeriet som en kretsridande metodistpredikant på 1780-talet. På den tiden var metodistkyrkan inte ett organiserat "kyrkosamfund", utan en rörelse inom Church of England. Efter den amerikanska revolutionen försökte dessa metodistsamhällen att bryta sig från England och bilda en kyrka som mönstrades efter den hierarkiska strukturen hos Church of England.

O'Kelly med flera protesterade på organisationskonferensen att kyrkan inte borde koncentrera så mycket makt till biskopen utan vara strukturerad mer demokratiskt, med självstyre för ministrar och kyrkor. O'Kelly föreställde sig "en republikan [som betyder 'fri'], icke-slaveri [O'Kellys 1789 " Essay on Negro Slavery" ansåg att alla metodistpredikanter skulle manumera sina slavar.], strålande kyrka” som skulle vara kongregationsbaserad. Kyrkan skulle återspegla de demokratiska principerna i det nybildade USA, organiserade i konferenser där varje pastor hade lika auktoritet och lekmän också hade en röst.

Så småningom, på grund av sin djupa övertygelse, drog sig O'Kelly, 36 andra ministrar och 10 000 lekmän ut ur metodistkyrkan för att bilda en kyrkoförening som heter "republikanska metodister". År 1794 tog dessa oliktänkande formellt namnet "kristen" och gick med på att styras av fem grundläggande principer:

1. Herren Jesus Kristus är kyrkans ende överhuvud.

2. "Kristen" är ett tillräckligt namn för kyrkan.

3. Bibeln är en tillräcklig regel för tro och praktik.

4. Kristen karaktär är ett tillräckligt prov på gemenskap och medlemskap.

5. Rätten till privat bedömning och samvetsfrihet är en rätt till privilegier för alla.

O'Kelly, ledare för rörelsen, flyttade 1794 till Chatham County, North Carolina, och samlade en församling som så småningom tog namnet O'Kelly Chapel. 1797 startade han en församling i Orange County känd som Damaskus Christian Church. Han började också Martha's Chapel i Apex 1803. O'Kelly tjänade dessa tre församlingar som en kretsridande predikant under ett antal år.

Den kristna kyrkan som grundades av O'Kelly var främst en rörelse i östra Virginia och övre Piemonte i North Carolina. Med tiden startade andra kyrkor och det skedde sammanslagningar med andra kyrkogrupper, t.ex. en grupp oliktänkande baptistkyrkor i Vermont. Även om den aldrig var en stor kyrklig rörelse, var Christian Connection (som dessa kyrkor ofta hänvisade till den större strukturen) en nationell anslutning.

Församlingen dyrkade första gången tillsammans 1794, troligen i O'Kellys hem. År 1803 gavs cirka två tunnland mark till den kristna kyrkan för att uppföra en kyrkobyggnad. Med tiden byggdes flera olika strukturer på platsen. Den nuvarande kyrkan, byggd 1910 och visad ovan, är den fjärde. En del av en kyrkogård med cirka 100 gravar finns också på fastigheten. 1968 publicerades platsen med en North Carolina Highway Historical Marker (se bilden ovan) och listades 1985 på US Department of Interior, National Park Service National Register of Historic Places.

Predikstol inne i O'Kelly Chapel

Baserat på liknande policyer med tonvikt på lokal autonomi, förenades den kristna kyrkan 1933 med den större Congregational Church för att bilda Congregational Christian Church. Med liknande teologiska rötter och anspråk på en ekumenisk framtid för den amerikanska protestantismen, slogs den evangeliska och reformerade kyrkan (från ett tyskt kalvinistiskt arv) och den kristna kongregationskyrkan (med ett huvudsakligen engelskt kalvinistiskt arv) samman 1957 för att skapa Kristi förenade kyrka .

Andra O'Kelly-kyrkor

I augusti 1794 slutförde en konferens av oliktänkande metodistministrar i Surry County, Virginia, organisationen av ett nytt samfund och antog namnet "Christian". ^[i] WE MacClenny uppgav i sin biografi från 1910 om James O'Kelly, valörets grundare, att O'Kelly Chapel-församlingen i Chatham County organiserades senare samma år och att det var den första nya församlingen som bildades av det sydliga kristna samfundet. Det har inte varit möjligt att fastställa det exakta datumet då den första helgedomen byggdes; Men det ursprungliga O'Kelly Chapel är "allmänt erkänt för att vara den första kyrkobyggnaden som uppfördes av de kristna i söder." ^[ii] Innan de byggde kyrkor, dyrkade församlingar i det nya samfundet i tidigare metodistiska möteshus, strukturer som övergavs av Church of England, privata hem och offentliga byggnader som tingshus och värdshus.

1922 slogs Southern Christian Convention samman med American Christian Convention för att bilda den kristna kyrkans allmänna konvent. En andra sammanslagning 1931 - med Congregational Church, (Pilgrims of Plymouth Rock och Puritans of Massachusetts Bay), skapade Congregational Christian Church. Den slogs samman 1957 med den evangeliska och reformerade kyrkan för att bilda Kristi förenade kyrka.

James O'Kelly tros ha fötts i Virginia omkring 1736. Han gifte sig med Elizabeth Meeks 1759, och de fick två barn, John och William. James O'Kelly listades som husägare i Mecklenburg County, Virginia, 1787. När han ledde tillbakadragandet från metodistkyrkan 1792 - 1793 var O'Kelly metodistdistriktssuperintendent i södra Virginia. ^[iii]

När flyttade familjen O'Kellys till North Carolina? Det finns bevis för James och Elizabeth O'Kellys flytt till Chatham County mellan 1794 och 1807. En eller båda sönerna var redan i North Carolina när föräldrarna kom. Den yngre sonen, William, hade flyttat till Chatham County i mitten av åttiotalet. Familjen O'Kelly köpte 101 tunnland nära platsen för O'Kelly Chapel 1797 och ytterligare 19 tunnland 1812. James och Elizabeth O'Kelly bosatte sig på området som köptes 1797, som William brukade. ^[iv]

O'Kellys flytt kan ha föranletts av behovet av att vara nära familjen på grund av deras ålder eller hälsa. Men efter flytten fortsatte O'Kelly att organisera nya kyrkor, besöka församlingar och delta i kyrkliga konferenser. MacClenny uppgav att O'Kelly under sina sista år höll sina predikningar sittande. James O'Kelly dog ​​den 16 oktober 1826. Han begravdes på familjens kyrkogård på gården de hade köpt 1797 nära O'Kelly's Chapel. ^[v]

År 1803 eller tidigare organiserade O'Kelly en andra Chatham County-församling, Martha's Chapel, fem eller sex miles söder om O'Kelly's Chapel. Samma år verkställde John Scott en gärning för ett tunnland land:

till nämnda O'Kelly och den kristna kyrkan kollektivt i det särskilda syftet att uppföra ett möteshus som ska ockuperas genom att predika och förklara Herrens ord. ^[vi]

Efter att ha säkrat äganderätten till fastigheten byggde församlingen Martha's Chapel förmodligen den första helgedomen 1803 eller 1804.

Landsbygdsförsamlingarna i början av artonhundratalet var små, deras storlek begränsades av avståndet som tillbedjare kunde resa till fots, med häst eller vagn för att delta i en gudstjänst mitt på dagen och återvända hem innan mörkrets inbrott. De två kyrkorna, Martha's Chapel och O'Kelly Chapel, som ligger fem eller sex mil från varandra, kunde lätt dela pastorala tjänster för den åldrande O'Kelly vars hem låg en kort bit från O'Kelly Chapel. Båda församlingarna förblev aktiva efter O'Kellys död 1826.

Forskare kan spåra Marthas kapell i protokollet från deras förenings årsmöte publicerat i Southern Christian Churchs årsrapport, The Christian Annual, som började 1870 med det tidigaste bevarade numret och efter 1957 i United Church of Christ's Yearbooks. Varje år rapporterade kyrkorna antalet aktiva medlemmar, antalet medlemmar som lagts till och tas bort från kyrkolistan, kyrkoskolans inskrivning och utgifterna för välvilja och lokala kyrkliga behov. Rapporterna innehöll namnen på pastorerna och det år de kallades till kyrkan. Slumpmässiga kontroller avslöjar att Marthas kapell hade trettiotvå medlemmar 1876, sextiotvå 1913, 94 1934 och 64 1955. I sin sista inspelade rapport till Southern Conference of the United Church of Christ 1972 , Marthas kapell rapporterade femtiosex medlemmar. Martha's Chapel upphörde med sin anknytning till Southern Conference av United Church of Christ 1972 eller 1973. [ ^vii]

Den mer konservativa doktrinen och sociala åsikter som innehas av många som var medlemmar i tidigare kristna och reformerade kyrkor i söder krockade med Congregational Churchs liberala arv. Ett exempel på detta var UCC:s roll i Wilmingtons rasprotester på 1970-talet. 1972 bojkottade afroamerikanska studenter Wilmington-skolor och protesterade mot stängningen av stadens helt svarta gymnasieskola och hanteringen av skolintegration. Den integrerade Congregational United Church of Christ blev samlingsplatsen för demonstranterna. Den nationella UCC-kommissionen för rasrättvisa skickade en ung anställd, Ben Chavis, till Wilmington för att organisera och ge struktur åt studentdemonstranter. Chavis och nio andra individer ("Wilmington Ten") dömdes för att ha bombat en livsmedelsbutik och konspiration för att attackera räddningspersonal. Rättegången fick nationell uppmärksamhet och ett antal kyrkor lämnade samfundet och fördunklade deras kopplingar till James O'Kelly i historiskt minne.

~ George Troxler, 29 januari 2018

Avveckling

O'Kelly's Chapel Church bildades och ett gudstjänsthus byggdes på platsen 1794 efter att James O'Kelly lämnat metodistkyrkan. Strukturen som för närvarande sitter på fastigheten på NC 751 i norra Chatham County är den fjärde strukturen som uppförs där. Ministeriet på den platsen vägleddes av "trosbekännelsen", om det kan kallas så, att varje person har "samvetsfrihet", rätten och ansvaret att tolka skrifterna på sitt eget sätt så länge som sådana inte kränkte Guds lag. När de kristna kongregationskyrkorna slogs samman med den evangeliska och reformerade kyrkan för att bli Kristi förenade kyrka (1957) blev kapellet egendom för UCC:s södra konferens.

Någon gång i början av 1980-talet upphörde gudstjänsterna att hållas regelbundet i O'Kelly's Chapel. Enstaka bröllop, konfirmationslektioner och högtidsgudstjänster ockuperade kapellet på ett meningsfullt sätt, men även de minskade med tiden. Byggnaden förföll. Southern Conference Board of Directors inledde en urskillningsprocess 2013 för att fastställa kapellets framtid. Eftersom det inte fanns pengar eller intresse för att reparera eller förbättra byggnaden beslutade styrelsen 2016 att sälja fastigheten.

En försäljning avtalades till For Garden's Sake, en landskaps- och trädgårdsförsörjningsverksamhet belägen omedelbart söder om kapellet. De nya ägarna har inga planer på att rasera byggnaden och fortsätta att utforska alternativ som skulle uppmuntra samhällsengagemang. Södra konferensens ledare hoppas att kapellet kan bevaras och stå som en påminnelse om James O'Kellys tjänst och tjänst.

Den 29 juli 2018 hölls en avvecklingsceremoni i kapellet för att omvandla marken och kapellet till sekulärt bruk. Ett dussin UCC-medlemmar deltog, inklusive medlemmar från Pilgrim UCC i Durham , United Church of Chapel Hill, Southern Conference Board of Directors, pastorn i United Church of Chapel Hill och andra intresserade personer. Den korta gudstjänsten innehöll en del diskussion om historien, avskaffanderörelsen, skapandet av svarta kyrkor i denna trostradition samt några berättelser från tidigare besök i kapellet av tidigare församlingar. Vid slutet av gudstjänsten sjöngs en psalm skriven av James O'Kelly (psalm 617 i New Century Hymnal ), komponerad till tonerna av Amazing Grace .

^[i] Durward T. Stokes och William T. Scott, A History of The Christian Church in the South, privat tryckt, 1973, sid. 26.

^[ii] WE MacClenny, The Life of Rev. James O'Kelly and The Early History of the Christian Church in the South, Raleigh: Edwards & Broughton Printing Company, 1910, sid. 169; Stokes & Scott, History of The Christian Church.., sid. 46.

^[iii] Durward T. Stokes, "James O'Kelly," i William S. Powell, red., Dictionary of North Carolina Biography, Vol. IV, s. 391–392.

^[iv] MacClenny, The Life of Rev. James O'Kelly..., sid. 18; Raymond Beck hittade handlingar som registrerade köpen 1797 och 1812 i Chatham County Courthouse, se Raymond Beck till George Troxler, 4/5/17; Beck till Troxler, 6/2/17 ger MacClenny, sid. 18, som datumkälla för Williams bosättning i Chatham.

^[v] MacClenny, The Life of Rev. James O'Kelly..., s. 228 – 229.

^[vi] Chatham County Deed Books, Chatham County Register of Deeds, Chatham County Courthouse, Pittsboro, NC Deed Book BN, 393 citerad i Stokes and Scott, History of the Christian Church, sid. 46. ​​Stokes och Scott identifierar detta som platsen för O'Kelly's Chapel. MacClenny, The Life of Rev. James O'Kelly..., sid. 169-170, identifierar traktatet som "där Marthas kapellkyrka nu står". När Stokes och Scott skrev var Martha's Chapel inte associerad med United Church of Christ, efterträdaren till O'Kelly's Southern Christian Church.

^[vii] The Christian Annual, passim; United Church of Christ Yearbooks.

Bänkar inne i O'Kelly Chapel

1875 Charles Stieff Piano, nu kallat "O'Kelly Piano"