Näckros (roman)

Näckros

Författare	Ella Cara Deloria
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Utgivare	University of Nebraska Press
Publiceringsdatum	1988
Mediatyp	Pocketbok
Sidor	244
ISBN	0-8032-4739-7

Näckros är en roman av Ella Cara Deloria .

Översikt

Näckros skrevs av Deloria i början av 1940-talet men publicerades inte förrän 1988, arton år efter hennes död. Den ursprungliga romanen var betydligt längre än sin publicerade motsvarighet, men under råd från Ruth Benedict , en kollega till Franz Boas , kondenserades romanen till hälften av sin storlek för att fokusera mer på handlingen. Romanen speglar Delorias etnografiska forskning och hennes önskan att krönika Dakota-traditioner och kulturella värderingar. Waterlily beskriver livet i Dakota innan det förändrades av den amerikanska västernexpansionen.

Romanen följer två generationer av Sioux-kvinnor, Blue Bird och Waterlily; ett mor-dotter-par som båda lär sig genom livet upplever betydelsen och betydelsen av släktskap. Näckros utspelar sig på de stora slätterna i Mellanvästern och berättar om siouxlägrets nomadiska natur. Sioux-termen för lägercirkel, tiyóšpaye, är en väsentlig genom hela romanen som en drivkraft för bindning, konflikter, relationer och förändring. Även om Waterlily berättas ur en tredjepersons allvetande synvinkel, är den unik genom att den fokuserar mest på kvinnors roller och erfarenheter i Dakota-samhället.

1942 började Deloria sitt arbete på Näckros . Ruth Benedict, hennes kollega, föreslog att hon skulle koncentrera sitt arbete på strukturen i Sioux-kulturen. Deloria arbetade nära Benedict och Boas, som uppmuntrade Deloria att sammanställa sina kunskaper om den inhemska kulturen med hjälp av litteratur. Det tog tjugo år av att studera siouxernas historiska bakgrund för henne att producera romanen. Deloria kunde översätta viktiga ceremoniella ritualer. Som etnograf har hennes förmåga att översätta sådana viktiga händelser i Sioux-kulturen gjort hennes roman till en anmärkningsvärd och välkänd litteratur i studiet av infödd släktskap. Hennes översättningar gjorde det möjligt för Sioux-traditioner att bevaras så exakt som möjligt för inte bara senare generationer, utan för individer som inte var bekanta med Sioux-kulturen. Deloria intervjuade andra Sioux-individer i ett försök att göra hennes roman så realistisk och saklig som möjligt. Delorias formella sysselsättning under hela hennes yrkesliv var inte som antropolog; snarare var hennes arbete avsett att hjälpa hennes läsare att förstå hur Sioux lever genom en kvinnas synvinkel. Hennes slutliga avsikt var att presentera siouxernas kulturella sedvänjor genom historisk skrift. Romanen förmedlar släktskap på ett otraditionellt feministiskt sätt, och skildrar särdragen i Sioux-livet med särskild uppmärksamhet på kvinnors roll i samhället. Romanen är skriven på ett sätt som avslöjar siouxernas verklighet, framför allt relevansen av släktskap. Som sioux-kvinna inkluderar hon de särskilda och separata traditionerna för män och kvinnor. I Waterlily avslöjar Deloria unika och kontroversiella Sioux-traditioner, bland dem soldansritualen och brudköp. Deloria använder etnografi, antropologi och historiografi för att helt och hållet omfatta alla aspekter av Sioux-kulturen på ett sätt som skulle informera och underhålla.

Komplott

Berättelsen börjar med att Blue Bird tyst och ensam föder en flicka medan hennes mans lägerkrets är i farten. Hon döper barnet till Näckros efter att ha blivit överväldigad av näckrosens skönhet i en närliggande vattenmassa. Blue Bird återvänder till lägret där hon tas om hand av sin kusin. Blue Bird minns sedan sin barndom vid 14 års ålder när hon förlorade sin familj. Hon hade följt med sin mormor för att gå och samla bönor och ved, och när de återvände inser de att deras camping har blivit attackerad. De reser till en närliggande lägerkrets där de blir adopterade. Star Elk, en av de unga männen i stammen, friar till Blue Bird, och hon ger honom sitt ord att hon kommer att gifta sig med honom. Paret rymmer, vilket inte var ett helt hedervärt sätt att ingå äktenskap, men eftersom han inte vanhedrade Blue Bird anses deras äktenskap vara acceptabelt. Blue Bird får erkännande i stammen som en hedervärd kvinna och accepteras av Star Elks familj, men Star Elk visar sig vara en lat, oförskämd och ouppmärksam make. Blue Birds tillbakablick tar slut och hon är nöjd med sin bebis. Star Elk fortsätter dock att vara en svår och svartsjuk make. Han försöker skämma ut Blue Bird genom att "kasta bort henne" offentligt, men istället förlorar han sin egen prestige eftersom Blue Bird hade visat sig vara en respektabel kvinna.

Kort efter Star Elks försök att skämma ut Blue Bird, kommer besökare från en närliggande lägercirkel och känner igen Blue Birds mormor som sin egen. Black Eagle, ett barnbarn till Blue Birds mormor, återvänder för dem och för dem tillbaka till deras ursprungliga läger. Lägerlivet återupptas men drabbas av tragedi när Blue Birds mormor går bort medan hon hämtar ved. Rainbow, far till Little Chief, en ung pojke som Blue Bird hade gjort mockasiner till, friar till Blue Bird och hon accepterar. Gloku, Rainbows mamma, accepterar ivrigt Blue Bird som sin svärdotter. Liksom Waterlily hade Gloku också haft en svår barndom. Det avslöjas att hon överlevde en våldsam attack mot sin tiyospaye. Woyaka, historieberättaren, berättar historien om buffeldrömmaren och förklarar drömmarens väsentliga roll och legend att föra buffel till stammen. Blue Bird fortsätter att lära sig om korrekt släktskap med Rainbows familjemedlemmar. En morgon återvänder Blue Bird till sin tipi för att hitta en orm som ringlar runt Ohiya, Little Chiefs bror. En ormdrömmare kallas, och han lockar bort ormen från barnet och säger att ormens besök var ett gott omen. Waterlily skrämmer också sina familjemedlemmar när hon blir sjuk efter att ha ätit för mycket pemmikankaka. Blue Bird lovar Waterlily att Rainbow skulle ge henne en hunka-ceremoni och göra henne till en "barn älskad" (en mycket hedervärd status) om hon blir frisk. Little Chief visar att han växer upp när han dödar sin första buffel, sin första fiende, och går med i ett krigsparti. Waterlilys prestige stärks när Rainbow sponsrar en Buffalo Ceremoni för henne, vilket var en mycket sällsynt och kostsam ceremoni. Rainbow visar också sin egen betydelse inom stammen genom att bli ombedd att bli medlem i Kit Fox Society, en elitgrupp av prestigefyllda män.

Rainbow planerar sedan en resa för att besöka sin kola, som var en term som hölls för män som lovade en mycket stark vänskapspakt till varandra. Under denna resa diskuteras "Långa knivar" (vita nybyggare) för första gången, då Dakota är förbryllad över sina vagnar. Kvinnorna uttrycker intresse för de dukar som "Långa knivar" har, samt den mångfald av material som finns i handlarens butiker. Under besöket bjuder Dakota in Omaha till Sun Dance, som var den viktigaste religiösa händelsen för Dakota. Denna händelse höll män som hade avlagt ed till sina ord när individer fastade, grät, sjöng eller utsatte sig för ritualiserad ärrbildning. Under den här ceremonin lägger Waterlily märke till Lowanla, en pojke som hade en vacker sångröst som var en del av Sun Dance. Lowanla hade gett ett löfte till den store Anden när hans far var sjuk att om han blev frisk skulle han ge upp hundra bitar av sitt kött. Hans far blev frisk och på Sun Dance skulle han behöva hålla sitt löfte. Han tar modigt tjugo snitt av kött vid ceremonin, men utan motstycke krävde hans mostrar att de skulle ta de återstående snitten. Lowanlas systrar följer efter, och de hundra skären tas. Näckros går djärvt fram till sitt tält med en kastrull med vatten, men glider in den under tipin och springer iväg så att han inte ser henne. Hon skäms efter att hon gjort detta och lovar att aldrig berätta för någon om hennes handling.

Rainbow och resten av familjen återvänder hem och Blue Bird föreläser Waterlily om de rätta sätten att acceptera ett äktenskap. Waterlily bevittnar Jungfruns eld, där Leaping Fawn ger sig rätt efter att en man felaktigt försökt smutskasta hennes ära. Gloku går bort, och Waterlily sörjer ordentligt över sin mormor. Månader senare "köptes" Näckros av Sacred Horse. Hon upplever inre konflikter eftersom hon inte känner till den heliga hästen, men känner också att hon skulle uppfylla hennes skyldigheter i släktskapen att gifta sig med den heliga hästen. Två hästar som var avsedda att hedra Gloku hade dödats mitt i natten. Bear Soldier hade på uppdrag av sin son Sacred Horse erbjudit sig att köpa Waterlily för två fina hästar som ersättning för de mördade. Efter mycket övervägande accepterar Waterlily.

Sacred Horse visar sig vara en hänsynsfull make, även om han är tystlåten och blyg. Waterlily tycker att det är en lång process att anpassa sig till ett giftliv eftersom hon måste anpassa sig inte bara till en man utan också till en helt ny tiyospaye. Men livet blir mer bekvämt när hon "adopteras" av en kvinna som minns henne som Ohiyas syster. För att etablera korrekt släktskap gör Waterlily sin sociala förälders nyfödda mockasiner och hyllas mycket för sitt släktskapsansvar.

På Sacred Horses läger pratas det underliggande om sjukdomar associerade med "Långa Knivar" (smittkoppor). Sjukdom bryter ut i lägret, och Sacred Horse försöker få sin familj att flytta någon annanstans för att undvika det. Tragiskt nog drabbas Sacred Horse själv av smittkoppor och dör ensam på begäran. Strax efter attackeras den lilla tiyospayen av Non-Dakotas och många omkommer genom skalpering. Waterlily (nu med barn) känner sig ensam och kallas tillbaka av sina sociala föräldrar eftersom de hjälper henne att hantera sina senaste tragedier. Medan hon är hos sina sociala föräldrar ordnas det för Waterlily att återvända till sin egen tiyospaye.

Lowanla kommer efter henne och de kommer överens om att gifta sig under dubbel samförstånd, vilket också var ett hedervärt sätt att gifta sig på. Waterlily föder en pojke som hon döper till Mithra. Näckros blir förvånad när Lowanla minns henne från Soldansen och berättar att han hade fått en liten hink med vatten vid ceremonin och hade hoppats att det var hon som levererade den. Waterlily hade dock lovat sig själv att hon aldrig skulle berätta för honom att det var hon som gav honom hinken, även när han sa att det skulle göra honom perfekt lycklig hela livet. Romanen slutar med Waterlilys självbekräftelse att aldrig bryta sitt löfte.

Överliggande tema: släktskap

Ett av huvudteman i Waterlily är att släktskap var den främsta viktiga aspekten av Sioux-samhället. Släktskapsband var en skyldighet och dominerades av strikta sociala regler, som bestämde den lämpliga graden av interaktion mellan individer. Släktskapsförpliktelser var en nödvändig nödvändighet för att upprätthålla lägerlivets känsliga och intrikata natur och tillskrev varje persons roll och status i gruppen. Näckros upplevde konflikt mellan sina egna önskningar och hennes släktskapsförpliktelser när Sacred Horse erbjöd sig att köpa henne som hans brud. Även om avslag på ett sådant erbjudande inte var enastående, var det tydligt att hon var tvungen att acceptera erbjudandet för att hedra sin familj och för att hålla sitt ord. I slutändan var det Waterlilys anslutning till släktskapsband som formulerade hennes beslut.

Släktskap gällde inte bara blodsband, utan sträckte sig även in i sociala relationer. Social släktskap var lika viktig som blodsläkt och krävde lika mycket uppmärksamhet och respekt. Det var sociala släktingar, särskilt sociala föräldrar, som till slut gjorde att Waterlily kunde känna sig mer bekväm i sin mans lägerkrets. Dessa adopterade föräldrar agerade som Waterlilys blodföräldrar och såg till hennes välbefinnande. Hon återgäldade genom att agera som en riktig dotter. Släktskap förde dock inte alltid individer närmare varandra. Flera släktskapsrelationer krävde undvikande och avlägsna interaktioner. När Waterlily blir en del av Sacred Horses lägercirkel kunde hon bara interagera socialt med vissa individer på specifika sätt. Hennes mans släktingar krävde ett visst mått av distans och hon kunde inte dela intimitet med sin mans kvinnliga släktingar. Att bryta dessa släktskapsband skulle inte bara medföra vanära över henne själv, utan också mot hennes man, hans familj och hennes egen.

Även om släktskapsband ofta var svåra att följa eftersom enskilda intressen kan komma i konflikt med dem, måste släktskap följas under alla omständigheter. Släktskapsband var avgörande för lägerkretsens överlevnad och antogs under ideala förhållanden ses som ett lustfyllt och nödvändigt ansvar.