Naqus
Naqus ( arabiska : ناقوس , romaniserad : nāqūs ) är ett slagverksinstrument, och under det namnet finns en uppsättning traditioner förknippade med islamisk-kristna relationer . Det kan antingen vara en klocka eller en träplanka; i den senare formen liknar den semantronen .
Det arabiska ordet nāqūs går tillbaka till det syriska naqosha (från naqash , "att slå") och nådde de etiosemitiska språken med betydelsen "gong", "handklocka". Den visar de två betydelserna av Nagus...en träslag och en klocka eller handklocka.
Instrumentet som kallas naqus omnämns också i Bahá'í-dokumentet Lawh-i-Naqus, "Klockans tavla". Detta "indikerar på en genomborrad klaffbräda av trä som hade en gong- eller klockliknande funktion för att göra ett oväsen när den träffades med en pinne."
Tonewood
.jpg)
Kunskapen om naqus i islamisk tradition går tillbaka till profeten Muhammed. Enligt islamisk tradition var profeten Muhammeds följeslagare osäkra på vad tecknet för de dagliga bönerna ( salāt ) skulle vara. Mohammed bestämde sig därför mellan en eld, en klocka, ett judiskt horn ( shofar ) och nāqūs för muezzins uppmaning till bön ( adhān ). Uppenbarligen, i de tidiga dagarna av Fustat , slog muslimerna nāqūs som en tidig morgonuppmaning till bön. Ljudet av nāqūs som en uppmaning till bön hördes tillsammans med tupparnas galande.
Namnet naqus användes också bland kristna, som använde nāqūs sedan förislamisk tid. Slamrande trä ( nāqūs ) nämndes av poeten Labīd (omkring 560 —661), som såg dem i byar vid kusten sydväst om Qatar på Arabiska halvön. Arkeologiska utgrävningar vid ett förislamiskt nestorianskt kloster på en ö väster om Abu Dhabi tyder på att kyrkan hade en övervåning med ett torn, som troligen innehöll en trä nāqūs istället för en klocka.
Generellt sett har nāqūs ofta varit i centrum för kulturella spänningar mellan kristna i arabiska områden. Efter att kalifen Al-Walid I låtit omvandla den bysantinska katedralen i Damaskus till Umayyad-moskén omkring 705, rapporterade al-Masʿūdī en incident som orsakade irritation. I det ögonblick då kalifen steg upp på minbaren i moskén för att tilltala de troende, hördes ett nāqus . Närheten mellan kyrkan och moskén tycks ofta ha orsakat buller.
Den islamiske forskaren Abu Yusuf (729/731-798) nämnde i sin Kitāb al-Ḫarāğ ("bok om fastighetsskatt") de skyldigheter som kristna var tvungna att iaktta under islamiskt styre. Detta inkluderade att inte slå nāqūs före eller under islamiska bönetider. På andra ställen står det att nāqūs endast ska spelas mjukt eller bara inom kyrkan. Dessa restriktioner bekräftas också av den ortodoxa sidan, såsom patriarken Mikael den syrier (1126-1199) och den lärde Gregorius Bar-Hebraeus (ca 1225-1286). Naqus som slog högt offentligt ansågs vara ett brott mot lagen. I gengäld fick kristna dignitärer ibland tillstånd att slå på trummor och spela trumpeter eller andra musikinstrument vid särskilda religiösa ceremonier. Kitteltrumman naqqara och långa trumpeter ( buk ) har använts för att hedra härskare sedan urminnes tider.
Den judiske forskaren Daniel al-Kumisi († 946) skrev att användningen av nāqūs var karakteristisk för de kristna i Jerusalem omkring 900. En berättelse från mitten av 1000-talet om en stad som tros ligga i Palestina nämner att de kristna ignorerade det befintliga lagar och byggde en kyrka högre än den lokala moskén. Kyrkan revs sedan, och nāqūernas högljudda misshandel störde också muslimerna.
Handklocka
Förutom tonwoods kallas de små klockorna som har kommit ner till oss från forntida egyptisk tid och som kopter använde vid gudstjänst i Egypten också nāqūs . De äldsta klockorna är kända från Nya kungariket . De kristna kopterna tog upp sina former igen mellan 300- och 600-talen. Enligt Hans Hickmann kan den senare användningen av klockor i den romersk-katolska liturgin i Rom ha sitt ursprung från denna period.
Det finns handtagsklockor som halvskalshandtagsklockor utan klaff. En annan typ av nāqūs är formad som en sänglampa. Den svampformade klockan med en rund bas och en total höjd på 29 centimeter och en klockdiameter på 22 centimeter är för tung för att hålla i handen. Denna nāqūs användes i den katolska kyrkan i Egypten i mitten av 1900-talet, men inte i den grekisk-ortodoxa kyrkan.
Enbart metallidiofoner ackompanjerar traditionellt liturgiska sånger i den maronitiska kyrkan i Libanon. Dessa inkluderar nāqūs gjorda av två metallhalvskal på ett handtag, som slås med en metallpinne och låter som trianglar, samt större cymbaler, parade cymbaler och marawe ( marawih , Sg. marwahah ). De senare består av en metallskiva på ett cirka en meter långt trähandtag med små metalldelar fästa i skivans kant och är typologiskt besläktade med skallertrummor och systrar. Församlingen tar emot de heliga sakramenten vid ljudet av nāqūs och marawe .
Den nāqūs , som användes av kristna, som var en trä- eller metallplåt, nämns i två berättelser i Arabian Nights, där den kallar de troende till bön från taket på Mariakapellet.
En diminutiv av nāqūs är nuqaisāt , med vilken berberna i Maghreb menar fingercymbaler.
Gebel naqus
Ett geologiskt särdrag namngavs efter temat Nagus baserat på en likhet mellan ljud. Inslaget är ett stenigt berg vid Röda havets kust i sydväst om Sinaihalvön (nordväst om kuststaden el-Tur och sydväst om St Catherine's Monastery), kallat Gebel Naqus ('Klockberget' ) . ).
Namnet är baserat på legenden om ett förlorat kristet kloster i det avlägsna området nära el-Tur. Legenden säger att klostret försvann spårlöst så att ingen längre vet dess läge, men från vilket ljudet av bönklockor kan höras vid vissa tider.
Kapten Palmer, ledare för en engelsk expedition som en del av Royal Geographical Society till Sinaihalvön 1868, rapporterade araber som uppgav att ljudet från berget bara kunde höras på fredagar och lördagar och att det kom från de slagna träplankorna på det sjunkna klostret.
Ulrich Jasper Seetzen (1767–1811), som sommaren 1810 (under dadelskörden) vistades i el-Tur, upptäckte den mystiska klockringningen på Gebel Naqus sluttningar och hittade även den fysiska förklaringen. Seetzen såg att från det hårt packade lagret av sand som täckte de branta sluttningarna av kullen, runt middagstid, när solen var särskilt varm, började lös sand glida ner och gav ett ljud som påminde honom om ljudet av eoliska harpor.
Marocko
I Marocko är Naqus en klocka eller metallklapp som spelas av Rwais (professionella musiker från Marockos höga Atlasberg ) . Den beskrivs som "nāqūus (en klocka som ursprungligen tillverkades av ett kopparrör, nu vanligtvis tillverkad av en bils bromstrumma)".
Litteratur
Nāḳūs.
- I: The Encyclopedia of Islam, ny upplaga, Volym 7, 1993, sid. 943,
Naqus.
- I: Sibyl Marcuse: Musical Instruments: A Comprehensive Dictionary. Doubleday, New York 1964, sid. 360