Numbers Gang

Numbers-gänget

Grundad	Sent 1800-tal
Grundare	Shaun du Preez
Grundande plats	Westville, Durban , KwaZulu-Natal
Antal aktiva år	1880-talet-nutid
Territorium	Alla fängelser i Sydafrika
Etnicitet	Främst afrikaner och färgade
Medlemskap	Tusentals
Kriminell verksamhet	Utpressning, misshandel, våldtäkt, prostitution, stöld, mord, hasardspel, smuggling, rån, kontraktsmord, narkotikahandel, vapenhandel.

The Numbers Gang är en brottsorganisation som började som ett fängelsegäng med ett av de mest skrämmande ryktena i Sydafrika . Även om de grundades i KwaZulu-Natal, tror man att de finns i de flesta sydafrikanska fängelser. Gänget är uppdelat i grupper eller läger som heter 26:orna , 27:orna och 28:orna eller de andra icke-gängmedlemmarna som kallas "Frans" som delvis betyder inget nummer.

Ursprung och historia

Ytterligare information: Umkosi Wezintaba

The Numbers Gang startades i slutet av 1800-talet, förmodligen för att skydda svarta gruvarbetare. Ursprunget till gänget är i bästa fall osäkert. Bland gängmedlemmarna hävdas den troliga apokryfiska historien om Nongoloza och Ngeleketshane som gängets ursprung.

Numbers Gang-berättelsen säger att en man vid namn Paul Mambazo blev orolig över exploateringen av gruvarbetare i slutet av 1800 Sydafrika. Paul ska ha blivit vän med en ung zulupojke, en medlem av zulu som heter Nongoloza som sa att han var på väg till gruvorna för att söka arbete, och Ngeleketshane, en medlem av Pondo-stammen . Paul rekryterade så småningom 15 unga män. Han lärde dem ett hemligt språk och motorvägsrån . Männen rånade resenärer och koloniala utposter på deras varor. Gänget valde att ändra sina vanor för att slippa bli gripen. De flyttade från grotta till grotta och delade upp sig i två grupper: Ngeleketshane med sina sju män som rånade på dagen, och Nongoloza och hans sex män som rånade på natten. Paul beordrade de två männen att hugga ut sina dagliga fredlösa aktiviteter på en närliggande klippa som skulle fungera som en dagbok.

Paul beordrade sedan de två männen att besöka en gård, som ägs av en herr Rabie, och köpa en av hans tjurar som heter Rooiland (Red Earth). Mr. Rabie var misstänksam och vägrade sälja de två männen tjuren. De två ungdomarna vägrade att lämna utan att utföra sin order och fortsatte att hugga bonden med bajonetter och sedan stjäla tjuren och slakta den för en fest.

Paulus beordrade männen att ta tjurens hud och trycka den på dagboksklippan tills orden från klippan var präglade på huden. Det fanns nu två exemplar av gängets sätt, och Paul förklarade att banditerna måste följa reglerna som de hade satts upp från början. De två föremålen delades upp mellan de två männen: Nongoloza tog emot huden och Ngeleketshane tog emot stenen. De två fick i uppdrag att bära dem vart de än gick. Stenen visade sig dock vara för besvärlig att bära och en dag tappades den av misstag nerför en kulle . Den delade sig i två delar, varav den ena föll i en flod. Detta lämnade Ngeleketshanes gäng med bara hälften av gängets lagar.

Den första konflikten mellan de två gängen ägde rum på grund av denna incident. De två gängen bestämde sig för att ge sig ut på en gemensam expedition, men Nongoloza sa att han var sjuk och stannade kvar. Han bad en av Ngeleketshanes soldater, Magubane, att stanna kvar med honom. När Ngeleketshane kom tillbaka fann Nongoloza engagerad i homosexuella handlingar med Magubane. Rasande, Kilikijan utmanade Nongoloza till ett slagsmål. Nongoloza svarade att enligt gömman var sex mellan banditer tillåtet för att undvika kontakt med kvinnor. Kilikijan hämnades genom att säga att han inte litade på Nongoloza, och trodde att han hade lagt till denna lag i gömman efter att hälften av stenen hade förlorats. De två männen slogs tills de båda var dränkta i blod, och Paul kom för att ingripa.

Paul lyssnade på båda mäns sidor av historien. Han sa sedan till Ngeleketshane att resa till gruvorna för att se om män hade sex med varandra. Ngeleketshane fann att detta verkligen ägde rum, men åsikterna förblev delade om huruvida detta motiverade Nongolozas handling. Detta skulle bli den avgörande oenigheten mellan de två gängen som kvarstår till denna dag. Paulus hade informerat männen om att vid ingången till hans grotta fanns en gammal assegai , och om männen fann att spetsen på assegjen var rostig, skulle det betyda att Paulus hade dött. På grund av Pauls död fattades aldrig ett slutgiltigt beslut om huruvida sexuellt umgänge mellan män var tillåtet.

Efter Pauls död bestämde sig de två gängen för att gå skilda vägar: Nongolozas gäng med sina nu åtta män (inklusive Magubane, som han bestämde sig för att ta med sig), och Kilikijans gäng med sina sju. Det sägs att det är här siffrorna "27" och "28" har sitt ursprung, med siffran "2" som symboliserar de två ledarna. Gängen är överens om att dagen och natten fortfarande skulle delas mellan dem som det alltid varit. Gängen fortsatte att ströva omkring på landsbygden tills de båda hamnade i Point Prison i Durban .

Vid Point Prison mötte de en grupp på sex män, ledda av en zuluman från södra KwaZulu-Natal vid namn Grey, som var fransmän (icke- gangsters ). De sex männen satt i en cirkel och fällde ett silvermynt mellan sig. Nongoloza krävde att männen skulle lämna över sina ägodelar till honom; de vägrade. Senare berättade Ngeleketshane för honom att dessa män var skickliga smugglare och spelare som hade hjälpt honom under hans tidiga dagar i fängelset. Ett slagsmål bröt ut mellan Nongoloza och Ngeleketshane om spelarnas framtid. Ngeleketshane försvarade spelarna mot 28:ornas sexuella aptit, vilket var vad Nongoloza ville ha dem för.

Efter många meningsskiljaktigheter beslutade Nongoloza slutligen att den nya gruppen skulle kallas "26s" även känd som Izisebenzi. Detta namn valdes för att de hade sex män men också för att Nongoloza ville ange deras underlägsna status. Nongoloza informerade Ngeleketshane att han och hans män skulle behöva stå till svars för 26-talets handlingar.

Till slut bildades de tre lägren. 26 - orna var ansvariga för spel, smuggling och rikedomar i allmänhet. 28 orna var krigarna och ansvariga för att slåss för alla tre gruppernas räkning, och 27:orna var gänglagens väktare och fredsbevararna mellan alla gängen.

Nya regler och en strikt uppförandekod togs fram. Det bestämdes att när en gangster bröt mot en regel, måste blodet från en warder eller franse (icke-gangster) spillas för att rätta till saker och ting.

Från början av 1900-talet skapade Mzuzephi Mathebula rubriker i staden Durban , även känd som eThekwini , genom att rekrytera män för att gå med i hans gäng 28-talet, även känt som Amalaita, men var överdrivet av 26-talets inflytande i staden. 26:orna har ett stort medlemsantal men 28:orna sticker fortfarande ut mot 26:orna.

siffra

26s

26:ornas plikt är att samla rikedomar för alla siffror. 26:orna har ingen privat linje och en wyfie kanske inte går med i gänget. Även om en medlem av 26s kan ta en wyfie för sig själv, är det strikt emot lagarna som anges i boken av 26s. 26:orna driver alla fängelser i provinsen KwaZulu-Natal och är mestadels aktiva i Durban och uMgungundlovu distriktet i Pietermaritzburg .

I siffran 2:or och siffran 1:or finns en nummer 1:or och nummer 2:s tolvpunktsring, för nummer 4:or och 5:or, men inte 6:or eller 7:or, som har en 11-punktsring, såvida de inte är nummer 8:or, som fattar gängbeslut enligt deras jurisdiktioner. Varje rang har sina egna tilldelade ämbeten och uppgifter som inkluderar att utbilda lägre rangerade medlemmar i gängets uppgifter och koder.

28s

28:orna är gängets blodlinje och ansvarar för att slåss på uppdrag av de tre gängen (26, 27 och 28). De är uppdelade i två rader – guldlinjen och silverlinjen. Haysoms studie (1981) om fängelsegäng är baserad på rättegångsprotokoll från Högsta domstolen och kompletterad med några intervjuer med före detta lagöverträdare. Schurinks artikel (1989) sammanfattar resultaten av en studie om fängelsegäng som beställts av Kriminalvårdsavdelningen. För denna studie genomfördes djupintervjuer med sextio fångar, främst färgade män som tjänstgör i St Albans och Brandvlei fängelser. Fångarna uppmuntrades också att skriva om sina upplevelser i fängelset och tillhandahålla ett antal personliga manuskript. 28-orna kan köra fängelser som Brandvlei, St Albans och Pollsmoor-fängelset. Man tror att de inte har kunnat köra fängelser i KwaZulu-Natal på grund av 26-talets makt i fängelserna.

Guldlinjen är krigarna, ättlingarna till Nongoloza. De utkämpar gängets strider.

Silverlinjen är honan och är ättlingar till Magubane. De anses vara guldlinjens sexslavar .

På 28-talet är det viktigt att bevisa sin manlighet och ta sig upp i rankingen. En medlem går upp i leden genom knivhuggning eller dödande av rivaliserande gäng, fängelsevakter eller olydiga medlemmar. Skulle en medlem stanna i de lägre leden kommer han att betraktas som en kvinna och kommer att utsättas för sexuella övergrepp tills han bevisar sin manlighet.

Rekrytering till 28-talet

När en ny fånge tilldelas en cell kommer han att presenteras för den person som är ansvarig för den cellen, känd som "cellrensaren". Cellstädaren kommer att välkomna den nya fången till cellen, och kommer antingen att lämna honom ensam för kvällen, eller kommer att kräva samlag.

De nya fångarna kommer att observeras av en senior medlem i gänget som kallas "die glas" (kikaren). Glasets jobb är att bedriva gängaffärer i die bos (busken), de delar av fängelset där 28:orna inte är aktiva. Glaset kommer att konfrontera en potentiell nyrekryt och ge honom en gåta. Hur den nya fången svarar på gåtan kommer att avgöra vilken avdelning i gänget han kommer att falla under.

Efter att glaset är nöjd med svaret från den nya fången får han en uppgift att bli medlem. Denna uppgift kan antingen vara dödlig eller icke-dödlig knivhuggning av en annan intern eller vaktmästare. Den nya rekryten kommer att få en kniv vars längd bestäms av en annan senior medlem i gänget som kallas nyangi (läkaren). Om gänget vill att knivhuggen ska vara dödlig, kommer nyangi att ge den nya rekryten ett längre blad; om gänget vill ha en icke-dödlig knivhuggning får han ett kortare blad.

När knivhuggen har ägt rum kommer alla gängmedlemmar som tittar på att skrika: "Nangempela! Die nommer is vol!" (Numret är komplett.)

På en söndag, "riternas dag", utförs hans ceremoni. Han beordras återigen att stå mitt i rummet; men den här gången är han omgiven av flera personer. Den första personen som närmar sig honom är nyangi. Nyangi tar sedan en guldpipa och slår den på den nya rekrytens högra handled, tar sedan en silverpipa och slår den på den nya rekrytens vänstra handled. Han kontrollerar sedan rekrytens puls och deklarerar antingen " Die man se pols klop twee keer per jaar " (Den här mannens puls slår två gånger om året) eller " Die man se pols klop drie keer per jaar" (Denna mans puls slår tre gånger a år). Om han säger att hans puls slår två gånger betyder det att den nya rekryten värvas in i silverlinjen; om tre gånger betyder det att han värvas in i guldlinjen.

Gwenza (seniormedlem) lägger sedan en näsduk på golvet och sticker in en kniv under den . Han står och säger till rekryten: "Från och med idag är du inte längre en fransman. Du är en 28. Du kommer aldrig att svära på din bror. Du kommer aldrig att skada din bror. Du kommer aldrig att göra något som reflekterar dåligt på lägret. Om du lämnar lägret, lämnar du med ditt eget blod."

Landdros (magistraten ) kommer då att träda fram och ta ut sina färgade stämplar och ge den nya medlemmen sitt godkännande. Landdrosen , som betecknar de fyra hovarna på Rooiland. Frimärkena betyder befordran. När en medlem av silverlinjen befordras, tar landdrosen ut sin grönvita stämpel; om medlemmen är från guldlinjen tar han ut de gröna och de röda stämplarna. Den svarta stämpeln är reserverad för dödsdomen.

Slutet på ceremonin signaleras genom att den nya rekryten marscheras ut ur cirkeln. 28:orna tar sedan nyrekryten till 26:orna och 27:orna.

Den nya rekryten kommer att sova tillsammans med olika medlemmar i 28-gänget och få veta vad hans uppgifter är. Han kommer också att börja lära sig historien om Nongoloza och Kilikijan. Det blir bara ett kort fragment av historien, för han är fortfarande för yngre för att höra hela historien.

40-talet är äldre men inaktiva på grund av att de är för gamla eller för skadade för aktiv tjänst. En annan anledning till att en person kan vara en mamboza är att hans position redan har tillsatts av en annan medlem. Ett fängelse kan till exempel inte ha två aktiva nyangi, och om en annan nyangi flyttas från ett annat fängelse anses han vara vilande – han sover på 40-talet.

Mambozas börjar lära den nya medlemmen att sabela (tala fängelsespråk) . Det är en lång och ansträngande process. Den nya medlemmen måste sabela hela dagen och natten med sin svarta tavla (lärare). Under de första två månaderna får en ny medlem inte ta emot besök, skriva brev eller läsa böcker. De måste fokusera på nummergänget. Om någon lär sig för långsamt blir straffen stränga. Nya medlemmar kan kläs av alla sina kläder och kastas in i en iskall dusch tills de "hittar numret" (gör rätt).

En av de sista sakerna nya medlemmar lär sig är om en position i silverlinjen som innehas av en man som heter Mtjoetijies. Den här mannen är död, men hans plats i hierarkin lämnas tom. Legenden säger att Mtjoetijies var en översättare för Nongoloza, som vägrade tala den vita förtryckarens språk. Nongoloza blev alltmer försiktig med vad Mtjoetijies sa till de vita officerarna och bestämde sig för att döda honom som en försiktighetsåtgärd. Positionen är fortfarande öppen som en påminnelse om att 28:orna inte förhandlar med ord, de förhandlar med handling.

Denna ritual har emellertid nu förändrats. De grundläggande principerna förblir desamma; men i modern 28 lag får mannen som utbildar dig nu också ha sex med dig. Denna förändring kom på grund av kriget mellan silver- och guldlinjerna i numret.

28-talskriget

I slutet av 80-talet togs ett beslut om att stoppa blodslinjer (ingen knivhugg). Silverlinjen klagade över att guldlinjen nu inte gjorde sitt jobb. Guldlinjen klagade över att silverlinjen var girig med mat. Under de dagar då blodlinjerna fortfarande var öppna hade guldlinjens medlemmar en mycket strikt diet att följa eftersom de inte fick bli feta. De fick till exempel inte äta ägg och fick aldrig socker till kaffet eller gröten. Alla dessa föremål gick till silverlinjerna istället. När blodslinjerna stängdes krävde guldlinjen att de skulle få den mat de ville ha eftersom det inte längre fanns ett behov av att hålla sig i form. Silverlinjen vägrade, och därmed förklarade guldlinjen krig mot silverlinjen.

Inom några månader hade fiendtligheterna upphört. Sjukhussängarna var fyllda med soldater från 28-gänget.

Guldlinjen erbjöd formellt deras kapitulation. Silverlinjen angav sedan deras villkor. De stängde ner guldlinjen och lovade att den aldrig skulle öppnas igen. De kastade ut soldaterna ur sina led och fyllde dessa med silverlinjemedlemmar. De dekreterade sedan att ingen skulle behöva ta blod för att gå med i 28:orna igen. De ändrade också initieringsreglerna: de sa att alla som ville gå med i 28:orna måste ha sex med sin lärare.

Blodets regel har dock förändrats. Moderna medlemmar förväntas nu både döda på order av sin general, såväl som att ha sex med sin lärare. De förväntas också känna till "Numret" i den utsträckningen att de nya medlemmarna ofta väcks mitt i natten och frågas om "Numret"; om de gör fel måste de antingen ha sex med någon medbror eller ombeds döda en annan intern.

27s

27:orna är den mest hemlighetsfulla divisionen och de upprätthåller gänglagar. Man tror att det fanns en stor konflikt mellan 26- och 28-åringarna och därför agerade 27-orna som medlare mellan de två grupperna.

De tror på ön Bailiwick och McDonalds är kung. Endast en trådlös operatör är tillgänglig och kommer att utföra kommunikation.

Relationer

Samband mellan siffrorna

De två 28:orna får inte prata direkt med 26:orna. De kommunicerar genom 27-talet. När 28:orna rekryterar en ny medlem informerar 28:orna 27:orna som sedan informerar 26:orna. Detta ses som en "hands off"-varning till de andra gängen.

Relationer med franse (icke gängmedlemmar)

Siffrorna gäng refererar till sig själva som ndodas (män) och refererar till icke-gängmedlemmar som franse . Franse är fråntagen hans juridiska personlighet . Han ses inte som en människa för gängen.

Fransmännen måste lämna in allt de har till ndodas , men fransen är skyddad från siffrorna genom att vara inrymd i olika celler.

Relation med vaktmästare

Relationen mellan gängmedlemmar och vaktmästare är komplex och orolig. Under apartheidregimen fruktade de vaktmästarna. De visste att vaktmästarna inte skulle övervakas av människorättsgrupper, så när det skedde ett knivhugg mot en officer skulle vaktmästarna misshandla gängmedlemmarna till inom en tum av deras liv.

Under det nya systemet har dock vakthavarna blivit måltavlor. Nummergängen är väl medvetna om att konsekvenserna av deras handlingar inte kommer att resultera i misshandel eller dödsstraff, och därför uppmuntras nya initierade att sticka en vaktmästare eller till och med försöka ta hans öga ur håltaget.

Ett av de mest övertygande meddelandena som siffrorna gängmedlemmar gärna skickar till vaktmästarna är genom att hålla upp en spegel mot vaktmästaren. Detta härrör från den traditionella praxis att hålla upp en bild av en intagen. Budskapet som siffrorna sägs skicka är: "Vi är vad du är. Du är en armé, vi är en armé. Där du har en chef för fängelset, kommer vi att ha en domare. Där du har en chef för en sektionen kommer vi att ha en general. Vad du än gör mot oss kommer vi att göra mot dig i tur och ordning."

Nummernätverket

En anmärkningsvärd egenskap hos nummergänget är att det är ett rikstäckande brödraskap som är utbrett i alla fängelser i Sydafrika.

Medlemmar som förråder gänget är inte säkra i nästan alla sydafrikanska fängelser, eftersom siffrorna kontrollerar alla utom ett fåtal fängelser i Sydafrika. Gängets hemlighetsfulla karaktär gör deras system för att kommunicera med andra fängelser okänt.

Allmänna val

Traditionellt har 28-gänget varit det dominerande gänget i fängelserna i västra udden. Detta gäller fortfarande i fängelser som Pollsmoor fängelse. Men maktbalansen varierar nu från fängelse till fängelse över tiden. När ett av nummergängen känner att det kan ta kontroll över fängelset, utlyser de ett "allmänna val" där ett heltäckande krig förs, ofta på upp till två år, tills ett gäng utropas till "regerande parti". Två kända fall av dessa krig var i Belville-fängelset (1967–1969) och i Brandvlei-fängelset (1974–1976). I båda fallen förklarades 26:orna som "regerande parti".

Rättegång och straff

Bestraffningar

Gänget har en strikt uppförandekod och underlåtenhet att följa dessa regler får svåra konsekvenser för gärningsmannen.

Efter utgången av rättegången väljs ett straff. Det yttersta straffet är döden. En avrättningsgrupp kommer att utföra ordern. De kan möjligen kväva gärningsmannen i sin säng eller skära upp halsen. Dödsstraffet är känt som ett "nummer ett".

Det näst värsta straffet precis utanför döden är att bli våldtagen av en fånge som är känd för att bära hiv. Denna praxis är känd som "långsam punktering". Gärningsmannens anus skärs upp så att det blöder, vilket säkerställer infektion. Gänget håller ner gärningsmannen och den hiv-smittade fången fortsätter att våldta gärningsmannen.

Mindre stränga former av straff inkluderar "klappe" (träffar), som innebär 10 smällar i ansiktet med öppen hand, och "beker" (mugg), som involverar slag mot huvudet med en plåtkopp fäst vid en strumpa.

Andra former av straff är gruppvåldtäkt och så kallad "carry on", där gärningsmannen lyfter upp sina armar och blir slagen med hänglås, käpp och koppar.

Straff som inte innebär någon skada för gärningsmannen innebär mord på en icke-gängmedlem.

Andra nummer gäng

Det finns andra nummergäng som inte känns igen av 26:orna, 27:orna och 28:orna. Desperadoerna är 29:orna och Big Five är 25:orna, men de kallas för "smutsiga hundar" och ges inte samma status eller respekt som medlemmar i nummergänget. Under vissa förhållanden är det obligatoriskt att döda en medlem av Big Five-gänget och nya gäng som kallas raf4, raf3 bröt sig loss från 26:an och vice versa med raf4 28. [

Se även

• Umkosi Wezintaba

Informationskällor

•   «Guds barn», Heather Parker Lewis, 2006 – ISBN 978-1-920103-11-8
• " Nongolozas barn : Western Cape Prison Gangs Under and After Apartheid", Jonny Steinberg
• Van Zyl Smit, Dirk "Sydafrikansk fängelselag och praxis", Butterworths, 1992
• Durban. Haysom, N. (1981). Mot en förståelse för fängelsegäng Institute of Criminology, University of Cape Town. Kapstaden