När det gör ont att hjälpa
 | |
| Författare | Steve Corbett, Brian Fikkert |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Genre | Facklitteratur |
| Utgivare | Moody förlag |
Publiceringsdatum |
24 juni 2009 |
| Mediatyp | Tryck, e-bok |
| Sidor | 232 sidor |
| ISBN | 0802457053 |
När man hjälper till ont: Att lindra fattigdom utan att skada de fattiga. . . and Yourself är en facklitteratur från 2009 av Steve Corbett och Brian Fikkert. Boken publicerades första gången den 24 juni 2009 genom Moody Publishers och utforskar och dissekerar vanliga uppfattningar om fattigdom och sätten att lindra den, ur ett kristet perspektiv. 2012 publicerade Moody en reviderad andra upplaga. I juni 2015 When Helping Hurts sålt mer än 300 000 exemplar och översatts till 5 språk.
Synopsis
When Helping Hurts använder Bibeln och Stora uppdraget för att slå fast att kyrkans uppdrag ska vara att hjälpa de fattiga och ödsliga. Corbett och Fikkert konstaterar att definitionen av fattigdom kommer att förändras beroende på vem som definierar den, med de fattiga som definierar den genom den psykologiska och sociala räckvidden medan mer rika kyrkor betonar bristen på materiella saker eller en geografisk plats. Författarna framhåller att detta kan orsaka ett skadligt kretslopp där nordamerikanska kyrkor tillhandahåller materiella resurser och evangelisation till de fattiga, vilket förstärker de fattigas känsla av underlägsenhet och bristande självkänsla, vilket i sin tur ökar det ursprungliga problemet. Corbett och Fikkert ger flera hypotetiska scenarier för att illustrera denna cykel och erbjuder sedan flera lösningar som de säger kan lindra fattigdom. De främjar användningen av tillgångsbaserad samhällsutveckling som en strategi, och hävdar att fokus på vilka resurser och förmågor som samhället redan har är ofta mer användbart och mer stärkande än att fokusera på det som samhället inte har. Detta förhindrar paternalism där utomstående arbetare ger det "enda" svaret.
Strukturera
Boken var ursprungligen indelad i tre delar: kyrkans uppdrag och den kristna synen på fattigdom, diskussion om fattigdom och exempel på skadlig fattigdomsbekämpning samt strategier för att komma till rätta med fattigdom. Den andra upplagan lade till en fjärde del som gav ytterligare resurser för att åstadkomma verklig förändring i kyrkan och samhället.
Kristen syn på fattigdom (enligt författarna)
Enligt författarna kommer den kristna synen på fattigdom från en korrekt förståelse av varför Jesus kom till jorden, nämligen för att bringa helande till hela kosmos och vara suverän över hela universum. De citerar en modell som Bryant L. Myers utvecklar i Walking with the Poor: Principles and Practices of Transformational Development som beskriver människor som i relation till Gud, Jaget, Andra och resten av skapelsen. Detta kommer från idén att Gud ursprungligen designade människor till sin avbild , och därför som relationella varelser. Detta står i kontrast till uppfattningen att Jesus bara kom för att rädda mänskligheten från deras synd så att de kunde komma till himlen. Med hänvisning till Kolosserbrevet 1, säger de att Jesus kom inte bara för att rädda själar, utan också för att försona allt med Gud, eller "för att sätta allt som han skapade i rätt relation". De citerar Bryant Myers, "Fattigdom är resultatet av relationer som inte fungerar, som inte är rättvisa, som inte är för livet, som inte är harmoniska eller njutbara. Fattigdom är frånvaron av shalom i alla dess betydelser." Lesa Engelthaler i Christianity Today skrev att bokens utgångspunkt är att "på ett eller annat sätt är varje människa fattig".
Skam. Rädsla. Olycka. Depression. Underlägsenhet. Vanmakt. Missnöje. Röstlöshet. Ingen vill ha dessa egenskaper i sitt dagliga liv men detta är vad en person i fattigdom känner varje dag. Utifrån, inte bara en kristen syn, utan från varje persons syn, oavsett om de har det bra eller måste leva från dag till dag, förstå att ingen människa ska leva i fattigdom, vare sig det är i fysisk, känslomässig eller andlig fattigdom. Tyvärr, när människor tänker på ordet fattigdom, tänker deras sinne omedelbart på materiella saker eller pengar. "Fattigdom är inte bara brist på pengar. Det är inte bara hunger och behov av skydd eller kläder. Många fattiga människor plågas av social och andlig fattigdom, och deras syn på deras värde påverkas också.” För kristna härrör fattigdomsbekämpning först och främst från Bibeln, och nyckeln är att föra människor till Jesus Kristus samtidigt som de ger nödvändig hjälp. För många, särskilt i västvärlden, ses fattigdom som en brist på materiella saker. Brist på bostäder, mat, vatten, kläder etc., men för människor och organisationer som baserar sig i kristendomen är det mer än att bara tillhandahålla de grundläggande förnödenheterna utan också, som det står i "When Helping Hurts" av Steve Corbett och Brian Fikkert, "Fattigdom har sina rötter i trasiga relationer, så lösningen på fattigdom är rotad i kraften i Jesu död och uppståndelse för att sätta allt i rätt relation igen".
Om detta är den kristna synen på fattigdom, så kommer materiella ting inte att kunna ge det som verkligen behövs. Detta kan inte bara vara fel tillvägagångssätt utan du kan sluta göra mer skada än nytta. Materiella ting är inte alltid svaret på allt. De flesta västerlänningar tror medvetet eller omedvetet att för att lindra fattigdom måste materiella saker ges, eller pengar måste ges för att få de materiella sakerna som när du ser en annons på TV som ber om att mata de fattiga i någon "tredje värld" Land. Din första tanke kan vara ungefär så här, "Om jag donerar kommer dessa pengar att användas till mat, vatten, kläder..." Det är naturligtvis inget fel med det, det är fantastiskt!. Men är det verkligen det de behöver när en familj just har dödats? Nej, de behöver känslomässigt stöd som vilken annan person som helst. När din regering kollapsar behöver du inte pengar (nödvändigtvis) du behöver en bra person, en smart person, i en maktposition för att gå i rätt riktning.
Att ge materiella saker är inte dåligt, men det är inte alltid bra. I boken 'When Helping Hurts' beskrivs fattigdomsbekämpning som, "...försoningstjänsten: föra människor närmare att förhärliga Gud genom att leva i rätt relation med Gud, med sig själv, med andra och med resten av skapande". Fattigdomsbekämpning är inte bara att ge materiella saker utan handlar om att ta hand om hela människan: de sociala, känslomässiga, mentala, fysiska och andliga aspekterna av personen. För att kunna lindra fattigdomen ordentligt behövs rätt tankesätt. Att tro att pengar eller materiella saker kan lösa dina problem kommer istället att leda till att fattigdomen höjs istället för att lindras. Ett första steg för att lindra fattigdom är att förändra tankesättet hos de som vill hjälpa och de som behöver hjälp. Materiella saker är inte allt. Detta är ett steg som varje organisation, andligt baserad eller inte, måste ta om de ska hjälpa de fattiga. Man får inte bara titta på ytan utan även på insidan. Utseendet kan lura och om du inte tar hänsyn till alla aspekter av människan kommer du att göra mer skada än nytta. Fattigdom är inte bara en brist på materiella saker utan också en brist på det som gör en människa till människa. Stolthet. Självkänsla. Mod. Lycka. Det här är saker som pengar inte kan köpa och som pengar inte kan ge dig.
Reception
Mottagandet för When Helping Hurts har varit positivt, och World Magazines Joel Belz kallar det "solid stuff". Mission Studies gav en positiv recension för When Helping Hurts och sa att den var "baserad på goda teologiska premisser" och "är ett mycket användbart och tillgängligt bidrag till kristen hjälp och utveckling". Välgörenhetsorganisationen Children of the Nations citerade den som en av sina "favoritböcker" och som en rekommenderad läsning.
Kritik
På frågan om han har ångrat boken sa Fikkert att han har märkt att många människor slutar hjälpa till av rädsla för att det orsakar oavsiktlig skada, och sa att vissa kallar det "When Helping Hurts förlamning". Han sa att detta missar poängen, "Poängen var en paus och en viss omdirigering." I förordet till den andra upplagan tar de upp detta och säger att kristna borde öka sina ansträngningar samtidigt som de överväger sina metoder för att hjälpa de fattiga.