Nadikerianda Chinnappa

Nadikerianda Chinnappa (1875–1931) var en indisk kompilator, poet, översättare, arméman, polis, cricketspelare, sångare och filantrop från Kodagu .

Nadikerianda Chinnappa
Född	Kodagu ( Coorg ), Indien
dog	Kodagu ( Coorg ), Indien
Ockupation	Polis, författare, cricketspelare, filantrop
Nationalitet	indiska
Period	1875–1931
Genre	Folklore, poesi, översättning

Ursprung

Anor

Nadikerianda-klannamnet härstammar från orden Nadu keri ('Centralby') och suffixet anda som betyder 'att tillhöra'. Nadikeri är för övrigt namnet på en by i södra Kodagu också. Enligt ett släktträd ritat av Nadikerianda Chinnappa själv var de tidigast ihågkomna förfäderna till klanen Nadikerianda Aiyanna och hans fru Mayamma som levde runt 1600 e.Kr. Detta släktträd upprättades 1918. De mest anmärkningsvärda legendariska medlemmarna i denna klan var Nadikerianda Devayya och Kaaruvanna, den första var en folkballadhjälte vars klan var ansvarig för Malethirike-helgedomen på toppen av Somagiri-toppen, nära Nadikeriandas förfädershus i byn Karada. Han blev förbannad av en kraftfull tantrik. Kaaruvanna var hans heroiska bror som förlöste hans ande. De anses vara Kaarana eller Kaarona (vördade förfäder) till klanen. (Ramachandrachar 4:1994)

Födelse

Nadikerianda Chinnappa föddes 1875 i byn Karada, Napoklu naad i Coorg (nu Kodagu ) till Kodavas föräldrar Nadikerianda Aiyanna (inte att förväxla med den tidiga förfadern som hade samma namn) och Pattamada Ponnavva. De fick åtta barn, fyra döttrar och fyra söner; Chinnappa var den femte äldsta, han hade två äldre systrar, två äldre bröder (Subbayya och Kaalappa), två yngre systrar och en yngre bror. Hans mamma var en dam från Pattamada-klanen som kunde ridning. (Ramachandrachar 5:1994)

Tidigt liv

Utbildning

Efter att ha studerat i Mercara från Central High School tog han sin FA (First Year Arts) från Mangalore. På college var han bra på sport, särskilt i hockey och cricket, och i studier. Han gifte sig i enlighet med traditionen med sin avlidne bror Subbayyas änka, Nanjavva, i Coorg och arbetade som lärare i Mercara Central High School.

Karriär

1899 började han på inkomstavdelningen och blev Senebaayi (Shanbhog eller revisor). Det året i september skrev han en engelsk dikt, "My Position as Shanbog", och uttryckte sin frustration över sitt jobb. Året därpå blev han inkomstinspektör och 1902 gick han med i Coorg-regementet i armén och steg till Subedar-major. När regementet upplöstes 1904 gick han med i polisavdelningen, genomgick utbildning i Vellore och blev underinspektör i Kushalnagar. Därefter tjänstgjorde han i Napoklu, Srimangala och Virajpet i ungefär fem eller sex år vardera tills han blev åklagare underinspektör och postad i Madikeri . Senare blev han åklagarinspektör i Coorg.

Hans jobb i polisstyrkan krävde att han reste till häst till byarna inbäddade i Kodagus dalar och kullar. Medan han utförde sina plikter, bevittnade han lokala festivaler och lyssnade på folksånger som var en del av hans kultur och fascinerades av dem. Han fruktade att dessa traditioner och sånger som överlämnades muntligt under generationerna med tiden skulle glömmas bort, på grund av det engelska språkets dominans och inflytande från kulturerna i närområdena. Han bekantade sig med flera folksångare och ofta, när han kom tillbaka efter dagens arbete, tog han hem dem på sin häst. Han bad sin fru att mata dem och efter att ha serverat dem lokala toddy, fick han dem att sjunga de folksånger som de kände, när de slog dudi (liten, handhållen, timglasformad Coorg-trumma), medan han skrev ut orden av sångerna, sent in på natten. År 1922 hade han sammanställt många folksånger och samlat tillräckligt med material om Kodavas seder och traditioner för sin bok, som han kallade Pattole Palame . Han samlade också nästan 750 Kodava-idiom och ordspråk till boken.

Pattole Palame

namn

'Pattole' kommer från patt-pole som betyder 'silkesliknande' och 'Palame' betyder 'lore' eller 'berättelser'. Således Pattole Palame för 'Silken Lore'. Det finns ännu en tolkning av titeln. Förr i tiden skrevs släkthistorier, ritualer och andra uppteckningar på palmblad av astrologer. Dessa gamla, skrivna blad som kallas Pattole (patt=silke, ole=palmblad) eller "silken palm leaf" finns fortfarande bevarade i många Kodava Ainmanes (förfäders hem). Palame hänvisade också till den ärftliga muntliga traditionen av folksånger och ballader bland Kodavas.

Recensioner och publicering

Pattole Palame , en samling Kodava -folksånger och traditioner sammanställda i början av 1900-talet av Nadikerianda Chinnappa, publicerades första gången 1924. Några brittiska tjänstemän som var intresserade av Indologi (CS Sooter och C. Hilton Brown) uppmuntrade Chinnappa i hans ansträngningar och frågade några framstående Kodavas – distriktsdomaren Rao Saheb (senare Dewan Bahadur) Ketolira Chengappa, Retd. Mysore rådman Rao Bahadur Kodanda Madayya och Retd. Biträdande kommissionär Kodandera Kuttayya för att granska hans utkast till bok. När dessa recensenter berömde boken fick CSSooter, dåvarande kommissionären för Coorg, den brittiska regeringen att ge ekonomiskt stöd till författaren för att publicera den. Kullachanda Karumbayya var provexaminator för boken.

Folkvisor

Nästan två tredjedelar av boken består av folkvisor som förts muntligt i arv genom generationer. Många av dessa sånger sjungs även idag under äktenskaps- och dödsceremonier, under Kodava-festivaler som rör årstiderna och under festivaler för att hedra lokala gudar och hjältar. Traditionellt kända som Balo Pat , sjungs dessa låtar av fyra män som slår dudis (små, handhållna, timglasformade Coorg-trummor) när de sjunger. Låtarna har spökande melodier och väcker minnen från förflutna tider. Kodava folkdanser framförs i takt med många av dessa sånger.

I den andra upplagan av Pattole Palame (eller 'Silken Lore'), utgiven av University of Mysore 1975, beskriver redaktören den som en av de tidigaste, om inte den tidigaste, omfattande folkloresamlingen från något indiskt samhälle skrivet i en indiskt språk av en indier. Den fjärde upplagan av Pattole Palame publicerades 2002 av Karnataka Kodava Sahitya Academy.

Bhagvathanda Patt

1929 publicerades Chinnappas översättning av Bhagwat Gita till Kodava thakk, kallad Bhagvathanda Patt. Detta skrevs i stil med Balopattu (Palamesånger) och på ett enkelt sätt som också kunde förstås av vanliga människor.

Sri Moola Kanniye

Den 1 oktober 1917 skrev Nadikerianda Chinnappa en patriotisk sång i Kodava thakk Sri Moola Kanniye ('Urgudinnan'). Han kallade detta Swadesha Priya Keerthana (bokstavligen 'Psalm om kärleken till självstyre') och 'Nationalsången'. Den här låten är tillägnad gudinnan Kaveri, beskyddaren av Kodagu och Kodavas. Man måste notera att den här låten skrevs under tiden före självständigheten när den brittiska Raj härskade över Indien och indianerna blev rörda av uppmaningen till en suverän nation som styrdes av dem själva.

Den här låten inkluderades i 'Introduktion' av originalversionen av Pattole Palame som släpptes 1924, men utelämnades av misstag i den andra och den tredje upplagan, som kom ut 1975 och 1995. Men i den fjärde (2002) ) och femte (2006) utgåvorna uppmärksammades dessa utelämnanden av Chinnappas barnbarn, som hade varit utomlands under de många åren, och inkluderades därför. Chinnappas familjemedlemmar och släktingar sjunger denna sång som deras dagliga bön.

Språklig undersökning

Mellan 1913 och 1920 började Grierson den första språkliga undersökningen av Indien. Han ville att kunniga företrädare för olika indiska språk skulle översätta en biblisk liknelse till deras språk och antingen sjunga en sång eller berätta en berättelse från deras språk. Onödigt att säga att Nadikerianda Chinnappa, som var väl bevandrad i både engelska och Kodava thakk (förutom Kannada), valdes som representant för Kodava-språket. (Biddappa:20 1996) 1922, efter att ha berättat Kodava thakk-återgivningen av det bibliska. liknelsen 'Förlorad son', sjöng han sin egen komposition, dikten med titeln Coorg nationalsång: Swadēsi priya kirtane ('Patriots hymn'). Dessa grammofoninspelningar blev en del av samlingen Linguistic Survey of India. (Ramachandrachar 7:1994)

En kopia av dessa inspelningar förvarades i British Librarys "Sound Archives" i London och i Madras Museum. Detta digitaliserades nyligen av lingvistikavdelningen vid University of Chicago. Kodava thakk kallas Kodaga och det identifieras felaktigt som ett språk i den dåvarande Madras-provinsen. Arkiven krediterar inte Chinnappa, de konstaterar bara att berättaren är okänd. När hans son, Subbayya, som hade känt till inspelningen, kände igen sin fars röst när han hörde inspelningen i Madras museum i början av 1970-talet. Chinnappas barnbarn NS Nanjappa har sedan dess informerat berörda myndigheter vid University of Chicago om namnet på berättaren.

Renässansman

Nadikerianda Chinnappa var en renässansman av sin tid. Han var kompilator, poet, översättare, arméman, polis, cricketspelare, historiker, sångare och filantrop.

Poet

Även om han var mest känd för sitt samlingsverk, Pattole Palame , skrev han originalverk på tre språk: Kodava thakk, Kannada och engelska. Chinnappa var också en välkänd Kodava thakk-poet, hans mest kända verk var Bhagavanthanda Paat, översättningen av Bhagavad Gita till Kodava thakk i folksångsstil. Hans populära dikt Sri Moola Kanniye ("The Primal Goddess"), i Kodava thakk, kallas Kodava-hymnen. Han skrev också en välkänd dikt i Kannada och den fick titeln Somagirija Deva , om Nadikerianda-klanens gudom, vid helgedomen Malethirike.

Sport person

Han brukade spela olika sporter regelbundet på Victoria Club i Virajpet . En mycket bra bowlare i cricketspelet, han var medlem i All Coorg XI cricketlag. Förutom att vara en del av Coorg XI cricketlag och spela landhockey, spelade han också biljard och tennis på Victoria Club. Många av de européer som besökte klubben mumlade under andan när de förlorade mot honom. En dag tappade han tålamodet under en omgång biljard och han bröt pinnen. Detta sågs som en mycket vågad sak för en underofficer under majestätets tjänst att göra inför de europeiska officerarna. (Ramachandrachar 11:1994)

Filantrop

Han var också involverad i att etablera Coorg Central Bank och Coorg Education Fund. Som filantrop sponsrade han utbildningen av många fattiga och föräldralösa barn i Kodagu. Faktum är att det när som helst under hans anställning på polisavdelningen brukade vara omkring 8–10 studenter på internat i hans Madikeri och Virajpet , utan kostnad. Chinnappa uppmuntrade Boverianda Muthanna, en lysande student från grannbyn Nariandada, att fortsätta sin högre utbildning genom att ansöka till Coorg Education Fund för ekonomiskt stöd. Muttanna studerade i Bangalore Central College där han fick en guldmedalj på engelska. Han gick med i College of Engineering, Guindy, i Madras-provinsen (nu i Chennai, Tamil Nadu). Senare gifte sig Chinnappas dotter Gangamma med Muthanna. (Ramachandrachar 10:1994)

Arv

Nadikerianda Chinnappa och Appaneravanda Hardas Appachcha Kavi är de två viktiga poeterna och författarna av Kodava-språket . Dessa två pionjärer var de tidigaste kända för att skriva Kodava thakk i Kannada-manuset. Nadikerianda Chinnappa är välkänd för sitt magnum opus " Patole Palome ", en samling av folksånger och psalmer från Kodavas. Kodava -språket , kallat Kodava thakk ('Kodavas tal'), är ett språk snarare än ett skriftspråk, som talas i Kodagu (tidigare känt som Coorg), ett distrikt i delstaten Karnataka i södra Indien. Tidigare tänkt som en Kannada-dialekt, är det nu erkänt som ett separat indiskt språk i den dravidiska familjen. Den har en mycket ny litteratur från tidigt 1900-tal.

Texten till Pattole Palame var i Kannada och folksångerna, ordspråken etc. i den var i Kodava thakk, skriven med Kannada-skriften. Nadikerianda Chinnappa hade börjat översätta verket till engelska 1925 men han dog 1931, innan han kunde slutföra det. Detta arbete anses vara Kodava-språkets huvudlitteratur. Den här boken hänvisas också till av Kodava-hinduerna som försöker klargöra gamla traditioner. 119:e födelsedagen för Chinnappa firades 1994 tillsammans av Karnataka Janapada (folk)föreningen och Yakshagana Academy. Pattole Palame har blivit huvudtexten om Kodavas seder och traditioner för Kodavas.

Familj

Chinnappa hade fyra söner och två döttrar men bland dem dog hans tre första söner, de överlevande barnen var två döttrar (Gangamma och Muthamma) och en son (Subbayya). Han hade också två styvbarn, en pojke och en flicka (Aiyanna och Bojamma), barn till Nanjavva och hans bortgångne äldre bror Subbayya. Förutom dessa fem överlevande barn adopterade han också sin änka syster Chinnavvas dotter Akkamma.

Hans son Subbayya (Mittu), som var en BEd-utbildad lärare, var förlovad för att gifta sig med Neravanda Nanjappas dotter Ponnamma, som också var lärare. Men innan äktenskapet skulle ske dog Chinnappa i cancer, 56 år gammal, den 12 september 1931, bara några månader efter att han gick i pension från polisen. Subbayya skrev också poesi och drama. Han blev Asst. Utbildningsansvarig för Coorg, före pensioneringen. Han var ansvarig för att starta många gymnasier i Coorg. Nadikerianda Subbayyas dotter Nanjamma var gift med Gangammas son Bovverianda Chinnappa. NS Ponnappa , den berömda serietecknaren är Nadikerianda Chinnappas yngsta barnbarn – son till Subbayya och Ponnamma.

Översättning

På 1970-talet, under nästan tre år, började Boverianda Chinnappa, Nanjamma och Nanjammas mor att kopiera ut den delvis färdigställda grova översättningen av Pattole Palame som gjorts av Nadikerianda Chinnappa.[5] Nanjammas föräldrar hjälpte till med att översätta och tolka texten. Efter pensioneringen från Kanada 1995 slog familjen Boverianda Chinnappas sig ner i Bangalore och började förverkliga författarens omhuldade dröm om att översätta Pattole Palame till engelska.

Medan de letade efter kopior av originalutgåvan av Pattole Palame , svarade en nittioårig bonde och självlärd folkkonstnär, Bacharaniyanda Annaiah, på deras annons. Under sin ungdom, utan att ha råd med boken, hade han efter en hård dags arbete i risfälten kopierat ut hela texten ord för ord under ljuset av en fotogenlampa. Han gav denna anteckningsbok till Boverianda Chinnappas . De rådfrågade också många äldste från Kodagu för betydelsen av arkaiska ord i folksångerna och ordspråken.

Slutligen 2003 slutförde de arbetet och det har publicerats av Rupa & Co., New Delhi. Samma år släpptes den i Madikeri (Mercara) och i Dakshinachitra, Chennai. NS Ponnappa gjorde omslagsmålningen till boken och illustrerade den med vackra linjeteckningar.

Vidare läsning

Biddappa, major Puggera P. Nadikerianda Chinnappa (i Kodava thakk), Bangalore, 1996.

Ramachandrachar, DB Nadikerianda Chinnappa (i Kannada), Bangalore, 1994.

http://nadikeriandachinnappa.jimdo.com/