Nerea Barjola

Nerea Barjola
Nationalitet	spanska
Yrken	Historiker Feministisk forskare Politisk forskare

Nerea Barjola Ramos är en spansk samhällsvetare och feministisk aktivist. Hon är känd för att analysera mediebevakningen av fallet Alcàsser som en reaktion på feministisk aktivitet i Spanien i början av 1990-talet, och hävdade att den svarade på den feministiska rörelsens senaste framgångar genom att framställa dem som inneboende kopplade till våld mot kvinnor.

Liv och karriär

Barjola studerade statsvetenskap och administrativa studier vid universitetet i Baskien . Hon fortsatte sedan equity-studier vid National University of Distance Education . Hon doktorerade i feministiska och genusvetenskapliga studier vid universitetet i Baskien 2014, med en avhandling med titeln Las representaciones del peligro sexual y su influencia en las prácticas de las mujeres a partir del crimen sexual de Alcásser (1992) ( The representations av sexuell fara och dess inflytande på kvinnors praxis från sexualbrottet i Alcásser, 1992).

Barjolas doktorsavhandling granskade på nytt fallet Alcàsser, som var det sensationella mordet på tre unga kvinnor 1992 som gjorde en betydande inverkan på spansk populärkultur, ur perspektivet av spansk feministisk aktivitet på 1990-talet. Närmare bestämt hävdade hon att mordenas sensationella karaktär, och sättet som de porträtterades i massmedia, fungerade som en reaktion mot den spirande feministiska rörelsen i 1990-talets Spanien, vilket gav en motivering för att stöta tillbaka mot kvinnors ökande framträdande plats i det spanska offentliga livet. . 2018 fortsatte hon denna forskning i sin bok Microfísica sexista del poder. El caso Alcàsser y la construcción del terror sexual (Sexistisk maktmikrofysik: Alcàsserfallet och konstruktionen av sexuell terror). I Microfísica sexista del poder kastar Barjola fram en framträdande bevakning av Alcàsser-fallet som ett exempel på skuldbeläggning av offer , där det faktum att de tre offren var ute och festade sent behandlades som en förklaring till mordet och det lyckliga beslutet av en fjärde kvinna. att stanna hemma användes som en moralisk berättelse för att motverka kvinnors frihet. Hon hävdar att den sensationella bevakningen av morden påverkade attityder och beteenden hos en generation spanska kvinnor, genom att framställa sexuell terror som en logisk konsekvens av den spanska feministiska rörelsens framsteg inom områden som rörelsefrihet och kroppslig autonomi.

Mer allmänt har Barjola hävdat att ett visst mått av sexuellt våld är uttryckligen tillåtet i det politiska systemet, eftersom det tjänar ett syfte att skrämma bort utmaningar mot samhällets struktur.