Muslimska kvinnliga filmskapare

Muslimska kvinnliga filmskapare representerar en marginaliserad grupp av mediemakare och bildkonstnärer som kommer från länder där den dominerande religionen är islam. Några av dessa nationer inkluderar Iran , Afghanistan , Indonesien , Pakistan , Egypten , Mali , Palestina och Malaysia .

Muslimska kvinnliga filmskapare skapar filmer och videor som dekonstruerar kvinnliga stereotyper genom en unik, tillgänglig och modern feministisk lins. Film och andra former av brett distribuerade medier ger muslimska kvinnor en kanal för att utforska och återbesöka de roller de spelar inom ramen för samhälleliga och religiösa förväntningar.

Typer av innehåll som skapats av dessa filmskapare inkluderar dokumentärer, långfilmer, facklitteratur eller historiska filmer och tv-program.

Historia

Framväxten av filmer av muslimska kvinnor är en ny utveckling från 1900-talet då fler muslimska kvinnor har gått från att vara föremål för underhållning till att stå bakom kameran. Sedan slutet av 1970-talet har dessa filmskapare delat liknande åsikter om sina samhällen och historia och har använt film för att svara på dem. Filmindustrin har blivit en livskraftig och realistisk karriärväg för muslimska kvinnor. På grund av denna uppkomst visas fler unika filmer på filmfestivaler och distribueras i väst. Några av de första kvinnliga filmerna från den islamiska världen skapades som svar på sociala och politiska revolutioner som den islamiska revolutionen i Iran , talibanernas framväxt i Afghanistan och sekulariseringen av den turkiska regeringen.

Filmer och filmskapare efter land och region

Iran

Det har varit en svår bedrift för iranska kvinnliga regissörer och filmskapare att ta sig in i den mansdominerade professionella iranska filmindustrin. Trots strikt censur och kontroll från ministeriet för kultur och islamisk vägledning började flera kvinnliga filmskapare att växa fram på 1990-talet. En av dessa filmskapare är Tahmineh Milani , en feministisk filmskapare från Iran som uppmuntrade skapandet av filmer som speglade kvinnors perspektiv och erfarenheter. Kvinnliga filmskapare i Iran använder också distributionen av sina filmer för att göra allmänheten medveten om de olika roller muslimska kvinnor spelar i föränderliga politiska miljöer. Detta är mest framträdande i Marjane Satrapis film och serier Persepolis som illustrerar kvinnors svåra situation under den iranska revolutionen i bakgrunden. Rakhshan Bani-Etemad är en annan iransk filmskapare som fokuserar på frågor om fattigdom, prostitution, månggifte, skilsmässa och olaglig kärlek genom sina populära filmer.

Kalkon

Sedan grundandet av den moderna sekulära turkiska staten 1923 har kvinnors deltagande i filmindustrin uppmuntrats. Som ett resultat har antalet kvinnliga turkiska regissörer ökat sedan början av 2000-talet. På grund av den senaste tidens nationella och internationella finansiering till den turkiska filmindustrin har lågbudget oberoende filmer skapade av kvinnor i allt större utsträckning producerats. Enligt forskningen gjord av kvinnovetenskapsforskaren Hulya Ugur Tanriover, sedan långfilmernas födelse i Turkiet, har kvinnor bara gjort 1,6 % av alla filmer. Mellan 2004 och 2013 växte denna siffra till 8,2 %. Kvinnligt gjorda turkiska filmer faller under titeln independent art house film eller populär produktion. Oberoende filmer tenderar att fokusera på mer tabubelagda ämnen som incest, våldtäkt, moderskap, etnicitet och kvinnors anställning.

Nord- och Afrika söder om Sahara

Det finns en mångsidig samling filmer producerade av afrikansk-muslimska kvinnliga filmskapare som reflekterar över olika afrikansk-islamiska kulturer. Islam har introducerats i afrikanska kulturer vid olika tidpunkter, och filmer av afrikansk-muslimska kvinnor speglar denna integration. Dessa filmskapare kommer från länder med en majoritet av muslimska befolkningar som Tchad , Mali , Niger , Senegal , Tunisien och Egypten och inkorporerar tv, film, video och dokumentär för att fokusera på sociala, kulturella och politiska realiteter i deras afrikanska samhällen. Eftersom det saknas finansiering för afrikanska kvinnliga filmskapare producerar många arbeten utanför kontinenten. Några välkända afrikanska kvinnliga filmskapare som kommenterar kvinnors roll i islam genom sina filmer inkluderar den maliska animationsfilmaren Kadiatou Konaté , som reflekterar över förhållandet mellan islam och hennes maliska kultur. Etiopiska filmskaparen Salem Mekuria använder sina filmer för att undersöka samspelet mellan muslimska och kristna flyktingkvinnor i Sudan.

Malaysia

Den malaysiska filmindustrin började 1933 och majoriteten av filmerna var underhållningsorienterade. Kvinnor representerar för närvarande en handfull av alla malaysiska regissörer och blir ofta filmproducenter. Trots denna brist fick tre malaysiska kvinnliga filmskapare framträdande plats på 1990-talet när de tog upp socialt relevanta frågor och vad de uppfattade som islamisering genom sina filmer. Shuhaimi Baba representerade i synnerhet moderna malaysiska kvinnor med karriärer, romanser och komplexa sociala relationer. Dr Gaik Khoo, en filmforskare och professor ser Babas film Selubung som en "liberal feministisk kritik av den fundamentalistiska islams extrema natur". Den enda andra malaysiska kvinnliga filmskaparen med ansvar för att skriva, producera och regissera sitt eget verk är Erma Fatima. Fatimas filmer speglar den moderata hållning det malaysiska politiska partiet vid den tiden, UMNO , hade gentemot kvinnor.

Pakistan

Pakistanska kvinnliga filmskapare har till stor del bidragit till ett försök att dokumentera och ifrågasätta sitt lands sociopolitiska praxis och historia. Några av de ämnen som ofta tas upp av dessa filmskapare är effekten som religiös fundamentalism, könsdiskriminerande sharialagar och patriarkala stamvanor har på kvinnor och flickor. Pakistanska kvinnliga filmskapare har valt dokumentärfilm som sitt aktivistiska verktyg som undersöker de mänskliga rättigheterna som finns i deras samhälle. Feministiskt centrerad dokumentärfilm erbjuder dessa kvinnor ett sätt att uttrycka sina åsikter för en större publik i en mycket restriktiv politisk miljö. En pakistansk kvinnlig dokumentär som har fångat västvärldens uppmärksamhet är Sharmeen Obaid-Chinoy som dokumenterar kränkningar av mänskliga rättigheter mot pakistanska kvinnor och flickor. En annan prisbelönt dokumentärfilmare av pakistanskt arv är Deeyah Khan .