Nakai Chikuzan

Nakai Chikuzan ( 中井 竹山 , 1730–1804 ) var en ledande akademiker i Kaitokudō -akademiens vetenskapstradition. Han var den första sonen till Nakai Shuan (d. 1758), en av Kaitokudōs två grundare, och var influerad av sin lärare och mentor Goi Ranju (五井蘭洲:1697-1762). Han blev administrativ chef för Kaitokudo 1797 under Tokugawa-perioden i Japan .

En extrovert känd för sina byråkratiska färdigheter och sin fasta exakta kanji , Chikuzan skilde sig mycket från sin bror Nakai Riken till sin bror Nakai Riken , även om deras underliggande epistemologier, övertygelser och graden av ihärdig individualism var liknande. De fokuserade båda på den epistemologiska studien av dygd i handelsklassen i Tokugawa Japan, främjande av Goi Ranjus arbete och konsoliderade tidigare tankar kring Kaitokudō-skolan. Tillsammans skulle de genom sina vetenskapliga arbeten tillföra en prestigenivå till Kaitokudō med sina studier av dygd. I slutändan ville de förena köpmän och samtida åsikter om köpmän i Tokugawa-samhället.

Liv och filosofi

Den första sonen till Nakai Shuan, en av de två huvudgrundarna av Kaitokudo, han var lika skicklig i den externa byråkratiska manövreringen av administrationen som sin far. Han deltog i Kaitokudo från en ung ålder, där hans intressen för den epistemologiska studien av dygd odlades av den lärde Goi Ranju. Båda ansåg att utbildning borde vara deras primära angelägenhet snarare än att arbeta vid sidan av för att komplettera sin inkomst, något som är symptomatiskt för många Jusha som föredrog att driva apotek vid sidan av. Detta gav dem hån från många av Osaka -köpmännen som bidrog till skolans driftskostnader. Både han och hans bror Rikan tog hand om den äldre Goi under hans senare år, något som båda är ihågkomna för. Medan han hade överlägsen intellektuell förmåga jämfört med efterträdaren som hans far stödde i akademin, Miyake Shunro, gjorde hans far subtilt en ledarposition för sin son. Shuan lämnade en fond på tjugo kan för att försäkra sig mot nödsituationer som ska hanteras av Chikuzan. På detta sätt skulle Shunro vara ansvarig för formella aktiviteter och Chikuzan skulle ansvara för finansiella aktiviteter "för att säkerställa odödligheten för akademin- Eitai sōzoku no yō" . (Najita 151–152).

Chikuzan fördömde helhjärtat Ogyū Sorai och hävdade att alla människor har potential, även vanliga människor kan bli lärda, medan han också fördömde religion och vidskepelse.

Arbetar

• Hi-Cho – ett känslosamt verk skrivet för att fördöma Ogyū Sorai och hans historicism . Sa att Sorai förenklade saker och ting för mycket och översatte de gamla verken Mencius , Analects , etc. Anklagades för att angripa personen Sorai snarare än personens argument i detta arbete.
• Isshi 1797 – en lovordande historia som genomgick många utkast under Tokugawa Bakufu . Detta arbete upprörde hans bror på grund av verkets ursäktande partiskhet. Bakufus respekt och tillgivenhet . Ett verk som speglar hans egen form av realpolitik . Detta var ett sätt för honom att få försäkran från Bakufu att fortsätta driva Kaitokudo men korrumperade hans akademiska integritet.
• Sobo kigen

Arv

• Najita, Tetsuo . Visioner om dygd i Tokugawa Japan. The Kaitokudo, Merchant Academy of Osaka . Chicago: University of Chicago Press, 1987