Muslimska kvinnor (Protection of Rights on Divorce) Act 1986

Muslimska kvinnor (Protection of Rights on Divorce) Act 1986
Indiens parlament
Antagen av	Indiens parlament

The Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act var en lag som antogs av Indiens parlament 1986 för att skydda rättigheterna för muslimska kvinnor som har skilts från sin man och för att sörja för angelägenheter som är kopplade till detta eller i samband med detta. Lagen antogs av Rajiv Gandhi -regeringen, med sin absoluta majoritet, för att ogiltigförklara beslutet i Shah Bano- fallet, och spädde på den sekulära domen från Högsta domstolen.

Den administreras av alla domare av första klass som utövar jurisdiktion enligt lagen om straffprocess, 1973 . Enligt lagen har en frånskild muslimsk kvinna rätt till rimlig och rättvis försörjning och underhåll från sin tidigare make, och detta bör betalas inom perioden för iddat .

Enligt syftet och skälen till denna lag, när en muslimsk frånskild kvinna inte kan försörja sig efter den iddatperiod som hon måste iaktta efter sin makes död eller efter en skilsmässa, under vilken hon inte får gifta sig med en annan man, Magistraten har befogenhet att utfärda ett beslut om betalning av underhåll från hennes släktingar som skulle ha rätt att ärva hennes egendom vid hennes död enligt muslimsk lag . Men när en frånskild kvinna inte har några sådana släktingar och inte har möjlighet att betala underhållet, skulle magistraten ålägga statliga Waqf- styrelsen att betala underhållet. Makens skyldighet att betala underhållet var således begränsad till enbart iddahs period.

Personliga lagar

Högsta domstolar har tolkat "rättvis och rättvis bestämmelse" som en kvinna har rätt till under sin iddatperiod mycket brett för att inkludera belopp värda lakhs (hundratusentals) rupier. På senare tid läste Högsta domstolen i Danial Latifi v. Union of India lagen med artiklarna 14 och 15 i den indiska konstitutionen , som förhindrar diskriminering på grund av kön, och ansåg att avsikten hos instiftarna inte kunde ha varit att beröva muslimska kvinnor deras rättigheter. Vidare tolkade Högsta domstolen lagbestämmelsen på ett sådant sätt att den inte strider mot artiklarna 14 och 15.

Bestämmelsen i fråga är Section 3(1)(a) i Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act, 1986 som säger att "en rimlig och rättvis försörjning och underhåll som ska göras och betalas till henne inom iddah-perioden av hennes tidigare man". Domstolen ansåg att denna bestämmelse innebär att rimligt och rättvist tillhandahållande och underhåll inte är begränsat för iddah-perioden (vilket framgår av användningen av ordet "inom" och inte "för"). Det sträcker sig över hela livet för den frånskilda hustrun tills hon gifter om sig. I Shabana Bano v Imran Khan ansåg Högsta domstolen att en muslimsk frånskild kvinna som inte har några medel att försörja sig har rätt att få underhåll från sin tidigare make även efter perioden av iddah och hon kan kräva detsamma enligt S.125 CrPC.

Frånskilda kvinnor har rätt till underhåll från sin tidigare make, inte bara för iddatperioden utan också till rimliga och rättvisa avsättningar för framtida underhåll. S.3 i lagen om muslimska kvinnor (skydd av rättigheter vid skilsmässa) måste ges enligt den liberala tolkningen för att hjälpa frånskilda kvinnor. K. Zunaideen v. Ameena Begum (1998) 1 ctc 566.

Anteckningar

Lagen är deklaratorisk och retrospektiv i sin verksamhet. Även om hustrun är skild innan lagen träder i kraft, är hennes före detta man skyldig att tillhandahålla henne skälig och rättvis försörjning och underhåll. Hyder Khan v. Mehrunnisa(1993)1 APLJ 82 DNC (KER)

Källor

•   Lawrence, redigerad av Bruce B.; Karim, Aisha (2007). Om våld: en läsare . Durham [NC]: Duke University Press. ISBN 978-0822390169 . {{ citera bok }} : |first= har ett generiskt namn ( hjälp )
•   Aftab, Tahera (2008). Inscribing South Asian Muslim women: an notated bibliography & research guide ([Online-Ausg.] ed.). Leiden: Brill. ISBN 978-9004158498 .
•   Samaddar, Ranabir, red. (2005). The politics of autonomy : Indian experiences (1. publ. ed.). New Delhi: Sage. ISBN 0761934537 .
•   Noorani, AG (2001). RSS och BJP: en arbetsdelning (Repr., med uppdaterad epilog. red.). New Delhi: Vänster ord. ISBN 8187496134 .
•   Jindal, TP (1995). Ayodhya imbroglio . New Delhi: Ashish Pub. Hus. ISBN 8170246792 .
•   Noorani, Abdul Gafoor Abdul Majeed (2003). Muslimerna i Indien: ett dokumentärt dokument . New Delhi [ua]: Oxford Univ. Tryck. ISBN 0195661583 .
•   Walsh, Judith E. (2006). En kort historia om Indien . New York: Fakta på filen. ISBN 1438108257 .
•   Benhabib, Seyla (2002). Påståendena om kulturens jämlikhet och mångfald i den globala eran . Princeton, NJ: Princeton Univ. Tryck. ISBN 0691048630 .
•   Makarand R Paranjape (2009). Ändrade destinationer: själv, samhälle och nation i Indien . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-797-5 .

Vidare läsning

•   Embree, Ainslie Thomas (1990). Utopier i konflikt: Religion och nationalism i det moderna Indien . University of California Press. s. 107–111. ISBN 9780520068667 .