Murata Jukō

Murata Jukō
村田珠光
Murata Jukō
Född	1423
dog	1502 (78–79 år)
Nationalitet	japanska
Andra namn	Murata Shukō
Känd för	utveckla den japanska teceremonin
Anmärkningsvärt arbete	Hjärtats brev

Murata Jukō ( 村田珠光 , 1423–1502) är känd i japansk kulturhistoria som grundaren av den japanska teceremonin , eftersom han var den tidiga utvecklaren av wabi-cha- stilen av te-njutning med inhemska japanska redskap. Hans namn kan också uttalas Murata Shukō .

Biografi

Han föddes i Nara ; vissa konton hänvisar till hans far som en blind biwa -spelare, även om det allmänt antas att han var från den merkantila klassen. I tidig ålder blev han skötare vid Shōmyōji, ett buddhistiskt tempel för Jōdo-sekten i Nara. Under sin ungdom stötte Jukō på de bullriga tocha- sammankomsterna av tekännare; även om dessa inte lockade honom, blev han intresserad av te som ett stimulerande medel för att hålla honom vaken under sina studier. Hans intresse för te tog honom till Kyoto , där han lärde sig om den aristokratiska utövandet av teceremonin från Nōami . Det finns antecknat i Record of Yamanoue Sōji att Jukō anställdes av shōgunen Ashikaga Yoshimasa som temästare vid Ginkaku-ji ; detta är dock osannolikt sant. Jukō studerade också zen under prästen Ikkyū Sōjun . Det var Ikkyūs lära att "Buddha dharma är också på vägen för te" som inspirerade Jukōs skapelse av teceremonin. Ikkyū gav Jukō ett stycke kalligrafi av Yuan Wu (en känd kinesisk mästare i Zen ) som ett certifikat på hans upplysning.

Filosofi

Jukō redogjorde för de flesta av sina nyckelteorier om teceremonin i ett brev till sin student Furuichi Chōin från omkring 1488, ett dokument som nu är känt som Kokoro no fumi ( 心の文 , "Hjärtats brev") . Den kom i familjen Matsuyas ägo och bevarades för eftervärlden; Sen no Rikyū berömde det mycket. Förutom att vara en utställning av praxis, Kokoro no fumi förklarats som ett försök att etablera Japans handelsklass inom teområdet, med betoning på användningen av japansk keramik vid sidan av importerad kinesisk. Jukō använde i stor utsträckning japanska teredskap och hade en särskild förkärlek för oglaserat stengods från Bizen- och Shigaraki -skolorna. Men hans stil förbjöd inte användningen av den kinesiska varan som tidigare var på modet; Kokoro no fumi innehåller faktiskt flera förelägganden för att "harmonisera japanska och kinesiska smaker". För Jukō var överdriven oro för imperfektionerna och den rustika estetiken hos japanska bruksföremål lika dålig som en upptagenhet med de vanliga formerna och perfekta glasyrerna i kinesisk keramik. Han hävdade att nybörjare i teceremonin borde börja med att skaffa kinesiska bitar för att fullt ut kunna uppskatta efterföljande japanska inköp.

Jukō betonade fyra värden i sin teceremoni: släkt , en form av ödmjuk vördnad; kei , en respekt för maten och drycken; sei , renhet av både kropp och ande; och jaku , ett buddhistiskt koncept som betecknar lugn och frihet från begär. Han utvecklade yojohan (fyra och en halv matt tehus) som senare skulle bli standarddesignen under Rikyū, vilket förändrade tokonomet och skapade en mer andlig miljö för ceremonin. Genom att göra så försökte han införliva de estetiska begreppen hie (kyla) och kare (vitna) från rengapoesi i teceremonin; Jukō var en mästare i den litterära rengaformen. Dessa egenskaper kom, kände han, uttryckta i de japanska skålar och burkar som han använde.

Takeno Jōō studerade under Jukō-studenter och fortsatte trenden mot enkelhet och minimalism i teceremonin. Jōō var lärare för Sen no Rikyū .

externa länkar

• Det japanska sättet att te . University of Hawaii Press, 1998.