Muhammad Yusuf Khoja
Muhammad Yusuf Khoja (محمد یوسف خواجه ; modern uigur : مۇھەممەد يۈسۈپ خوجا ; kinesiska : 瑪木特玉玉素 布 ledare av seventy Naen . Född i byn Dahbīd i Samarqand , var han far till Afaq Khoja (Hidāyat Allāh), en religiös och politisk ledare prydd med titeln Khwaja/Khoja (mästare, ättling till en Naqshbandi-ledare).
Baishan-skolan
Muhammad Yusuf Khoja tillhörde Baishan- eller White Mountain-skolan (白山派 báishān pài på kinesiska, aqtaghliq på turkiska, آفاقية āfāqiyya på arabiska), ibland kallad "White Mountain Khojas", en undergrupp av den större Naqshbandi-ordningen. Baishan-skolan utvecklades på 1700-talet och kallas också för "White Hat School" och "White Hat Huizi" (白帽回子). Denna tankeskola utvecklades efter Ahmad Kasanis död när några sufier följde den store mästaren. äldre son (Ishan-i-Kalan). De kallades White Mountain Sufis (eller White Mountaineers) och anhängarna till Ahmad Kasanis yngre son Ishaq kallades Black Mountain School (黑山派hēishān pài på kinesiska, qarataghliq på turkiska , إسحاقي isḥāqiyya på arabiska).
Genealogi
Muhammad Yusuf Khojas farfar var Ahmad Kasani (1461–1542), en framstående Naqshbandi-ledare som ibland kallas den store mästaren. Vissa Khojas i Centralasien sades vara Sayyids , ättlingar till Muhammed. Många Khojas utsågs till administrativa positioner av mongoliska ledare i vad som nu är Xinjiang, Kina , historiskt känt som Altishahr . Ahmad Kasani själv besökte aldrig Altishahr- regionen men hans ättlingar, Muhammad Yusuf bland dem, var involverade i området.
”Helgonets söner bosatte sig i Kashgar, där deras far hade gift sig med en hustru och fått rika gods, och så småningom etablerade de en teokrati, och lade på det undergivna, apatiska folkets halsar ett tungt ok som de fortfarande bär. Med tiden bildades två partier vars inflytande på landets efterföljande historia har varit djupgående. Anhängarna till den äldre sonen kallades Ak Taulin eller "Vita bergsbestigare", från namnet på området bakom Artush, deras högkvarter, medan anhängarna till den yngre var kända som Kara Taulin eller "Black Mountaineers", från kullarna nära Khan Arik. Khojas båda parter. som de kallades, syftade till politisk överhöghet och intresserade av någon yttre makt som verkade sannolikt gynna deras ambitioner. — Sir Percy Sykes och Ella Sykes.
Muhammad Yusuf Khojas fru Zuleiha Begum var från byn Bashkerim i Kashgar . Hennes far var en förmögen fastighetsägare från Bashkerim. De två bildade familj när deras son Afaq Khoja (Hidāyat Allāh) föddes 1626 i Kumul .
Predika i Kumul
När Muhammad Yusuf Khoja var i Kumul var han predikant. Den primära sufiordningen i Kumul-området vid den tiden var Black Mountain-skolan, grundad av Ahmad Kasanis yngre son Ishaq. Närvaron av Black Mountain Khojas (ibland även kallad Black Hat-skolan) gjorde det utmanande för White Mountain-skolan att få fotfäste i området. Så Muhammad Yusuf Khoja flyttade till Hami i östra Khanatet.
När Afaq Khoja var 12 flyttade de till Kashgar . Det var här som Muhammad Yusuf Khoja kunde skapa ett antal följare för Baishan-skolan. Medan den var i Kashgar kunde Baishan-skolan etablera sig men stod fortfarande inför politiska strider med Qing-dynastin och religiös konflikt med den motsatta Black Mountain-skolan.
Konflikt i Yarkand
Efter döden av en Black Mountain Khoja-ledare i Yarkand , flyttade Muhammad Yusuf Khoja till området i försök att få anhängare och predika. Efter att ha försökt övertala några Black Mountain Khojas att ge upp sin tro och gå med i White Mountain Khojas möttes han av hårt motstånd av de motsatta Black Mountain Khojas. Detta tvingade honom att lämna Yarkand och återvända till Kashgar men dog plötsligt innan han återvände. Många White Mountain Khojas (Baishan) tror att han blev förgiftad av Black Mountain-skolan. Detta skapade mer fiendskap mellan de två fraktionerna och ledde till politisk konflikt mellan Kashgar och Yarkand.