Muragala

Muragala eller muru gal , även känd som en skyddssten, är ett unikt inslag i den singalesiska arkitekturen i det antika Sri Lanka . Muragala är en uppsättning av dubbla avlånga stenplattor, med en rundad topp, belägen vid foten av trappan, vilket leder till en plats för tillbedjan, belägen på en högre höjd.

Ingången till Polonnaruwa Vatadage , med de två muragala stenarna på vardera sidan av trappan.

Utvecklingen av muragala är nära kopplad till utvecklingen av Sandakada pahana (eller månsten). Charles Godakumbura , kommissionären för arkeologi i Ceylon från 1956 till 1967, beskrev muragalas utveckling från dess ursprung som en målad träplanka eller en ändplatta av sten, som fungerade som en stoppkil i den nedre änden av en lutande skena eller balustrad ( korawakgala ) till sin slutliga form som en utarbetad huggen sten. Han särskiljde fem faser i dess utveckling:

• för det första, bitar av värdefullt trä;
• för det andra vanliga stenplattor;
• för det tredje, stenar med ett inskuret pūrṇaghaṭa-motiv (kärl av överflöd), som därefter återges i låg eller hög relief;
• för det fjärde, stenar där ristningarna är ersatta av figurer av Bahirava eller dvärgar, en på varje sten, vanligtvis föreställande Śańkha och Padma, tjänare av Kuvera (Rikdomens Gud) eller bhūtas (kraftfulla skyddsspöken/andar) ;
• slutfasen, som är den vanligaste i de viktigare klosterbyggnaderna i Anuradhapura , har utstuderade antropomorfa nāgarājas (ormgudar), typiska för de senare stadierna av Anuradhapura-perioden och den efterföljande Polonnaruwa-perioden .

En närbild av muragala, föreställande naga-raja. I ena handen håller han en pūrṇaghaṭa och i den andra en spirande gren komplett med löv, knoppar och blommor. Runt hans huvud sitter en kobrahuva med sju huvor. De två mindre figurerna vid hans fötter är Śańkha och Padma.

På senare tid anser arkeologer att muragala bara tjänade som en dekorativ funktion, snarare än ett strukturellt syfte.

Den tidigaste muragalaen går tillbaka till den tidiga perioden av Anuradhapura kungariket (ungefär 1:a århundradet e.Kr.). Med tiden gick arkitekterna över till att använda sten, eftersom det var ett mer hållbart material. Nästa steg i utvecklingen av skyddsstenarna var införandet av ristningar, men det har varit svårt för arkeologer att avgöra exakt när dessa förändringar började äga rum. Under mellanperioden (2:a århundradet e.Kr. – 600-talet e.Kr.) och den senare perioden (600-talet e.Kr. – 1000-talet e.Kr.) av Anuradhapura kungariket började stenarbetare att rista bilden av en dvärg (Śańkha och Padma) på muragala. Det var under senare stadier av Anuradhapura kungariket som muragala med bilderna av Nāgarājas ristades. Detta var dock inte strikt en konsekutiv utveckling utan en följd av överlappande utvecklingar, med de mest utvecklade pūrṇaghaṭa-motiven som inte nödvändigtvis föregick de tidigaste Nāgarājas-ristningarna.

පොළොන්නරුව

• Korawakgala
• Sandakada pahana

externa länkar

• Wikramagamage, Chandra (1998). Ingångar till de antika byggnaderna i Sri Lanka . Akademin för Sri Lankas kultur.